ஹ்ரு'தோ பூமத்யபர்யந்தம் வ்ரு'த்தம் ஷட்பிந்துலாஞ்சிதம் । யம் பீஜயுக்தம் தூம்ராபம் நபஸ்வந்மண்டலம் ஸ்மரேத்
இதயம் முதல் பூமியின் நடுவுவரை சுற்றியுள்ள வட்டமாக, ஆறு புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, விதாக்ஷரத்துடன், புகைபோன்ற நிறத்தில், ஆகாய மண்டலமாக உள்ளதை மனதில் நினைக்க வேண்டும்.
ஆப்ரஹ்மரந்த்ரம் ப்ரூமத்யாத்வ்ரு'த்தம் ஸ்வச்சம் மநோஹரம் । ஹம் பீஜயுக்தமாகாஶமண்டலம் ச விசிந்தயேத்
புருவங்களுக்கிடையில் இருந்து பிரம்மரந்திரம் வரை விரிந்த, தெளிவாகவும் கவர்ச்சிகரமாகவும் இருக்கும் வட்டமான ஆகாய மண்டலத்தை, 'ஹம்' விதாக்ஷரத்துடன் மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.
ஏவம் பூதாநி ஸஞ்சிந்த்ய ப்ரத்யேகம் ஸம்விலாபயேத் । புவம் ஜலே ஜலம் வஹ்நௌ வஹ்நிம் வாயௌ நபஸ்யமும்
இவ்வாறு பஞ்சபூதங்களை தியானித்த பிறகு, ஒவ்வொன்றாக ஒன்றில் ஒன்றை கரையச் செய்ய வேண்டும்; பூமியை நீரில், நீரை அக்னியில், அக்னியை காற்றில், காற்றை ஆகாயத்தில் கரைத்தல் வேண்டும்.
விலாப்ய கமஹங்காரே மஹத்தத்த்வேऽப்யஹங்க்ரு'திம் । மஹாந்தம் ப்ரக்ரு'தௌ மாயாமாத்மநி ப்ரவிலாபயேத்
ஆகாயத்தை அகங்காரத்தில், அகங்காரத்தை மகத்துவத்தில், மகத்துவத்தை மூலப்பிரகிருதியில், அந்த மூலப்பிரகிருதியை ஆத்மாவில் ஒன்றாக்க வேண்டும்.
ஶுத்தஸம்விந்மயோ பூத்வா சிந்தயேத்பாபபூருஷம் । வாமகுக்ஷிஸ்திதம் க்ரு'ஷ்ணமங்குஷ்டபரிமாணகம்
சுத்தமான அறிவாகி, இடது வயிற்றில், கருப்பாகவும், விரலளவு சிறியதாகவும் இருக்கும் பாபரூபத்தை மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மஹத்யாஶிரோயுக்தம் கநகஸ்தேயபாஹுகம் । மதிராபாநஹ்ரு'தயம் குருதல்பகடீயுதம்
அதன் தலை ப்ரம்மஹத்தியாவாகவும், கை தங்கம் திருடிய பாவமாகவும், இதயம் மதுவை அருந்திய பாவமாகவும், இடுப்பு குருவின் மனைவியுடன் பழகிய பாவமாகவும் அமைந்துள்ளது.
தத்ஸம்ஸர்கிபதத்வந்த்வமுபபாதகமஸ்தகம் । கட்கசர்மதரம் க்ரு'ஷ்ணமதோவக்த்ரம் ஸுதுஃஸஹம்
அதன் கால்கள் கெட்டவருடன் பழகிய பாவத்துடன், தலை சில்லறை பாவத்துடன் இணைந்துள்ளது; கருப்பாகவும், வாள் மற்றும் கேடயம் பிடித்தும், கீழே நோக்கிய வாயும், மிகவும் பயங்கரமானதாகவும் உள்ளது.
