ததஸ்து கத்வா நத்யாதௌ ப்ராதஃஸ்நாநம் விஶோதநம் । ஸமாசரேந்முநிஶ்ரேஷ்ட தேஹஸம்ஶுத்திஹேதவே
பின்னர், நதி போன்ற நீரிடம் சென்று, காலை நேரத்தில் புனிதமான குளிப்பைச் செய்து, உடலைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
அத்யந்தமலிநோ தேஹோ நவத்வாரைர்மலம் வஹந் । ஸதாऽऽஸ்தே தச்சோதநாய ப்ராதஃஸ்நாநம் விதீயதே
உடல் எப்போதும் ஒன்பது வாயிலாக அசுத்தங்களை எடுத்துச் செல்கிறது; அதனால், காலை குளியல் உடலைத் தூய்மைப்படுத்தும் என்பதால் அது கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.
அகம்யாகமநாத்பாபம் யச்ச பாபம் ப்ரதிக்ரஹாத் । ரஹஸ்யாசரிதம் பாபம் முச்யதே ஸ்நாநகர்மணா
அரசு விதிக்குப் புறம்பான செயல்கள், அநியாயமாக பெற்ற பொருட்கள், ரகசியமான பாவங்கள் ஆகியவை குளிப்பால் நீங்கும்.
அஸ்நாதஸ்ய க்ரியாஃ ஸர்வா பவந்தி விபலா யதஃ । தஸ்மாத்ப்ராதஶ்சரேத்ஸ்நாநம் நித்யமேவ திநே திநே
குளிக்காமல் செய்யும் எல்லா கிரியைகளும் பயனில்லாதவை; எனவே, தினமும் காலை குளியல் தவறாமல் செய்ய வேண்டும்.
தர்பயுக்தஶ்சரேத்ஸ்நாநம் ததா ஸந்த்யாபிவந்தநம் । ஸப்தாஹம் ப்ராதரஸ்நாயீ ஸந்த்யாஹீநஸ்த்ரிபிர்திநைஃ
தர்ப்பை கொண்டு குளித்து, பிறகு சந்த்யாவந்தனம் செய்ய வேண்டும்; ஏழு நாட்கள் காலை குளித்து, மூன்று நாட்கள் சந்த்யா செய்யாமல் விட்டால் புண்ணியம் குறையும்.
த்வாதஶாஹமநக்நிஃ ஸந்த்விஜஃ ஶூத்ரத்வமாப்நுயாத் । அல்பத்வாத்தோமகாலஸ்ய பஹுத்வாத்ஸ்நாநகர்மணஃ
பன்னிரண்டு நாட்கள் அக்னி இல்லாமல் இருக்கும் இருமுறை பிறந்தவர், குறுகிய ஹோம காலத்தாலும், அதிகமான குளிப்பு விதிகளாலும், சூத்திரனாகி விடுவார்.
ப்ராதர்ந து ததா ஸ்நாயாத்தோமகாலே விகர்ஹிதஃ । காயத்ர்யாஸ்து பரம் நாஸ்தி இஹ லோகே பரத்ர ச
ஹோம நேரத்தில் குளிப்பது ஒழுக்கத்திற்கு விரோதம்; இந்த உலகிலும், மறுலோகத்திலும் காயத்ரிக்கு மேல் எதுவும் இல்லை.
காயந்தம் த்ராயதே யஸ்மாத்காயத்ரீத்யபிதீயதே । ப்ரணவேந து ஸம்யுக்தாம் வ்யாஹ்ரு'தித்ரயஸம்யுதாம்
பாடுபவரை காப்பதால் அதற்கு காயத்ரி என்று பெயர்; அது ஓம் மற்றும் மூன்று வியாக்ருதிகளுடன் இணைந்தது.
வாயும் வாயௌ ஜயேத்விப்ரஃ ப்ராணஸம்யமநத்ரயாத் । ப்ராஹ்மணஃ ஶ்ருதிஸம்பந்நஃ ஸ்வதர்மநிரதஃ ஸதா
வேதம் கற்ற, தன் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணன், மூன்று விதமான மூச்சு கட்டுப்பாட்டால், உள்ளே உள்ள காற்றை வெல்லுவான்.
ஸ வைதிகம் ஜபேந்மந்த்ரம் லௌகிகம் ந கதாசந । கௌஶ்ரு'ங்கே ஸர்ஷபோ யாவத் தாவத்யேஷாம் ந ஸ ஸ்திரஃ
அவன் வேத மந்திரத்தை மட்டும் ஜபிக்க வேண்டும்; உலகியலானவற்றை ஒருபோதும் செய்யக் கூடாது; பசுவின் கொம்பில் கடுகு இருக்கும் வரை அவனது புண்ணியம் நிலைநிற்றாது.
