அவித்யோ வா ஸவித்யோ வா ருத்ராக்ஷஸ்ய து தாரணாத் । ஶிவலோகம் ப்ரபத்யேத கீகடே கர்தபோ யதா
அறிவில்லாதவராக இருந்தாலும், அறிவுள்ளவராக இருந்தாலும், ருத்ராட்சம் அணிவதால் சிவலோகத்தை அடைவார்; கீகடத்தில் கழுதை போல்.
ஸ்கந்த உவாச ருத்ராக்ஷாந்ஸந்ததே தேவ கர்தபஃ கேந ஹேதுநா । கீகடே கேந வா தத்தஸ்தத்ப்ரூஹி பரமேஶ்வர
ஸ்கந்தன் கேட்டான்: இறைவனே, எந்த காரணத்தால் கழுதை ருத்ராட்சம் அணிந்தது? அது எப்படி கீகடத்தில் வந்தது? அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பரமேஸ்வரா.
ஶ்ரீபகவாநுவாச ஶ்ரு'ணு புத்ர புராவ்ரு'த்தம் கர்தபோ விந்த்யபர்வதே । தத்தே ருத்ராக்ஷபாரம் து வாஹிதஃ பதிகேந து
பகவான் சொன்னார்: மகனே, பழைய காலத்தில் நடந்ததை கேள்—விந்திய மலை மீது ஒரு பயணி, கழுதையின் மீது ருத்ராட்சம் சுமக்கச் செய்தான்.
ஶ்ராந்தோऽஸமர்தஸ்தத்பாரம் வோடும் பதிதவாந்புவி । ப்ராணைஸ்த்வக்தஸ்த்ரிநேத்ரஸ்து ஶூலபாணிர்மஹேஶ்வரஃ
அந்த கழுதை சோர்ந்து, அந்த சுமையை தாங்க முடியாமல் தரையில் விழுந்தது; உயிர் பிரியும் போது, மூன்று கண்கள் உடைய, சூலம் பிடித்த மஹேஸ்வரன் தோன்றினார்.
மத்ப்ரஸாதாந்மஹாஸேந மதந்திகமுபாகதஃ । யாவத்வக்த்ரஸ்ய ஸம்க்யாநம் ருத்ராக்ஷாணாம் ஸுதுர்லபம்
என் அருளால், மகாசேனனே, அது என்னிடம் வந்தது; அதன் உடலில் எத்தனை ருத்ராட்சங்கள் இருந்தனவோ, அவ்வளவு ஆயிரம் யுகங்களுக்குப் பின் அது சிவலோகத்தில் மதிப்புடன் இருந்தது.
தாவத்யுகஸஹஸ்ராணி ஶிவலோகே மஹீயதே । ஸ்வஶிஷ்யேப்யஸ்து வக்தவ்யம் நாஶிஷ்யேப்யஃ கதாசந
அவ்வளவு யுகசகிரங்களை சிவலோகத்தில் வாழ்ந்தது; இந்த ரகசியத்தை தன் சீடர்களுக்கு மட்டும் சொல்ல வேண்டும்; சீடர் அல்லாதவர்களுக்கு ஒருபோதும் சொல்லக் கூடாது.
அபக்தேப்யோऽபி மூர்கேப்யஃ கதாசிந்ந ப்ரகாஶயேத் । அபக்தோ வாஸ்து பக்தோ வா நீசோ நீசதரோऽபி வா
பக்தி இல்லாதவர்களுக்கும், அறிவில்லாதவர்களுக்கும் ஒருபோதும் இதை வெளிப்படுத்தக் கூடாது; பக்தியுள்ளவராக இருந்தாலும், இல்லாதவராக இருந்தாலும், கீழ்த்தரமானவராக இருந்தாலும்,
ருத்ராக்ஷாந்தாரயேத்யஸ்து முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ । ருத்ராக்ஷதாரணம் புண்யம் கேந வா ஸத்ரு'ஶம் பவேத்
யார் ருத்ராட்சம் அணிந்தாரோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவார்கள்; ருத்ராட்சம் அணிவதற்குச் சமமான புண்ணியம் வேறு எது?
மஹாவ்ரதமிதம் ப்ராஹுர்முநயஸ்தத்த்வதர்ஶிநஃ । ஸஹஸ்ரம் தாரயேத்யஸ்து ருத்ராக்ஷாணாம் த்ரு'தவ்ரதஃ
உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் இதை மிகப் பெரிய விரதம் என்று கூறுகின்றனர்; ஒருவர் உறுதியுடன் ஆயிரம் ருத்ராட்சங்களை அணிந்தால்,
தம் நமந்தி ஸுராஃ ஸர்வே யதா ருத்ரஸ்ததைவ ஸஃ । அபாவே து ஸஹஸ்ரஸ்ய பாஹ்வோஃ ஷோடஶ ஷோடஶ
அந்த மனிதனை எல்லா தேவர்களும் ருத்ரனைப் போல் வணங்குவார்கள்; ஆயிரம் அணிய முடியாவிட்டால், இரு கைகளிலும் பதினாறு பதினாறு அணிய வேண்டும்.
