கநிஷ்டிகாக்ரவத்ஸ்தூலம் பூர்வார்தே க்ரு'தகூர்சகம் । கரஞ்ஜோதும்பரௌ சூதஃ கதம்போ லோத்ரசம்பகௌ । பதரீதி த்ருமாஶ்சேதி ப்ரோக்தா தந்தப்ரதாவநே
குறள்விரல் முனையில் பிடிக்கத் தக்கதாக, முன்பகுதி தடிப்பாக, துலக்கும் வகையில் தயாரிக்க வேண்டும்; கருஞ்ச, அதிமருதம், மாமரம், கடம்பம், லோத்ரம், சம்பகம், இலந்தை ஆகிய மரங்கள் பல் துலக்க ஏற்றவை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அந்நாத்யாய வ்யூஹத்வம்ஸே ஸோமோ ராஜாயமாகமத் । ஸ மே முகம் ப்ரக்ஷால்ய தேஜஸா ச பகேந ச
உணவு மற்றும் அதன் கழிவுக்காக சோமன் அரசன் வந்தான்; அவன் என் வாயை ஒளியாலும், சக்தியாலும் கழுவினான்.
ஆயுர்பலம் யஶோ வர்சஃ ப்ரஜாஃ பஶுவஸூநி ச । ப்ரஹ்மப்ரஜ்ஞாம் ச மேதாம் ச த்வந்நோ தேஹி வநஸ்பதே
மரமே, நீ எனக்கு ஆயுள், வலிமை, புகழ், காந்தி, சந்ததி, மாடு, பிரம்ம அறிவு, புத்தி ஆகியவற்றை அருள வேண்டும்.
அபாவே தந்தகாஷ்டஸ்ய ப்ரதிஷித்ததிநேஷு ச । அபாம் த்வாதஶகண்டூஷைர்விதத்யாத்தந்ததாவநம்
பல் துலக்கும் குச்சி இல்லாதபோது அல்லது தடை செய்யப்பட்ட நாட்களில், பன்னிரண்டு முறை நீர் கொண்டு வாயைக் கழுவி பற்களைத் துலக்க வேண்டும்.
ரவேர்திநே யஃ குருதே ப்ராணீ தந்தஸ்ய தாவநம் । ஸவிதா பக்ஷிதஸ்தேந ஸ்வகுலம் தேந காதிதம்
சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தில் பல் தேய்வது, சூரியனை உண்டதுபோல் ஆகும்; இதனால், அவன் குடும்பமே அழிகிறது.
ப்ரதிபத்தர்ஶஷஷ்டீஷு நவம்யேகாதஶீரவௌ । தந்தாநாம் காஷ்டஸம்யோகாத்தஹத்யாஸப்தமம் குலம்
பிறை முதல், ஆறாம், ஒன்பதாம், பதினொன்றாம் நாள்கள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமையில் மரக்குச்சியால் பல் தேய்வோர், ஏழு தலைமுறையையும் அழிக்கிறார்கள்.
க்ரு'த்வாலம் பாதஶௌசம் ஹ்யமலமத ஜலம் த்ரிஃபிபேத் த்விர்விம்ரு'ஜ்ய தர்ஜந்யாங்குஷ்டவத்யா ஸஜலமபிம்ரு'ஶே- ந்நாஸிகாரந்த்ரயுக்மம் । அங்குஷ்டாநாமிகாப்யாம் நயநயுகயுதம் கர்ணயுக்மம் கநிஷ்டா- ங்குஷ்டாப்யாம் நாபிதேஶே ஹ்ரு'தயமத தலே- நாங்குலீபிஃ ஶிராம்ஸி
க்ஷமாஹாத்ம்யவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச (ஶுத்தம் ஸ்மார்தம் சாசமநம் பௌராணம் வைதிகம் ததா । தாந்த்ரிகம் ஶ்ரௌதமித்யாஹுஃ ஷட்விதம் ஶ்ருதிசோதிதம் ॥ விண்மூத்ராதிகஶௌசம் ச ஶுத்தம் ச பரிகீர்திதம் । ஸ்மார்தம் பௌராணிகம் கர்ம ஆசாந்தே விதிபூர்வகம் ॥ வைதிகம் ஶ்ரௌத்ரமித்யாதி ப்ரஹ்மயஜ்ஞாதிபூர்வகம் । அஸ்த்ரவித்யாதிகம் கர்ம தாந்த்ரிகோ விதிருச்யதே ॥) ஸ்ம்ரு'த்வா சோங்காரகாயத்ரீம் நிபத்நீயாச்சிகாம் ததா । புநராசம்ய ஹ்ரு'தயம் பாஹூ ஸ்கந்தௌ ச ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்
ஓம் மற்றும் காயத்ரி மந்திரத்தை நினைத்து, சிகையை கட்டி, மீண்டும் ஆச்சமனம் செய்து, இதயம், இரு கை, இரு தோள்களைத் தொட வேண்டும்.