ந தாரயந்த்யுபௌ பக்ஷௌ பித்ரூ'நேகோத்தரம் ஶதம் । ஸகர்போ ஜபஸம்யுக்தஸ்த்வகர்போ த்யாநமாத்ரகஃ
இரு இறக்கைகளும் முன்னோர்களை நூறு தலைமுறைகள் தாண்டச் செய்ய முடியாது; பீஜம் உடன் ஜபம் பயன் தரும், பீஜம் இல்லாமல் அது வெறும் தியானமாகும்.
ஸ்நாநாங்கதர்பணம் க்ரு'த்வா தேவர்ஷிபித்ரு'தோஷகம் । ஶுத்தே வஸ்த்ரே பரீதாய ஜலாத்பஹிருபாகதஃ
குளிப்பின் போது தேவர்களும் முனிவர்களும் பித்ருக்களும் திருப்தி அடைய நீர் அர்ப்பணம் செய்து, தூய உடை அணிந்து, நீரிலிருந்து வெளியே வர வேண்டும்.
விபூதிதாரணம் கார்யம் ருத்ராக்ஷாணாம் ச தாரணம் । க்ரமயோகேந கர்தவ்யம் ஸர்வதா ஜபஸாதகைஃ
ஆன்மிக வலிமையின் அடையாளமாக ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும்; ஜபம் மற்றும் தவம் செய்யும் அனைவரும், முறையாக இதை எப்போதும் பின்பற்ற வேண்டும்.
ருத்ராக்ஷாந்கண்டதேஶே தஶநபரிமிதா- ந்மஸ்தகே விம்ஶதீ த்வே ஷட் ஷட் கர்ணப்ரதேஶே கரயுகலக்ரு'தே த்வாதஶ த்வாதஶைவ । பாஹ்வோரிந்தோஃ கலாபிர்நயநயுகக்ரு'தே த்வேகமேகம் ஶிகாயாம் வக்ஷஸ்யஷ்டாதிகம் யஃ கலயதி ஶதகம் ஸ ஸ்வயம் நீலகண்டஃ
கழுத்தில் பத்து ருத்ராட்சம், தலையில் இருபது, இரு காதிலும் ஆறு, இரு கைகளிலும் பன்னிரண்டு, இரு கண்களிலும் ஒன்று ஒன்று, சிகையில் ஒன்று, மார்பில் நூற்று எட்டு ருத்ராட்சம் அணிந்தால், அந்த மனிதர் நீலகண்டரைப் போலவே ஆகிறார்.
பத்த்வா ஸ்வர்ணேந ருத்ராக்ஷம் ரஜதேநாதவா முநே । ஶிகாயாம் தாரயேந்நித்யம் கர்ணயோர்வா ஸமாஹிதஃ
முனிவரே, தங்கம் அல்லது வெள்ளியில் ருத்ராட்சத்தை கட்டி, அதை சிகையில் அல்லது காதுகளில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி எப்போதும் அணிய வேண்டும்.
யஜ்ஞோபவீதே ஹஸ்தே வா கண்டே துந்தேऽதவா நரஃ । ஶ்ரீமத்பஞ்சாக்ஷரேணைவ ப்ரணவேந ததாபி வா
யஜ்ஞோபவீதத்தில், கையில், கழுத்தில் அல்லது மார்பில், அந்த ருத்ராட்சத்தை அணியலாம்; அதோடு பஞ்சாக்ஷர மந்திரம் அல்லது ஓம் எனும் பிரணவம் கூற வேண்டும்.
நிர்வ்யாஜபக்த்யா மேதாவீ ருத்ராக்ஷம் தாரயேந்முதா । ருத்ராக்ஷதாரணம் ஸாக்ஷாச்சிவஜ்ஞாநஸ்ய ஸாதநம்
மெய்யான பக்தியுடன், சந்தோஷமாக அறிவுள்ளோர் ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும்; ருத்ராட்சம் அணிவது சிவஞானத்தை அடைவதற்கான நேரடி வழியாகும்.
ருத்ராக்ஷம் யச்சிகாயாம் தத்தாரதத்த்வமிதி ஸ்மரேத் । கர்ணயோருபயோர்ப்ரஹ்மந் தேவம் தேவீம் ச பாவயேத்
சிகையில் ருத்ராட்சம் அணியும்போது பரமத்தத்துவத்தை நினைக்க வேண்டும்; இரு காதிலும் அணியும்போது, பிரம்மனே, தேவனையும் தேவியையும் மனதில் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும்.
யஜ்ஞோபவீதே வேதாம்ஶ்ச ததா ஹஸ்தே திஶஃ ஸ்மரேத் । கண்டே ஸரஸ்வதீம் தேவீம் பாவகம் சாபி பாவயேத்
யஜ்ஞோபவீதத்தில் அணியும்போது வேதங்களை நினைக்க வேண்டும்; கையில் அணியும்போது திசைகளை நினைக்க வேண்டும்; கழுத்தில் அணியும்போது சரஸ்வதி தேவியையும், தீயையும் தியானிக்க வேண்டும்.