வாயுபீஜம் ஸ்மரந்வாயும் ஸம்பூர்யைநம் விஶோஷயேத் । ஸ்வஶரீரயுதம் மந்த்ரோ வஹ்நிபீஜேந நிர்தஹேத்
காற்று விதாக்ஷரத்தை நினைத்து, அந்த பாபரூபத்தை காற்றால் நிரப்பி உலர்த்த வேண்டும்; பிறகு, உடலுடன் ஒன்றாகும் மந்திரத்தால், அக்னி விதாக்ஷரத்தால் அதனை எரிக்க வேண்டும்.
கும்பகே பரிஜப்தேந ததஃ பாபநரோத்பவம் । பஹிர்பஸ்ம ஸமுத்ஸார்ய வாயுபீஜேந ரேசயேத்
கும்பகத்தில் ஜபம் செய்து, பாவம் அழிந்த பசுமை வெளியில் புறப்பட, காற்று விதாக்ஷரத்தால் வெளியேற்ற வேண்டும்.
ஸுதாபீஜேந தேஹோத்தம் பஸ்ம ஸம்ப்லாவயேத்ஸுதீஃ । பூபீஜேந கநீக்ரு'த்ய பஸ்ம தத்கநகாண்டவத்
அமுத விதாக்ஷரத்தால், உடலில் உருவான பசுமையை ஞானிகள் முழுவதும் ஊற்ற வேண்டும்; பூமி விதாக்ஷரத்தால், அந்த பசுமையை தங்க கம்பிபோல் உறுதியானதாக மாற்ற வேண்டும்.
விஶுத்தமுகுராகாரம் ஜபந்பீஜம் விஹாயஸஃ । மூர்தாதிபாதபர்யந்தாந்யங்காநி ரசயேத்ஸுதீஃ
மிகவும் தூய்மையான கண்ணாடிபோல் உருவை தியானித்து, ஆகாய விதாக்ஷரத்தை ஜபித்து, தலை முதல் பாதம் வரை உறுப்புகளை ஞானிகள் உருவாக்க வேண்டும்.
ஆகாஶாதீநி பூதாநி புநருத்பாதயேச்சிதஃ । ஸோऽஹம் மந்த்ரேண சாத்மாநமாநயேத்த்ரு'தயாம்புஜே
பின்னர், ஆகாயம் முதலான பஞ்சபூதங்களை மனதில் மீண்டும் உருவாக்கி, 'சோஹம்' மந்திரத்தால் ஆத்மாவை இதயத்திலுள்ள தாமரையில் கொண்டு வர வேண்டும்.
குண்டலீஜீவமாதாய பரஸங்காத்ஸுதாமயம் । ஸம்ஸ்தாப்ய ஹ்ரு'தயாம்போஜே மூலாதாரகதாம் ஸ்மரேத்
அமுதமாகிய குண்டலினி உயிரை, பரம்பொருளுடன் சேர்ந்திருப்பதை எடுத்துக் கொண்டு, இதயத்திலுள்ள தாமரையில் வைத்து, அது மூலாதாரத்தில் இருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
ரக்தாம்போதிஸ்தபோதோல்லஸதருண- ஸரோஜாதிரூடா கராப்ஜைஃ ஶூலம் கோதண்டமிக்ஷூத்பவமணிகுண- மப்யங்குஶம் பஞ்சபாணாந் । பிப்ராணாஸ்ரு'க்கபாலம் த்ரிநயந- லஸிதா பீநவக்ஷோருஹாட்யா தேவீ பாலார்கவர்ணா பவது ஸுககரீ ப்ராணஶக்திஃ பரா நஃ
ஏவம் த்யாத்வா ப்ராணஶக்திம் பரமாத்மஸ்வரூபிணீம் । விபூதிதாரணம் கார்யம் ஸர்வாதிக்ரு'திஸித்தயே
இவ்வாறு ப்ராணசக்தியை பரமாத்மாவின் ரூபமாக தியானித்த பின், எல்லா அதிகாரமும் வெற்றியும் பெற, பசுமை அணிவது செய்ய வேண்டும்.