க்ஷுதே நிஷ்டீவநே சைவ தந்தோச்சிஷ்டே ததாந்ரு'தே । பதிதாநாம் ச ஸம்பாஷே தக்ஷிணம் ஶ்ரவணம் ஸ்ப்ரு'ஶேத்
தும்மியதும், துப்பியதும், பல் கழுவியதும், பொய் பேசினதும், தாழ்ந்தவருடன் பேசியதும் ஆகியபின் வலது காதைத் தொட வேண்டும்.
அக்நிராபஶ்ச வேதாஶ்ச ஸோமஃ ஸூர்யோऽநிலஸ்ததா । ஸர்வே நாரத விப்ரஸ்ய கர்ணே திஷ்டந்தி தக்ஷிணே
நாரதா, அக்னி, நீர், வேதங்கள், சோமன், சூரியன், காற்று—இவை அனைத்தும் பிராமணனின் வலது காதில் இருக்கின்றன.
ததஸ்து கத்வா நத்யாதௌ ப்ராதஃஸ்நாநம் விஶோதநம் । ஸமாசரேந்முநிஶ்ரேஷ்ட தேஹஸம்ஶுத்திஹேதவே
பின்னர், நதி போன்ற நீரிடம் சென்று, காலை நேரத்தில் புனிதமான குளிப்பைச் செய்து, உடலைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
அத்யந்தமலிநோ தேஹோ நவத்வாரைர்மலம் வஹந் । ஸதாऽऽஸ்தே தச்சோதநாய ப்ராதஃஸ்நாநம் விதீயதே
உடல் எப்போதும் ஒன்பது வாயிலாக அசுத்தங்களை எடுத்துச் செல்கிறது; அதனால், காலை குளியல் உடலைத் தூய்மைப்படுத்தும் என்பதால் அது கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.
அகம்யாகமநாத்பாபம் யச்ச பாபம் ப்ரதிக்ரஹாத் । ரஹஸ்யாசரிதம் பாபம் முச்யதே ஸ்நாநகர்மணா
அரசு விதிக்குப் புறம்பான செயல்கள், அநியாயமாக பெற்ற பொருட்கள், ரகசியமான பாவங்கள் ஆகியவை குளிப்பால் நீங்கும்.
அஸ்நாதஸ்ய க்ரியாஃ ஸர்வா பவந்தி விபலா யதஃ । தஸ்மாத்ப்ராதஶ்சரேத்ஸ்நாநம் நித்யமேவ திநே திநே
குளிக்காமல் செய்யும் எல்லா கிரியைகளும் பயனில்லாதவை; எனவே, தினமும் காலை குளியல் தவறாமல் செய்ய வேண்டும்.
தர்பயுக்தஶ்சரேத்ஸ்நாநம் ததா ஸந்த்யாபிவந்தநம் । ஸப்தாஹம் ப்ராதரஸ்நாயீ ஸந்த்யாஹீநஸ்த்ரிபிர்திநைஃ
தர்ப்பை கொண்டு குளித்து, பிறகு சந்த்யாவந்தனம் செய்ய வேண்டும்; ஏழு நாட்கள் காலை குளித்து, மூன்று நாட்கள் சந்த்யா செய்யாமல் விட்டால் புண்ணியம் குறையும்.
த்வாதஶாஹமநக்நிஃ ஸந்த்விஜஃ ஶூத்ரத்வமாப்நுயாத் । அல்பத்வாத்தோமகாலஸ்ய பஹுத்வாத்ஸ்நாநகர்மணஃ
பன்னிரண்டு நாட்கள் அக்னி இல்லாமல் இருக்கும் இருமுறை பிறந்தவர், குறுகிய ஹோம காலத்தாலும், அதிகமான குளிப்பு விதிகளாலும், சூத்திரனாகி விடுவார்.
