ஶிவதூதாஸ்ததா ப்ரோசுரயம் யஸ்மிந்ஸ்தலே ம்ரு'தஃ । தஶஹஸ்தாததோ பூமே ருத்ராக்ஷஸ்தத்ர சாஸ்தி ஹி
அப்போது சிவபடையினர், 'அவன் இறந்த இடத்தில், பத்து விரல் ஆழத்தில், ஒரு ருத்ராட்சம் உள்ளது,' என்று கூறினர்.
தத்ப்ரபாவேண ஹே தூதா நேஷ்யாமஃ ஶிவஸந்நிதிம் । ததோ விமாநமாருஹ்ய திவ்யரூபதரோ த்விஜஃ
அதன் சக்தியால், யமதூதர்களே, நாங்கள் அவனை சிவனிடம் அழைத்துச் செல்லப்போகிறோம். பின்னர் அந்த பிராமணன் தெய்வீக வடிவம் பெற்று வானரதத்தில் ஏறினான்.
கதோ குணநிதிர்தூதைஃ ஸஹிதஃ ஶங்கராலயம் । இதி ருத்ராக்ஷமாஹாத்ம்யம் கதிதம் தவ ஸுவ்ரத
அந்த உத்தமன், சிவபடையினருடன் சேர்ந்து சங்கரனுடைய இல்லத்திற்கு சென்றான். இப்படியே ருத்ராட்சத்தின் மகிமை உனக்கு கூறப்பட்டது, நல்லவனே.
ஏவம் ருத்ராக்ஷமஹிமா ஸமாஸாத்கதிதோ மயா । ஸர்வபாபக்ஷயகரோ மஹாபுண்யபலப்ரதஃ
இவ்வாறு, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, பெரும் புண்ணிய பலனை தரும் ருத்ராட்சத்தின் பெருமையை சுருக்கமாக நான் விளக்கியுள்ளேன்.
ருத்ராக்ஷமாஹாத்ம்யவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஏவம் நாரத ஷட்வக்த்ரோ கிரிஶேந விபோதிதஃ । ருத்ராக்ஷமஹிமாநம் ச ஜ்ஞாத்வாஸீத்ஸ க்ரு'தார்தகஃ
ருத்ராட்சத்தின் பெருமை விவரிப்பு. ஸ்ரீநாராயணன் கூறுகிறார்: இப்படியாக, நாரதா, ஆறுமுகனுக்கு கிரீசன் அறிவுரை கூறினார். ருத்ராட்சத்தின் மகிமையை அறிந்தவுடன், அவர் திருப்தியடைந்தார்.
இத்தம் பூதாநுபாவோऽயம் ருத்ராக்ஷோ வர்ணிதோ மயா । ஸதாசாரப்ரஸங்கேந ஶ்ரு'ணு சாந்யத்ஸமாஹிதஃ
இவ்வாறு, ருத்ராட்சத்தின் அதிசய சக்தியை நான் விளக்கியுள்ளேன். இனி நல்ல நடத்தை பற்றி, மற்றொரு விஷயத்தை கவனமாகக் கேள்.
யதா ருத்ராக்ஷமஹிமா வர்ணிதோऽநந்தபுண்யதஃ । லக்ஷணம் மந்த்ரவிந்யாஸம் ததாஹம் வர்ணயாமி தே
எப்படி ருத்ராட்சத்தின் முடிவில்லா புண்ணியத்தை தரும் பெருமை கூறப்பட்டது, அதுபோல் அதன் தன்மை மற்றும் மந்திர அமைப்பையும் உனக்கு விளக்குகிறேன்.
லக்ஷம் து தர்ஶநாத்யுண்யம் கோடிஸ்தத்ஸ்பர்ஶநாத்பவேத் । தஸ்ய கோடிகுணம் புண்யம் லபதே தாரணாந்நரஃ
அதை ஒரு பார்வை பார்த்தாலே ஒரு இலட்சம் புண்ணியம் கிடைக்கும்; தொடும்போது கோடி புண்ணியம் கிடைக்கும்; அணிந்தால் நூறு கோடி மடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும்.
லக்ஷகோடிஸஹஸ்ராணி லக்ஷகோடிஶதாநி ச । தஜ்ஜபால்லபதே புண்யம் நரோ ருத்ராக்ஷதாரணாத்
ருத்ராட்சத்துடன் ஜபம் செய்தால், அணிவதனால் கிடைக்கும் புண்ணியத்துடன், நூற்றுக்கணக்கான கோடி இலட்சம், நூற்றுக்கணக்கான கோடி இலட்சம் புண்ணியமும் கிடைக்கும்.
ருத்ராக்ஷாணாம் து பத்ராக்ஷதாரணாத்ஸ்யாந்மஹாபலம் । தாத்ரீபலப்ரமாணம் யச்ச்ரேஷ்டமேததுதாஹ்ரு'தம்
ருத்ராட்சங்களில், பத்திராட்சம் அணிவதால் மிகப்பெரிய பலன் கிடைக்கும்; நெல்லிக்காய் அளவு இருப்பது சிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
பதரீபலமாத்ரம் து ப்ரோச்யதே மத்யமம் புதைஃ । அதமம் சணமாத்ரம் ஸ்யாத்ப்ரதிஜ்ஞைஷா மயோதிதா
இலந்தைப்பழம் அளவு இருப்பது நடுத்தரமானது என்று பண்டிதர்கள் சொல்கிறார்கள்; கடலைப்பருப்பு அளவு இருப்பது கீழ்மையானது — இதை நான் உறுதியாகக் கூறுகிறேன்.
ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியா வைஶ்யாஃ ஶூத்ராஶ்சேதி ஶிவாஜ்ஞயா । வ்ரு'க்ஷா ஜாதாஃ ப்ரு'திவ்யாம் து தஜ்ஜாதீயாஃ ஶுபாக்ஷகாஃ
சிவனின் கட்டளையால், பிராமணர், சத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என பூமியில் மரங்களாக பிறந்து, தத்தம் வகை ருத்ராட்சங்களைத் தருகின்றனர்.
ஶ்வேதாஸ்து ப்ராஹ்மணா ஜ்ஞேயாஃ க்ஷத்ரியா ரக்தவர்ணகாஃ । பீதா வைஶ்யாஸ்து விஜ்ஞேயாஃ க்ரு'ஷ்ணாஃ ஶூத்ராஃ ப்ரகீர்திதாஃ
வெள்ளை நிறம் கொண்டவை பிராமணர்கள், சிவப்பு நிறம் சத்திரியர்கள், மஞ்சள் நிறம் வைசியர்கள், கருப்பு நிறம் சூத்திரர்கள் என்று அறிய வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணோ பிப்ரு'யாச்ச்வேதாந் ரக்தாந் ராஜா து தாரயேத் । பீதாந்வைஶ்யஸ்து பிப்ரு'யாத்க்ரு'ஷ்ணாந் ஶூத்ரஸ்து தாரயேத்
ஒரு பிராமணன் வெள்ளை ருத்ராட்சம் அணிய வேண்டும்; அரசன் சிவப்பு அணிய வேண்டும்; வைசியன் மஞ்சள் அணிய வேண்டும்; சூத்திரன் கருப்பு அணிய வேண்டும்.
ஸமாஃ ஸ்நிக்தா த்ரு'டாஸ்தத்வத்கண்டகைஃ ஸம்யுதாஃ ஶுபாஃ । க்ரு'மிதஷ்டாஞ்சிந்நபிந்நாந்கண்டகைரஹிதாம்ஸ்ததா
மிருதுவாகவும், உறுதியானதும், முட்களுடன் அழகாகவும், நல்லதுமான ருத்ராட்சங்கள், பூச்சி கடித்தவை, உடைந்தவை, பிளந்தவை, முட்கள் இல்லாதவை ஆகியவை பற்றியும் கூறப்படுகிறது.
வ்ரணயுக்தாநாவ்ரு'தாம்ஶ்ச ஷட்ருத்ராக்ஷாம்ஸ்து வர்ஜயேத் । ஸ்வயமேவ க்ரு'தத்வாரோ ருத்ராக்ஷஃ ஸ்யாதிஹோத்தமஃ
புண்களுடன் மூடியுள்ள ஆறு முகம் கொண்ட ருத்ராட்சங்களை தவிர்க்க வேண்டும்; இயற்கையாக ஓரம் திறந்திருக்கும் ருத்ராட்சமே சிறந்ததாகும்.
யத்து பௌருஷயத்நேந க்ரு'தம் தந்மத்யமம் பவேத் । ஸமாந்ஸ்நிக்தாந்த்ரு'டாந்வ்ரு'த்தாந்க்ஷௌமஸூத்ரேண தாரயேத்
மனிதர்கள் முயற்சித்து செய்த ருத்ராட்சம் நடுத்தரமானதாகும்; மிருதுவும், உறுதியும், வட்டமான ருத்ராட்சங்களை பட்டுத் தாளில் அணிய வேண்டும்.
ஸர்வகாத்ரேஷு ஸாம்யேந ஸமாநாதிவிலக்ஷணா । நிர்கர்ஷே ஹேமலேகாபா யத்ர லேகா ப்ரத்ரு'ஶ்யதே
உடலின் எல்லா பகுதிகளிலும் ஒத்த தன்மை கொண்டதும், வேறுபாடாகத் தெரியும் ருத்ராட்சங்களும், உராய்வில்லாமல் பொன்னிற கோடு தெரியும் ருத்ராட்சங்களும் காணப்பட வேண்டும்.
ததக்ஷமுத்தமம் வித்யாத்ஸ தார்யஃ ஶிவபூஜகைஃ । ஶிகாயாமேகருத்ராக்ஷம் த்ரிம்ஶத்வை ஶிரஸா வஹேத்
அத்தகைய ருத்ராட்சமே உயர்ந்தது என்று அறிய வேண்டும்; சிவனை வழிபடும்வர்கள் அதை அணிய வேண்டும். சிகையில் ஒரு ருத்ராட்சம், தலையில் முப்பது ருத்ராட்சங்கள் அணிய வேண்டும்.
