ஸர்வபாதகயுக்தோऽபி முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ । ஶிரோவ்ரதமிதம் யேந சரிதம் விதிவத்புதைஃ
யார் இந்த ஶிரோவ்ரதத்தை ஞானிகள் கூறிய முறையில் அனுசரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களாலும் சூழப்பட்டிருந்தாலும், அந்த பாவங்கள் அனைத்திலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவார்கள்.
ஶிரோவ்ரதமிதம் நாம ஶிரஸ்யாதர்வணஶ்ருதேஃ । யதுக்தம் தத்தி நைவாந்யத்தத்து புண்யேந லப்யதே
அதர்வண வேதத்தில் கூறப்பட்ட இந்த ஶிரோவ்ரதம் வேறு எங்கும் இல்லை; இது புண்ணியத்தால் மட்டுமே பெறப்படுகிறது.
ஶாகாபேதேஷு நாமாநி வ்ரதஸ்யாஸ்ய விபேததஃ । பட்யந்தே முநிஶார்தூல ஶாகாஸ்வேகவ்ரதம் ஹி தத்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த விரதத்திற்கு வேதத்தின் பல கிளைகளில் பெயர்கள் வேறுபடலாம்; ஆனால் ஒவ்வொரு கிளையிலும் அது ஒரே விரதமாகும்.
ஸர்வஶாகாஸு வஸ்த்வேகம் ஶிவாக்யம் ஸத்யசித்கநம் । ததா தத்விஷயம் ஜ்ஞாநம் ததைவ ச ஶிரோதவ்ரதம்
எல்லா வேதக் கிளைகளிலும் உண்மையான சாரம் ஒன்று தான்—அது 'ஶிவம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது சத்தியமும் அறிவும் நிறைந்தது; அதற்குரிய அறிவும், ஶிரோவ்ரதமும் அதேபோல் ஒன்றே.
ஶிரோவ்ரதவிஹீநஸ்து ஸர்வதர்மவிவர்ஜிதஃ । அபி ஸர்வாஸு வித்யாஸு ஸோऽதிகாரீ ந ஸம்ஶயஃ
யாரிடம் ஶிரோவ்ரதம் இல்லையோ, அவரிடம் எல்லா தர்மங்களும் இல்லை; அவர் எல்லா கல்விகளிலும் தேர்ந்தவராக இருந்தாலும், அவருக்கு உரிமை இல்லை—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஶிரோவ்ரதமிதம் கார்யம் பாபகாந்தாரதாஹகம் । ஸாதநம் ஸர்வவித்யாநாம் யதஸ்தத்ஸம்யகாசரேத்
இந்த ஶிரோவ்ரதம் அவசியம் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் இது பாவத்தின் மூலத்தை அழிக்கிறது; எல்லா அறிவுக்கும் இது வழி, ஆகையால் இதை முறையாக கடைபிடிக்க வேண்டும்.
ஶ்ருதிராதர்வணீ ஸூக்ஷ்மா ஸூக்ஷ்மார்தஸ்ய ப்ரகாஶிநீ । யதுவாச வ்ரதம் ப்ரீத்யா தந்நித்யம் ஸம்யகாசரேத்
அதர்வண வேதம் மிக நுண்ணியது, நுண்ணிய அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; அதில் கூறப்பட்ட விரதத்தை எப்போதும் பக்தியுடன் முறையாக கடைபிடிக்க வேண்டும்.
அக்நிரித்யாதிபிர்மந்த்ரைஃ ஷட்பிஃ ஶுத்தேந பஸ்மநா । ஸர்வாங்கோத்தூலநம் குர்யாச்சிரோவ்ரதஸமாஹ்வயம்
'அக்னி' என்று தொடங்கும் ஆறு மந்திரங்களாலும், தூய பச்மத்தால், எல்லா அங்கங்களையும் தூய்மை செய்ய வேண்டும்—இதுவே ஶிரோவ்ரதம் எனப்படுகிறது.
ஏதச்சிரோவ்ரதம் குர்யாத்ஸந்த்யாகாலேஷு ஸாதரம் । யாவத்வித்யோதயஸ்தாவத்தஸ்ய வித்யா கலூத்தமா
இந்த ஶிரோவ்ரதத்தை சந்த்யா நேரங்களில் மரியாதையுடன் செய்ய வேண்டும்; அறிவு எழும் வரை, அவருடைய அறிவு நிச்சயம் சிறந்ததாகும்.
த்வாதஶாப்தமதாப்தம் வா ததர்தம் ச ததர்தகம் । ப்ரகுர்யாத்த்வாதஶாஹம் வா ஸங்கல்பேந ஶிரோவ்ரதம்
பன்னிரண்டு வருடங்கள், அல்லது ஒரு வருடம், அல்லது அதின் பாதி, அல்லது அதின் பாதி, அல்லது பன்னிரண்டு நாட்கள் உறுதியுடன் இந்த ஶிரோவ்ரதத்தை செய்ய வேண்டும்.