விபூதேர்விஸ்தரம் வக்ஷ்யே தாரணே ச மஹாபலம் । ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திப்ரமாணோக்தம் பஸ்மதாரணமுத்தமம்
பசுமையின் முழு சிறப்பையும், அதனை அணிவதால் கிடைக்கும் பெரிய பலனையும் நான் கூறுகிறேன்; வேதம் மற்றும் ச்மிருதி கூறும் படி பசுமை அணிவது மிக உயர்ந்ததாகும்.
ஸஶிரோவ்ரதம் த்ரிபுண்டதாரணவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச இதம் ஶிரோவ்ரதம் சீர்ணம் விதிவத்யைர்த்விஜாதிபிஃ । தேஷாமேவ பராம் வித்யாம் வதேதஜ்ஞாநபாதிகாம்
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: இந்த சிரோவ்ரதத்தை முறையாக மேற்கொண்ட த்விஜர்கள், அறியாமையை நீக்கும் உயர்ந்த ஞானத்தை பெறுவார்கள்.
விதிவச்ச்ரத்தயா ஸார்தம் ந சீர்ணம் யைஃ ஶிரோவ்ரதம் । ஶ்ரௌதஸ்மார்தஸமாசாரஸ்தேஷாமநுபகாரகஃ
சிரோவ்ரதத்தை முறையாகவும் பக்தியுடனும் செய்யாதவர்களுக்கு, வேதம் மற்றும் ச்மிருதி கூறும் பழக்கங்கள் பயனளிக்காது.
ஶிரோவ்ரதஸமாசாராதேவ ப்ரஹ்மாதிதேவதாஃ । தேவதா அபவந்வித்வந் கலு நாந்யேந ஹேதுநா
அறிவுள்ளவரே, பிரம்மா முதலான தேவர்கள், வேறு எந்த காரணத்தாலும் அல்லாமல், இந்த ஶிரோவ்ரதத்தை முறையாக அனுசரித்ததினால் தான் தேவர்களாக ஆனார்கள்.
ஶிரோவ்ரதஸ்ய மாஹாத்ம்யம் பூர்வைஃ பூர்வதரம் க்ரு'தம் । ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ருத்ரஶ்ச தேவதாஃ ஸகலா அபி
பழைய காலத்தில், இந்த ஶிரோவ்ரதத்தின் மகிமை நிறுவப்பட்டது; பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் மற்றும் எல்லா தேவர்களும் அதையே ஏற்றனர்.
ஸர்வபாதகயுக்தோऽபி முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ । ஶிரோவ்ரதமிதம் யேந சரிதம் விதிவத்புதைஃ
யார் இந்த ஶிரோவ்ரதத்தை ஞானிகள் கூறிய முறையில் அனுசரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களாலும் சூழப்பட்டிருந்தாலும், அந்த பாவங்கள் அனைத்திலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவார்கள்.
ஶிரோவ்ரதமிதம் நாம ஶிரஸ்யாதர்வணஶ்ருதேஃ । யதுக்தம் தத்தி நைவாந்யத்தத்து புண்யேந லப்யதே
அதர்வண வேதத்தில் கூறப்பட்ட இந்த ஶிரோவ்ரதம் வேறு எங்கும் இல்லை; இது புண்ணியத்தால் மட்டுமே பெறப்படுகிறது.
ஶாகாபேதேஷு நாமாநி வ்ரதஸ்யாஸ்ய விபேததஃ । பட்யந்தே முநிஶார்தூல ஶாகாஸ்வேகவ்ரதம் ஹி தத்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த விரதத்திற்கு வேதத்தின் பல கிளைகளில் பெயர்கள் வேறுபடலாம்; ஆனால் ஒவ்வொரு கிளையிலும் அது ஒரே விரதமாகும்.
ஸர்வஶாகாஸு வஸ்த்வேகம் ஶிவாக்யம் ஸத்யசித்கநம் । ததா தத்விஷயம் ஜ்ஞாநம் ததைவ ச ஶிரோதவ்ரதம்
எல்லா வேதக் கிளைகளிலும் உண்மையான சாரம் ஒன்று தான்—அது 'ஶிவம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது சத்தியமும் அறிவும் நிறைந்தது; அதற்குரிய அறிவும், ஶிரோவ்ரதமும் அதேபோல் ஒன்றே.