ஷட்த்ரிம்ஶச்ச கலே தார்யா பாஹ்வோஃ ஷோடஶ ஷோடஶ । மணிபந்தே த்வாதஶாக்ஷாந்ஸ்கந்தே பஞ்சாஶதம் பவேத்
கழுத்தில் முப்பத்தாறு, இரண்டு தோள்களில் தலா பதினாறு, இரண்டு மணிக்கட்டுகளில் தலா பன்னிரண்டு, தோள்களில் ஐம்பது ருத்ராட்சங்கள் அணிய வேண்டும்.
அஷ்டோத்தரஶதைர்மாலோபவீதம் ச ப்ரகல்பயேத் । த்விஸரம் த்ரிஸரம் வாபி பிப்ரு'யாத்கண்டதேஶதஃ
நூற்றொன்பது ருத்ராட்சங்களால் மாலை அல்லது பூணூல் செய்ய வேண்டும்; கழுத்தில் இரண்டு அல்லது மூன்று வரிசையாக அணியலாம்.
குண்டலே முகுடே சைவ கர்ணிகாஹாரகேஷு ச । கேயூரே கடகே சைவ குக்ஷிவம்ஶே ததைவ ச
காது வளையல், முடி முடி, காதணிகள், கை வளையல், மணிக்கட்டு வளையல், இடுப்பு போன்ற இடங்களிலும் அணியலாம்.
ஸுப்தே பீதே ஸர்வகாலம் ருத்ராக்ஷம் தாரயேந்நரஃ । த்ரிஶதம் த்வதமம் பஞ்சஶதம் மத்யமமுச்யதே
உறங்கும் போதும், குடிக்கும் போதும், எப்போதும் ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும்; மூன்று நூறு அணிவது தாழ்ந்ததாகவும், ஐந்து நூறு நடுத்தரமாகவும் கருதப்படுகிறது.
ஸஹஸ்ரமுத்தமம் ப்ரோக்தம் சைவம் பேதேந தாரயேத் । ஶிரஸீஶாநமந்த்ரேண கர்ணே தத்புருஷேண ச
ஆயிரம் அணிவது மிக உயர்ந்ததாகும்; இவ்வாறு வேறுபாடுகளுடன் அணிய வேண்டும். தலையில் ஈசான மந்திரத்துடன், காதில் தத்புருஷ மந்திரத்துடன் அணிய வேண்டும்.
அகோரேண லலாடே து தேநைவ ஹ்ரு'தயேऽபி ச । அகோரபீஜமந்த்ரேண கரயோர்தாரயேத்புநஃ
நெற்றியில் அோர மந்திரத்துடன், இதயத்திலும் அதேபோல்; அோர பீஜ மந்திரத்துடன் கைகளிலும் மீண்டும் அணிய வேண்டும்.
பஞ்சாஶதக்ஷக்ரதிதாம் வாமதேவேந சோதரே । பஞ்சப்ரஹ்மபிரங்கைஶ்சாப்யேவம் ருத்ராக்ஷதாரணம்
ஐம்பது ருத்ராட்சங்களை வாமதேவ மந்திரத்துடன் வயிற்றில் அணிய வேண்டும்; அங்கங்களில் ஐந்து ப்ரம்ம மந்திரங்களுடன் இவ்வாறு ருத்ராட்சம் அணியப்படுகிறது.
க்ரதிதாந்மூலமந்த்ரேண ஸர்வாநக்ஷாம்ஸ்து தாரயேத் । ஏகவக்த்ரஸ்து ருத்ராக்ஷஃ பரதத்த்வப்ரகாஶகஃ
அனைத்து ருத்ராட்சங்களும் மூல மந்திரத்துடன் கோர்க்கப்பட்டு அணியப்பட வேண்டும்; ஒரு முகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் பரமத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும்.
பரதத்த்வதாரணாச்ச ஜாயதே தத்ப்ரகாஶநம் । த்விவக்த்ரஸ்து முநிஶ்ரேஷ்ட அர்தநாரீஶ்வரோ பவேத்
பரமத்துவத்தை அணிவதால் அது வெளிப்படும்; இரண்டு முகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் அர்த்தநாரீஸ்வர ரூபமாகும்.
தாரணாதர்தநாரீஶஃ ப்ரீயதே தஸ்ய நித்யஶஃ । த்ரிவக்த்ரஸ்த்வநலஃ ஸாக்ஷாத்ஸ்த்ரீஹத்யாம் தஹதி க்ஷணாத்
அதை அணிவதால் அர்த்தநாரீஸ்வரர் எப்போதும் மகிழ்வர்; மூன்று முகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் நெருப்பாகும், அது பெண்கொலை பாவத்தை உடனே அழிக்கிறது.
த்ரிமுகஶ்சைவ ருத்ராக்ஷோऽப்யக்நித்ரயஸ்வரூபகஃ । தத்தாரணாச்ச ஹுதபுக் தஸ்ய துஷ்யதி நித்யஶஃ
மூன்று முகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் மூன்று வகை அக்னியின் ரூபம்; அதை அணிவதால் அக்னிதேவன் எப்போதும் மகிழ்வார்.