ஶிரோவ்ரதேந யஃ ஸ்நாதஸ்தம் து நோபதிஶேத்து யஃ । தஸ்ய வித்யா விநஷ்டா ஸ்யாந்நிர்க்ரு'ணஃ ஸ குருஃ கலு
யார் ஶிரோவ்ரதத்துடன் ஸ்நானம் செய்தார்களோ, அவர்களுக்கு ஶிரோவ்ரதம் செய்யாத ஒருவர் போதிக்கக் கூடாது; அப்படி செய்தால் அவருடைய அறிவு அழிந்துவிடும், அத்தகைய ஆசான் கொடூரமானவர்.
ப்ரஹ்மவித்யாகுருஃ ஸாக்ஷாந்முநிஃ காருணிகஃ கலு । யதா ஸர்வேஶ்வரஃ ஶ்ரீமாந்ம்ரு'துஃ காருணிகஃ கலு
பிரம்மவித்யாவை போதிப்பவர் நேரடியாக ஒரு முனிவர், அவர் கருணைமிக்கவராக இருப்பார்; எல்லாவற்றையும் ஆளும் பரமன் எவ்வாறு மென்மையும் கருணையும் கொண்டவரோ, அதுபோல்.
ஜந்மாந்தரஸஹஸ்ரேஷு நரா யே தர்மசாரிணஃ । தேஷாமேவ கலு ஶ்ரத்தா ஜாயதே ந கதாசந
ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் தர்மத்தை கடைபிடித்த மனிதர்களிடமே நம்பிக்கை பிறக்கிறது; மற்றவர்களிடம் அது ஒருபோதும் இல்லை.
ப்ரத்யுதாஜ்ஞாநபாஹுல்யாத்த்வேஷ ஏவ விஜாயதே । அதஃ ப்ரத்வேஷயுக்தஸ்ய ந பவேதாத்மவேதநம்
அறிவில்லாதது அதிகமாக இருந்தால், அதனால் வெறுப்பே உருவாகிறது; எனவே, வெறுப்பு கொண்டவருக்கு ஆத்மாவை உணர்வு ஏற்படாது.
ப்ரஹ்மவித்யோபதேஶஸ்ய ஸாக்ஷாதேவாதிகாரிணஃ । த ஏவ நேதரே வித்வந் யே து ஸ்நாதாஃ ஶிரோவ்ரதைஃ
ஶிரோவ்ரதத்துடன் ஸ்நானம் செய்தவர்களே, அறிவுள்ளவரே, பிரம்மவித்யாவை நேரடியாகப் பெறத் தகுதியுடையவர்கள்; மற்றவர்கள் அல்ல.
வ்ரதம் பாஶுபதம் சீர்ணம் யைர்த்விஜைராதரேண து । தேஷாமேவோபதேஷ்டவ்யமிதி வேதாநுஶாஸநம்
வேதத்தின் கட்டளைப்படி, பாஶுபத விரதத்தை மரியாதையுடன் கடைபிடித்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டுமே போதிக்க வேண்டும்.
யஃ பஶுஸ்தத்பஶுத்வம் ச வ்ரதேநாநேந ஸந்த்யஜேத் । தாந்ஹத்வா ந ஸ பாபீயாந்பவேத்வேதாந்தநிஶ்சயஃ
யார் மிருகமாக இருக்கிறார்களோ, அவர்களது மிருகப் பண்பையும் இந்த விரதத்தின் மூலம் விட்டு விடலாம்; அவ்வாறு அதை அழித்தாலும், அவர் அதிக பாவம் செய்யவில்லை என்பதே வேதாந்தத்தின் உறுதியான முடிவாகும்.
த்ரிபுண்ட்ரதாரணம் ப்ரோக்தம் ஜாபாலைராதரேண து । த்ரியம்பகேந மந்த்ரேண ஸதாரேண ஶிவேந ச
மூன்று கோடு அணிவது ஜாபாலர் முனிவர்களால் மிகுந்த பக்தியுடன் போதிக்கப்பட்டது; அதில் திரியம்பக மந்திரம், சதார மந்திரம் மற்றும் சிவபெருமான் கூறியது அடங்கும்.
த்ரிபுண்ட்ரம் தாரயேந்நித்யம் கஹஸ்தாஶ்ரமமாஶ்ரிதஃ । ஓங்காரேண த்ரிருக்தேந ஸஹம்ஸேந த்ரிபுண்ட்ரகம்
கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தில் இருப்பவர் எப்போதும் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும்; ஓம் என்ற மந்திரத்தை மூன்று முறை உச்சரித்து, சஹம்ஸ மந்திரத்துடன் சேர்த்து அந்த மூன்று கோடையும் அணிய வேண்டும்.
தாரயேத்பிக்ஷுகோ நித்யமிதி ஜாபாலிகீ ஶ்ருதிஃ । த்ரியம்பகேந மந்த்ரேண ப்ரணவேந ஶிவேந ச
பிச்சைக்காரரும் எப்போதும் இதை அணிய வேண்டும் என்று ஜாபால உபநிஷத் கூறுகிறது; திரியம்பக மந்திரம், பிரணவம் மற்றும் சிவபெருமான் கூறிய மந்திரத்துடன் அணிய வேண்டும்.