ஶிரோவ்ரதவிஹீநஸ்து ஸர்வதர்மவிவர்ஜிதஃ । அபி ஸர்வாஸு வித்யாஸு ஸோऽதிகாரீ ந ஸம்ஶயஃ
யாரிடம் ஶிரோவ்ரதம் இல்லையோ, அவரிடம் எல்லா தர்மங்களும் இல்லை; அவர் எல்லா கல்விகளிலும் தேர்ந்தவராக இருந்தாலும், அவருக்கு உரிமை இல்லை—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஶிரோவ்ரதமிதம் கார்யம் பாபகாந்தாரதாஹகம் । ஸாதநம் ஸர்வவித்யாநாம் யதஸ்தத்ஸம்யகாசரேத்
இந்த ஶிரோவ்ரதம் அவசியம் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் இது பாவத்தின் மூலத்தை அழிக்கிறது; எல்லா அறிவுக்கும் இது வழி, ஆகையால் இதை முறையாக கடைபிடிக்க வேண்டும்.
ஶ்ருதிராதர்வணீ ஸூக்ஷ்மா ஸூக்ஷ்மார்தஸ்ய ப்ரகாஶிநீ । யதுவாச வ்ரதம் ப்ரீத்யா தந்நித்யம் ஸம்யகாசரேத்
அதர்வண வேதம் மிக நுண்ணியது, நுண்ணிய அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; அதில் கூறப்பட்ட விரதத்தை எப்போதும் பக்தியுடன் முறையாக கடைபிடிக்க வேண்டும்.
அக்நிரித்யாதிபிர்மந்த்ரைஃ ஷட்பிஃ ஶுத்தேந பஸ்மநா । ஸர்வாங்கோத்தூலநம் குர்யாச்சிரோவ்ரதஸமாஹ்வயம்
'அக்னி' என்று தொடங்கும் ஆறு மந்திரங்களாலும், தூய பச்மத்தால், எல்லா அங்கங்களையும் தூய்மை செய்ய வேண்டும்—இதுவே ஶிரோவ்ரதம் எனப்படுகிறது.
ஏதச்சிரோவ்ரதம் குர்யாத்ஸந்த்யாகாலேஷு ஸாதரம் । யாவத்வித்யோதயஸ்தாவத்தஸ்ய வித்யா கலூத்தமா
இந்த ஶிரோவ்ரதத்தை சந்த்யா நேரங்களில் மரியாதையுடன் செய்ய வேண்டும்; அறிவு எழும் வரை, அவருடைய அறிவு நிச்சயம் சிறந்ததாகும்.
த்வாதஶாப்தமதாப்தம் வா ததர்தம் ச ததர்தகம் । ப்ரகுர்யாத்த்வாதஶாஹம் வா ஸங்கல்பேந ஶிரோவ்ரதம்
பன்னிரண்டு வருடங்கள், அல்லது ஒரு வருடம், அல்லது அதின் பாதி, அல்லது அதின் பாதி, அல்லது பன்னிரண்டு நாட்கள் உறுதியுடன் இந்த ஶிரோவ்ரதத்தை செய்ய வேண்டும்.
இரத்தப் பெருங்கடலில் எழும் சிவந்த தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும், தாமரைப்பிடிகளில் சூலம், வில், இச்சுவண்டு, மணிமாலை, அங்குசம், ஐந்து அம்புகள், இரத்தம் நிறைந்த கபாலம் ஏந்திய, மூன்று கண்கள், பூரணமான மார்பகங்கள், பிள்ளையருக்குப் போன்ற ஒளியுடன், ப்ராணசக்தி ஆகிய பராசக்தி தேவி நமக்கு நன்மை தருவாளாக இருக்க வேண்டும்.