சதுர்முகஸ்து ருத்ராக்ஷஃ பிதாமஹஸ்வரூபகஃ । தத்தாரணாந்மஹாஶ்ரீமாந்மஹதாரோக்யமுத்தமம்
நான்கு முகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் பிதாமஹன் (பிரம்மா) வடிவம்; அதை அணிவதால் பெரும் செல்வமும், சிறந்த ஆரோக்கியமும் கிடைக்கும்.
மஹதீ ஜ்ஞாநஸம்பத்திஃ ஶுத்தயே தாரயேந்நரஃ । பஞ்சமுகஸ்து ருத்ராக்ஷஃ பஞ்சப்ரஹ்மஸ்வரூபகஃ
பெரும் ஞானம் கிடைக்கவும், தூய்மை பெறவும் இதை அணிய வேண்டும்; ஐந்து முகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் ஐந்து ப்ரம்ம ரூபம்.
தஸ்ய தாரணமாத்ரேண ஸந்துஷ்யதி மஹேஶ்வரஃ । ஷட்வக்த்ரஶ்சைவ ருத்ராக்ஷஃ கார்திகேயாதிதைவதஃ
அதை அணிவதாலே பரமசிவன் மகிழ்ச்சி அடைவார்; ஆறு முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் முருகப்பெருமான் அருளால் பெருமை பெறுகிறது.
விநாயகம் சாபி தேவம் ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । ஸப்தவக்த்ரஸ்து ருத்ராக்ஷஃ ஸப்தமாத்ராதிதைவதஃ
புத்திசாலிகள் விநாயகரை அதனுடன் தொடர்புடைய தெய்வமாகக் கூறுகிறார்கள்; ஏழு முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் ஏழு மாதர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
ஸப்தாஶ்வதைவதஶ்சைவ முநிஸப்தகதைவதஃ । தத்தாரணாந்மஹாஶ்ரீஃ ஸ்யாந்மஹதாரோக்யமுத்தமம்
அது ஏழு குதிரைகளாலும், ஏழு முனிவர்களாலும் அருள்பெற்றதாகும்; அதை அணிவதால் பெரும் செல்வமும் சிறந்த ஆரோக்கியமும் கிடைக்கும்.
மஹதீ ஜ்ஞாநஸம்பத்திஃ ஶுசிர்வை தாரயேந்நரஃ । அஷ்டவக்த்ரஸ்து ருத்ராக்ஷோऽப்யஷ்டமாத்ராதிதைவதஃ
அதை அணிந்த நபருக்கு பெரிய ஞானச் செல்வம் மற்றும் தூய்மை கிடைக்கும்; எட்டு முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் எட்டு மாதர்களால் அருள்பெறுகிறது.
வஸ்வஷ்டகப்ரீதிகரோ கங்காப்ரீதிகரஃ ஶுபஃ । தத்தாரணாதிமே ப்ரீதா பவேயுஃ ஸத்யவாதிநஃ
அது எட்டு வசுக்கள் மற்றும் கங்கை தேவியின் அருளையும் தரும், மிகவும் மங்களகரமானதாகும்; அதை அணிவோருக்கு இவர்கள் மகிழ்ச்சி கொடுப்பார்கள்.
நவவக்த்ரஸ்து ருத்ராக்ஷோ யமதேவ உதாஹ்ரு'தஃ । தத்தாரணாத்யமபயம் ந பவத்யேவ ஸர்வதா
ஒன்பது முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் யமதர்மராஜாவுடன் தொடர்புடையதாகக் கூறப்படுகிறது; அதை அணிவோருக்கு யமனிடமிருந்து எந்த விதமான பயமும் இருக்காது.
தஶவக்த்ரஸ்து ருத்ராக்ஷோ தஶாஶாதைவதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । தஶாஶாப்ரீதிஜநகோ தாரணே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
பத்து முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் பத்து திசைகளின் தெய்வங்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது; அதை அணிவதால் பத்து திசை தெய்வங்களின் அருள் நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
ஏகாதஶமுகஸ்த்வக்ஷோ ருத்ரைகாதஶதைவதஃ । தமிந்த்ரதைவதம் சாஹுஃ ஸதா ஸௌக்யவிவர்தநம்
பதினொன்று முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் பதினொன்று ருத்ரர்களால் அருள்பெறுகிறது; அது இந்திரனாலும் தொடர்புடையதாகக் கூறப்படுகிறது, என்றும் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கிறது.
ருத்ராக்ஷோ த்வாதஶமுகோ மஹாவிஷ்ணுஸ்வரூபகஃ । த்வாதஶாதித்யதைவஶ்ச பிபர்த்யேவ ஹி தத்பரஃ
பன்னிரண்டு முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் மகா விஷ்ணுவின் வடிவமாகும்; அது பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களாலும் அருள்பெறுகிறது, பக்தர்கள் அதை உறுதியாக அணிவார்கள்.