க்ரு'ஹஸ்தஶ்ச வாநப்ரஸ்தோ தாரயேச்ச த்ரிபுண்ட்ரகம் । மேதாவீத்யாதிநா வாபி ப்ரஹ்மசாரீ திநே திநே
கிருஹஸ்தர் அல்லது வனவாசம் மேற்கொள்பவர் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும்; மாணவன் அறிவாளியாக இருந்து, தினமும் அதை அணிய வேண்டும்.
பஸ்மநா ஸஜலேநாபி தாரயேச்ச த்ரிபுண்ட்ரகம் । ப்ராஹ்மணோ விதிநோத்பந்நஸ்த்ரிபுண்ட்ரபஸ்மநைவ து
பொடி அல்லது நீரால் கூட மூன்று கோடு அணியலாம்; ஆனால் முறையாக உபநயனம் செய்யப்பட்ட பிராமணர், அந்த மூன்று கோடையும் பொடியால் மட்டும் அணிய வேண்டும்.
லலாடே தாரயேந்நித்யம் திர்யக்பஸ்மாவகுண்டநம் । (மஹாதேவஸ்ய ஸம்பந்தாத்தத்தர்மேऽப்யஸ்தி ஸங்கதிஃ ।) ஸம்யக் த்ரிபுண்ட்ரதர்மம் ச ப்ராஹ்மணோ நித்யமாசரேத்
நாம் எப்போதும் நெற்றியில் அகலாக பொடியை பூச வேண்டும்; (மகாதேவனுடன் அதன் தொடர்பால், இந்த தர்மத்திலும் அது பொருந்தும்;) பிராமணர் எப்போதும் முறையாக மூன்று கோடு தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
ஆதிப்ராஹ்மணபூதேந த்ரிபுண்ட்ரம் பஸ்மநா த்ரு'தம் । யதோऽத ஏவ விப்ரஸ்து த்ரிபுண்ட்ரம் தாரயேத்ஸதா
முதன்மை பிராமணர் பொடியால் மூன்று கோடு அணிந்தார்; அதனால் பிராமணரும் எப்போதும் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும்.
பஸ்மநா வேதஸித்தேந த்ரிபுண்ட்ரம் தேஹகுண்டநம் । ருத்ரலிங்கார்சநம் வாபி மோஹதோऽபி ச ந த்யஜேத்
வேதத்தில் கூறப்பட்டபடி பொடியால் மூடிய மூன்று கோடு, அல்லது ருத்ர லிங்கத்தை வழிபடுதல் — இவற்றை ஒருபோதும், அறியாமையாலும் கூட, விட்டு விடக்கூடாது.
த்ரியம்பகேந மந்த்ரேண ஸதாரேண ததைவ ச । பஞ்சாக்ஷரேண மந்த்ரேண ப்ரணவேந ததைவ ச
திரியம்பக மந்திரம், சதார மந்திரம், பஞ்சாக்ஷர மந்திரம் மற்றும் பிரணவம் ஆகியவற்றால்,
லலாடே ஹ்ரு'தயே சைவ தோர்த்வந்த்வே ச மஹாமுநே । த்ரிபுண்ட்ரம் தாரயேந்நித்யம் ஸம்ந்யாஸாஶ்ரமமாஶ்ரிதஃ
துறவறம் மேற்கொண்டவர், நெற்றி, இதயம் மற்றும் இரு புயங்களில் எப்போதும் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும், பெரிய முனிவரே.
த்ரியாயுஷேண மந்த்ரேண மேதாவீத்யாதிநாதவா । கௌணேந பஸ்மநா தார்யம் த்ரிபுண்ட்ரம் ப்ரஹ்மசாரிணா
திரியாயுஷ் மந்திரம், அல்லது மேதாவி மந்திரம் மற்றும் பிறவற்றால், அல்லது இரண்டாம் தர பொடியால், மாணவன் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும்.
நமோऽந்தேந ஶிவேநைவ ஶூத்ரஃ ஶுஶ்ரூஷணே ரதஃ । உத்தூலநம் த்ரிபுண்ட்ரம் ச நித்யம் பக்த்யா ஸமாசரேத்
சூத்திரர், சேவை செய்யும் மனதுடன், 'நம' என்று முடியும் சிவ மந்திரத்தால், எப்போதும் பக்தியுடன் பொடி பூசுதலும் மூன்று கோடு அணிவதும் செய்ய வேண்டும்.
அந்யேஷாமபி ஸர்வேஷாம் விநா மந்த்ரேண ஸுவ்ரத । உத்தூலநம் த்ரிபுண்ட்ரம் ச கர்தவ்யம் பக்திதோ முநே
மற்ற அனைவரும் கூட, ஓர் மந்திரம் இல்லையென்றாலும், பக்தியுடன் பொடி பூசுதலும் மூன்று கோடு அணிவதும் செய்ய வேண்டும், நல்லவரே.