ஏகம் ஶிகாயாம் கரயோர்த்வாதஶ த்வாதஶைவ து । த்வாத்ரிம்ஶத்கண்டதேஶே து சத்வாரிம்ஶச்ச மஸ்தகே
சிகையில் ஒன்று, ஒவ்வொரு கையிலும் பன்னிரண்டு, கழுத்தில் முப்பத்திரண்டு, தலையில் நாற்பது ருத்ராட்சங்களை அணிய வேண்டும்.
ஏகைகம் கர்ணயோஃ ஷட் ஷட் வக்ஷஸ்யஷ்டோத்தரம் ஶதம் । யோ தாரயதி ருத்ராக்ஷாந் ருத்ரவத்ஸ து பூஜ்யதே
ஒவ்வொரு காதிலும் ஒன்று, இரண்டிலும் ஆறு ஆறு, மார்பில் நூற்று எட்டாக அணிவோர், ருத்ரனைப் போலவே மதிக்கப்படுவார்கள்.
முக்தாப்ரவாலஸ்கடிகரௌப்யவைதூர்யகாஞ்சநைஃ । ஸமேதாந்தாரயேத்யஸ்து ருத்ராக்ஷாந்ஸ ஶிவோ பவேத்
முத்து, பவளம், வெள்ளி, வைடூரியம், தங்கம் ஆகியவற்றுடன் சேர்த்து ருத்ராட்சங்களை அணிவோர் சிவனாகி விடுவார்கள்.
கேவலாநபி ருத்ராக்ஷாந்யத்யாலஸ்யாத்பிபர்தி யஃ । தம் ந ஸ்ப்ரு'ஶந்தி பாபாநி தமாம்ஸீவ விபாவஸும்
யாராவது சோம்பலால் வெறும் ருத்ராட்சங்களை மட்டும் அணிந்தாலும், பாவங்கள் அவரைத் தொடாது; இருளைத் தீ தொடாதது போல.
ருத்ராக்ஷமாலயா மந்த்ரோ ஜப்தோऽநந்தபலப்ரதஃ । யஸ்யாங்கே நாஸ்தி ருத்ராக்ஷ ஏகோऽபி பஹுபுண்யதஃ
ருத்ராட்ச மாலையால் மந்திரம் ஜபித்தால் அளவில்லா பலன் கிடைக்கும்; உடலில் ஒரு ருத்ராட்சம் கூட அணிந்தால் பெரும் புண்ணியம் தரும்.
தஸ்ய ஜந்ம நிரர்தம் ஸ்யாத்த்ரிபுண்ட்ரரஹிதம் யதா । ருத்ராக்ஷம் மஸ்தகே த்ரு'த்வா ஶிரஃஸ்நாநம் கரோதி யஃ
ஒரு ருத்ராட்சம் கூட இல்லாதவன் பிறப்பு பயனற்றதாகும்; திரிபுண்டரம் இல்லாதது போலவே. ஆனால், தலையில் ருத்ராட்சம் அணிந்து, தலையை குளிப்பவர்—
கங்காஸ்நாநபலம் தஸ்ய ஜாயதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஏகவக்த்ரஃ பஞ்சவக்த்ர ஏகாதஶமுகாஃ பரே
அவருக்கு கங்கை நீரில் குளித்த பலன் கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. சில ருத்ராட்சங்கள் ஒரு முகம், சில ஐந்து முகம், மற்றவை பதினொன்று முகம் கொண்டவை.
சதுர்தஶமுகாஃ கேசித்ருத்ராக்ஷா லோகபூஜிதாஃ । பக்த்யா ஸம்பூஜ்யதே நித்யம் ருத்ராக்ஷஃ ஶங்கராத்மகஃ
சில ருத்ராட்சங்கள் பதினான்கு முகம் கொண்டவை; அவை உலகில் மதிக்கப்படுகின்றன. சங்கரன் உருவான ருத்ராட்சத்தை பக்தியுடன் தினமும் வழிபட வேண்டும்.
தரித்ரம் வாபி புருஷம் ராஜாநம் குருதே புவி । அத்ர தே கதயிஷ்யாமி புராணம் மதமுத்தமம்
இது ஒரு ஏழையைப் போலும் பூமியில் அரசனாக்கும். இதைப் பற்றி நான் உனக்கு மிகச் சிறந்த பழமையான உபதேசத்தை கூறுகிறேன்.