த்ரயோதஶமுகஶ்சாக்ஷஃ காமதஃ ஸித்திதஃ ஶுபஃ । தஸ்ய தாரணமாத்ரேண காமதேவஃ ப்ரஸீததி
பதிமூன்று முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் ஆசைகள் நிறைவேறும், சித்திகள் கிடைக்கும், மிகவும் மங்களகரமானது; அதை அணிவதாலே காமதேவன் மகிழ்ச்சி அடைவார்.
சதுர்தஶமுகஶ்சாக்ஷோ ருத்ரநேத்ரஸமுத்பவஃ । ஸர்வவ்யாதிஹரஶ்சைவ ஸர்வாரோக்யப்ரதாயகஃ
பதினான்கு முகங்களுள்ள ருத்ராட்சம் ருத்ரனின் கண்களில் இருந்து தோன்றியது எனக் கூறப்படுகிறது; அது எல்லா நோய்களையும் நீக்கி முழுமையான ஆரோக்கியத்தை வழங்கும்.
மத்யம் மாம்ஸம் ச லஶுநம் பலாண்டும் ஶிக்ருமேவ ச । ஶ்லேஷ்மாதகம் விட்வராஹம் பக்ஷணே வர்ஜயேத்ததஃ
அதனால் மதுபானம், இறைச்சி, பூண்டு, வெங்காயம், முருங்கை, இலந்தை பழம், காட்டுப்பன்றி ஆகியவற்றை உண்ணாமல் தவிர்க்க வேண்டும்.
க்ரஹணே விஷுவே சைவ ஸங்க்ரமே த்வயநே ததா । தர்ஶே ச பௌர்ணமாஸே ச புண்யேஷு திவஸேஷ்வபி । ருத்ராக்ஷதாரணாத்ஸத்யஃ ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
சூரிய கிரகணம், சந்திர கிரகணம், அயன மாற்றம், சமவெளி, அமாவாசை, பௌர்ணமி மற்றும் புனித நாட்களில் ருத்ராட்சத்தை அணிவதால் உடனே எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.
பூதஶுத்திவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச பூதஶுத்திப்ரகாரம் ச கதயாமி மஹாமுநே । மூலாதாராத்ஸமுத்தாய குண்டலீம் பரதேவதாம்
பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் முறையை நான் விளக்குகிறேன், மகா முனிவரே. மூலாதாரத்திலிருந்து எழும் பரம தேவியான குண்டலினி—
ஸுஷும்ணாமார்கமாஶ்ரித்ய ப்ரஹ்மரந்த்ரகதாம் ஸ்மரேத் । ஜீவம் ப்ரஹ்மணி ஸம்யோஜ்ய ஹம்ஸமந்த்ரேண ஸாதகஃ
சுஷும்னை வழியாகப் பயணித்து, ப்ரஹ்மரந்திரத்தை அடைந்ததாக கற்பனை செய்ய வேண்டும்; உயிரை ப்ரஹ்மத்துடன் ஒன்றாக்கி, 'ஹம்ஸ' மந்திரத்தை உபயோகிக்க வேண்டும்.
பாதாதிஜாநுபர்யந்தம் சதுஷ்கோணம் ஸவஜ்ரகம் । லம் பீஜாக்யம் ஸ்வர்ணவர்ணம் ஸ்மரேதவநிமண்டலம்
கால்களில் இருந்து முழங்கால் வரை, நான்கு பக்கங்களும் கொண்ட, வஜ்ரம் உள்ள, தங்கம் போன்ற நிறமுடைய, 'லம்' எனும் பீஜம் கொண்ட பூமி மண்டலத்தை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.
ஜாந்வாத்யாநாபிசந்த்ரார்தநிபம் பத்மத்வயாங்கிதம் । வம் பீஜயுக்தம் ஶ்வேதாபமம்பஸோ மண்டலம் ஸ்மரேத்
முழங்காலில் இருந்து நாபி வரை, அரைச்சந்திரம் போல் ஒளிரும், இரண்டு தாமரைகள் அடையாளமாக உள்ள, 'வம்' எனும் பீஜம், வெள்ளை நிறமுடைய நீர் மண்டலத்தை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.
நாபேர்ஹ்ரு'தயபர்யந்தம் த்ரிகோணம் ஸ்வஸ்திகாந்விதம் । ரம் பீஜேந யுதம் ரக்தம் ஸ்மரேத்பாவகமண்டலம்
நாபியில் இருந்து இதயம் வரை, சுவஸ்திகம் குறியிடப்பட்ட முக்கோண வடிவம், சிவப்பாகவும், 'ரம்' எனும் பீஜம் கொண்டதும், அக்கினி மண்டலத்தை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.
ஹ்ரு'தோ பூமத்யபர்யந்தம் வ்ரு'த்தம் ஷட்பிந்துலாஞ்சிதம் । யம் பீஜயுக்தம் தூம்ராபம் நபஸ்வந்மண்டலம் ஸ்மரேத்
இதயம் முதல் பூமியின் நடுவுவரை சுற்றியுள்ள வட்டமாக, ஆறு புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, விதாக்ஷரத்துடன், புகைபோன்ற நிறத்தில், ஆகாய மண்டலமாக உள்ளதை மனதில் நினைக்க வேண்டும்.