ஸர்வாஶ்ரமாணாம் வர்ணாநாம் ருத்ராக்ஷாணாம் ச தாரணம் । கர்தவ்யம் மந்த்ரதஃ ப்ரோக்தம் த்விஜாநாம் நாந்யவர்ணிநாம்
எல்லா ஆசிரமங்களிலும், எல்லா வகைவர்களும் ருத்ராட்சத்தை மந்திரப்படி அணிய வேண்டும்; ஆனால் இது இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டும், பிற வகைவர்களுக்கு அல்ல.
ருத்ராக்ஷதாரணாத்ருத்ரோ பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ । பஶ்யந்நபி நிஷித்தாம்ஶ்ச ததா ஶ்ரு'ண்வந்நபி ஸ்மரந்
ருத்ராட்சம் அணிவதால் மனிதன் ருத்ரன் ஆகிறான் — இதில் சந்தேகம் இல்லை; தடைசெய்யப்பட்டவற்றை பார்த்தாலும், கேட்டாலும், நினைத்தாலும் கூட.
ஜிக்ரந்நபி ததா சாஶ்நந் ப்ரலபந்நபி ஸந்ததம் । குர்வந்நபி ஸதா கச்சந்விஸ்ரு'ஜந்நபி மாநவஃ
மணமும், உணவும், பேசுவதும், எப்போதும் செயற்படுவதும், நடப்பதும், கழிப்பதும் செய்தாலும்,
ருத்ராக்ஷதாரணாதேவ ஸர்வபாபைர்ந லிப்யதே । அநேந புக்தம் தேவேந புக்தம் யத்து ததா பவேத்
ருத்ராட்சம் அணிவதால் எந்த பாவமும் ஒட்டாது; அவன் எதை உண்டாலும் அது தேவன் உண்டதுபோலவே ஆகும்.
பீதம் ருத்ரேண தத்பீதம் க்ராதம் க்ராதம் ஶிவேந தத் । ருத்ராக்ஷதாரணே லஜ்ஜா யேஷாமஸ்தி மஹாமுநே
அவன் குடிப்பதும் ருத்ரன் குடித்ததுபோல், மணம் பார்க்கும் போதும் சிவன் மணம் பார்த்ததுபோல்; மகாமுனிவரே, ருத்ராட்சம் அணிவதில் யாருக்காவது வெட்கம் இருந்தால்—
தேஷாம் நாஸ்தி விநிர்மோக்ஷஃ ஸம்ஸாராஜ்ஜந்மகோடிபிஃ । ருத்ராக்ஷதாரிணம் த்ரு'ஷ்ட்வா பரிவாதம் கரோதி யஃ
அவர்களுக்கு கோடியாண்டு பிறவிகளுக்குப் பிறகும் பிறவிச் சுழற்சியில் விடுதலை இல்லை; ருத்ராட்சம் அணிபவரை யார் பழித்தாலும்—
உத்பத்தௌ தஸ்ய ஸாங்கர்யமஸ்த்வேவேதி விநிஶ்சயஃ । ருத்ராக்ஷதாரணாதேவ ருத்ரோ ருத்ரத்வமாப்நுயாத்
அவரது பிறப்பில் குழப்பம் உறுதி; ருத்ராட்சம் அணிவதால் ருத்ரன், ருத்ரன் தன்மையை அடைகிறான்.
முநயஃ ஸத்யஸங்கல்பா ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மத்வமாகதஃ । ருத்ராக்ஷதாரணாச்ச்ரேஷ்டம் ந கிஞ்சிதபி வித்யதே
உண்மை எண்ணத்துடன் வாழும் முனிவர்களும், பிரம்மாவும் பிரம்மநிலையை அடைந்ததும், ருத்ராட்சம் அணிவதைவிட சிறந்தது எதுவும் இல்லை என்று கூறுகின்றனர்.
ருத்ராக்ஷதாரிணே பக்த்யா வஸ்த்ரம் தாந்யம் ததாதி யஃ । ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ஶிவலோகம் ஸ கச்சதி
யார் பக்தியுடன் ருத்ராட்சம் அணிபவருக்கு vasthiram அல்லது அன்னம் தருகிறாரோ, அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சிவலோகத்தை அடைவார்.
ருத்ராக்ஷதாரிணம் ஶ்ராத்தே போஜயேத விமோததஃ । பித்ரு'லோகமவாப்நோதி நாத்ர கார்யா விசாரணா
ருத்ராட்சம் அணிபவரை ஸ்ராத்தத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் உணவு அளிக்க வேண்டும்; அவர் பித்ருலோகத்தை அடைவார் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ருத்ராக்ஷதாரிணஃ பாதௌ ப்ரக்ஷால்யாத்பிஃ பிபேந்நரஃ । ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ஶிவலோகே மஹீயதே
ருத்ராட்சம் அணிபவரின் கால்களை கழுவிய நீரை யார் பருகினாரோ, அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்.