கோஸலேஷு த்விஜஃ கஶ்சித்கிரிநாத இதி ஶ்ருதஃ । மஹாதநீ ச தர்மாத்மா வேதவேதாங்கபாரகஃ
கோசல நாட்டில் கிரிநாதன் என்ற பெயருடைய ஒரு பிராமணர் இருந்தார்; அவர் பெரும் செல்வம், தர்மம் மற்றும் வேதங்களிலும் அவற்றின் அங்கங்களிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்.
யஜ்ஞக்ரு'த்தீக்ஷிதஸ்தஸ்ய தநயஃ ஸுந்தராக்ரு'திஃ । நாம்நா குணநிதிஃ க்யாதஸ்தருணஃ காமஸுந்தரஃ
அவர் யாகம் செய்து தீட்சை பெற்றிருந்தார்; அவருடைய மகன் குணநிதி என்று புகழ்பெற்றவர், இளம் வயது, அழகு, காமதேவனைப் போல் கவர்ச்சி உடையவர்.
குரோஃ ஸுதிஷணஸ்யாத பத்நீம் முக்தாவலீமத । மோஹயாமாஸ ரூபேண யௌவநேந மதேந ச
அவர், தனது ஆசான் சுதிஷணனின் மனைவி முக்தாவளியை, தனது அழகு, இளம் வயது, பெருமை ஆகியவற்றால் மயக்கினார்.
ஸங்கதஸ்து தயா ஸார்தம் கஞ்சித்காலம் ததோ பியா । விஷம் ததௌ ச குரவே யேபே பஶ்சாத்து நிர்பயஃ
அவளுடன் சில காலம் சேர்ந்து இருந்தார்; பிறகு பயத்தில், ஆசானுக்கு விஷம் கொடுத்தார்; பின்னர் அவர் பயமில்லாமல் ஆனார்.
யதா மாதா பிதா கர்ம கிஞ்சிஜ்ஜாநாதி யத்க்ஷணே । மாதரம் பிதரம் சாபி மாரயாமாஸ தத்விஷாத்
அவரது தாய் தந்தை தன் செயல்களை அறிந்ததும், உடனே அந்த விஷத்தால் தாயையும் தந்தையையும் கொன்றுவிட்டார்.
நாநாவிலாஸபோகைஶ்ச ஜாதே த்ரவ்யவ்யயே ததஃ । ப்ராஹ்மணாநாம் க்ரு'ஹே சௌர்யம் சகார ஸ ததா கலஃ
பல விதமான இன்பங்களில் செல்வத்தை வீணாக்கிய பிறகு, அந்த தீயவன் பிராமணர்களின் வீடுகளில் திருடத் தொடங்கினான்.
ஸுராபாநமதோந்மத்தஸ்ததா ஜ்ஞாதிபஹிஷ்க்ரு'தஃ । க்ராமாந்நிஷ்காஸிதஃ ஸர்வைஸ்ததா ஸோऽபூத்வநேசரஃ
மது குடித்து மயங்கியதால், உறவினர்கள் அவரை விலக்கினர்; எல்லோரும் கிராமத்திலிருந்து வெளியேற்றினர்; அப்போது அவர் காட்டில் அலைந்தவர் ஆனார்.
முக்தாவல்யா தயா ஸார்தம் ஜகாம கஹநம் வநம் । மார்கே ஸ்திதோ த்ரவ்யலோபாஜ்ஜகாந ப்ராஹ்மணாந்பஹூந்
அந்த முத்துமாலையை எடுத்துக்கொண்டு, அவன் அடர்ந்த காட்டுக்குள் சென்றான். வழியில் நிற்கும் போது, செல்வம் ஆசையால் பல பிராமணர்களை கொன்றான்.
ஏவம் பஹுகதே காலே மமார ஸ ததாதமஃ । நேதும் தம் யமதூதாஶ்ச ஸமாஜக்முஃ ஸஹஸ்ரஶஃ
இப்படி பல நாட்கள் கடந்தபின், அந்த தீயவன் இறந்தான். அப்போது ஆயிரக்கணக்கான யமதூதர்கள் அவனை அழைத்துச் செல்ல வந்தார்கள்.
ஶிவலோகாச்சிவகணாஸ்ததைவ ச ஸமாகதாஃ । தயோஃ பரஸ்பரம் வாதோ பபூவ கிரிஜாஸுத
அதே சமயம் சிவலோகத்திலிருந்து சிவபடையினரும் வந்தார்கள். இரு தரப்பினரும் வாதம் செய்யத் தொடங்கினர், பர்வதியின் மகனே.
யமதூதாஸ்ததா ப்ரோசுஃ புண்யமஸ்ய கிமஸ்தி ஹி । ப்ருவந்து ஸேவகாஃ ஶம்போர்யத்யேநம் நேதுமிச்சத
அப்போது யமதூதர்கள், 'இவனுக்கு என்ன புணியம் இருக்கிறது? நீங்கள் அவனை அழைத்துச் செல்ல விரும்பினால், சிவபடையினர் சொல்லட்டும்,' என்றனர்.