ஆப்ரஹ்மரந்த்ரம் ப்ரூமத்யாத்வ்ரு'த்தம் ஸ்வச்சம் மநோஹரம் । ஹம் பீஜயுக்தமாகாஶமண்டலம் ச விசிந்தயேத்
புருவங்களுக்கிடையில் இருந்து பிரம்மரந்திரம் வரை விரிந்த, தெளிவாகவும் கவர்ச்சிகரமாகவும் இருக்கும் வட்டமான ஆகாய மண்டலத்தை, 'ஹம்' விதாக்ஷரத்துடன் மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.
ஏவம் பூதாநி ஸஞ்சிந்த்ய ப்ரத்யேகம் ஸம்விலாபயேத் । புவம் ஜலே ஜலம் வஹ்நௌ வஹ்நிம் வாயௌ நபஸ்யமும்
இவ்வாறு பஞ்சபூதங்களை தியானித்த பிறகு, ஒவ்வொன்றாக ஒன்றில் ஒன்றை கரையச் செய்ய வேண்டும்; பூமியை நீரில், நீரை அக்னியில், அக்னியை காற்றில், காற்றை ஆகாயத்தில் கரைத்தல் வேண்டும்.
விலாப்ய கமஹங்காரே மஹத்தத்த்வேऽப்யஹங்க்ரு'திம் । மஹாந்தம் ப்ரக்ரு'தௌ மாயாமாத்மநி ப்ரவிலாபயேத்
ஆகாயத்தை அகங்காரத்தில், அகங்காரத்தை மகத்துவத்தில், மகத்துவத்தை மூலப்பிரகிருதியில், அந்த மூலப்பிரகிருதியை ஆத்மாவில் ஒன்றாக்க வேண்டும்.
ஶுத்தஸம்விந்மயோ பூத்வா சிந்தயேத்பாபபூருஷம் । வாமகுக்ஷிஸ்திதம் க்ரு'ஷ்ணமங்குஷ்டபரிமாணகம்
சுத்தமான அறிவாகி, இடது வயிற்றில், கருப்பாகவும், விரலளவு சிறியதாகவும் இருக்கும் பாபரூபத்தை மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மஹத்யாஶிரோயுக்தம் கநகஸ்தேயபாஹுகம் । மதிராபாநஹ்ரு'தயம் குருதல்பகடீயுதம்
அதன் தலை ப்ரம்மஹத்தியாவாகவும், கை தங்கம் திருடிய பாவமாகவும், இதயம் மதுவை அருந்திய பாவமாகவும், இடுப்பு குருவின் மனைவியுடன் பழகிய பாவமாகவும் அமைந்துள்ளது.
தத்ஸம்ஸர்கிபதத்வந்த்வமுபபாதகமஸ்தகம் । கட்கசர்மதரம் க்ரு'ஷ்ணமதோவக்த்ரம் ஸுதுஃஸஹம்
அதன் கால்கள் கெட்டவருடன் பழகிய பாவத்துடன், தலை சில்லறை பாவத்துடன் இணைந்துள்ளது; கருப்பாகவும், வாள் மற்றும் கேடயம் பிடித்தும், கீழே நோக்கிய வாயும், மிகவும் பயங்கரமானதாகவும் உள்ளது.
வாயுபீஜம் ஸ்மரந்வாயும் ஸம்பூர்யைநம் விஶோஷயேத் । ஸ்வஶரீரயுதம் மந்த்ரோ வஹ்நிபீஜேந நிர்தஹேத்
காற்று விதாக்ஷரத்தை நினைத்து, அந்த பாபரூபத்தை காற்றால் நிரப்பி உலர்த்த வேண்டும்; பிறகு, உடலுடன் ஒன்றாகும் மந்திரத்தால், அக்னி விதாக்ஷரத்தால் அதனை எரிக்க வேண்டும்.
கும்பகே பரிஜப்தேந ததஃ பாபநரோத்பவம் । பஹிர்பஸ்ம ஸமுத்ஸார்ய வாயுபீஜேந ரேசயேத்
கும்பகத்தில் ஜபம் செய்து, பாவம் அழிந்த பசுமை வெளியில் புறப்பட, காற்று விதாக்ஷரத்தால் வெளியேற்ற வேண்டும்.
ஸுதாபீஜேந தேஹோத்தம் பஸ்ம ஸம்ப்லாவயேத்ஸுதீஃ । பூபீஜேந கநீக்ரு'த்ய பஸ்ம தத்கநகாண்டவத்
அமுத விதாக்ஷரத்தால், உடலில் உருவான பசுமையை ஞானிகள் முழுவதும் ஊற்ற வேண்டும்; பூமி விதாக்ஷரத்தால், அந்த பசுமையை தங்க கம்பிபோல் உறுதியானதாக மாற்ற வேண்டும்.