ப்ராதர்ந து ததா ஸ்நாயாத்தோமகாலே விகர்ஹிதஃ । காயத்ர்யாஸ்து பரம் நாஸ்தி இஹ லோகே பரத்ர ச
ஹோம நேரத்தில் குளிப்பது ஒழுக்கத்திற்கு விரோதம்; இந்த உலகிலும், மறுலோகத்திலும் காயத்ரிக்கு மேல் எதுவும் இல்லை.
காயந்தம் த்ராயதே யஸ்மாத்காயத்ரீத்யபிதீயதே । ப்ரணவேந து ஸம்யுக்தாம் வ்யாஹ்ரு'தித்ரயஸம்யுதாம்
பாடுபவரை காப்பதால் அதற்கு காயத்ரி என்று பெயர்; அது ஓம் மற்றும் மூன்று வியாக்ருதிகளுடன் இணைந்தது.
வாயும் வாயௌ ஜயேத்விப்ரஃ ப்ராணஸம்யமநத்ரயாத் । ப்ராஹ்மணஃ ஶ்ருதிஸம்பந்நஃ ஸ்வதர்மநிரதஃ ஸதா
வேதம் கற்ற, தன் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணன், மூன்று விதமான மூச்சு கட்டுப்பாட்டால், உள்ளே உள்ள காற்றை வெல்லுவான்.
ஸ வைதிகம் ஜபேந்மந்த்ரம் லௌகிகம் ந கதாசந । கௌஶ்ரு'ங்கே ஸர்ஷபோ யாவத் தாவத்யேஷாம் ந ஸ ஸ்திரஃ
அவன் வேத மந்திரத்தை மட்டும் ஜபிக்க வேண்டும்; உலகியலானவற்றை ஒருபோதும் செய்யக் கூடாது; பசுவின் கொம்பில் கடுகு இருக்கும் வரை அவனது புண்ணியம் நிலைநிற்றாது.
ந தாரயந்த்யுபௌ பக்ஷௌ பித்ரூ'நேகோத்தரம் ஶதம் । ஸகர்போ ஜபஸம்யுக்தஸ்த்வகர்போ த்யாநமாத்ரகஃ
இரு இறக்கைகளும் முன்னோர்களை நூறு தலைமுறைகள் தாண்டச் செய்ய முடியாது; பீஜம் உடன் ஜபம் பயன் தரும், பீஜம் இல்லாமல் அது வெறும் தியானமாகும்.
ஸ்நாநாங்கதர்பணம் க்ரு'த்வா தேவர்ஷிபித்ரு'தோஷகம் । ஶுத்தே வஸ்த்ரே பரீதாய ஜலாத்பஹிருபாகதஃ
குளிப்பின் போது தேவர்களும் முனிவர்களும் பித்ருக்களும் திருப்தி அடைய நீர் அர்ப்பணம் செய்து, தூய உடை அணிந்து, நீரிலிருந்து வெளியே வர வேண்டும்.
விபூதிதாரணம் கார்யம் ருத்ராக்ஷாணாம் ச தாரணம் । க்ரமயோகேந கர்தவ்யம் ஸர்வதா ஜபஸாதகைஃ
ஆன்மிக வலிமையின் அடையாளமாக ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும்; ஜபம் மற்றும் தவம் செய்யும் அனைவரும், முறையாக இதை எப்போதும் பின்பற்ற வேண்டும்.
ருத்ராக்ஷாந்கண்டதேஶே தஶநபரிமிதா- ந்மஸ்தகே விம்ஶதீ த்வே ஷட் ஷட் கர்ணப்ரதேஶே கரயுகலக்ரு'தே த்வாதஶ த்வாதஶைவ । பாஹ்வோரிந்தோஃ கலாபிர்நயநயுகக்ரு'தே த்வேகமேகம் ஶிகாயாம் வக்ஷஸ்யஷ்டாதிகம் யஃ கலயதி ஶதகம் ஸ ஸ்வயம் நீலகண்டஃ
கழுத்தில் பத்து ருத்ராட்சம், தலையில் இருபது, இரு காதிலும் ஆறு, இரு கைகளிலும் பன்னிரண்டு, இரு கண்களிலும் ஒன்று ஒன்று, சிகையில் ஒன்று, மார்பில் நூற்று எட்டு ருத்ராட்சம் அணிந்தால், அந்த மனிதர் நீலகண்டரைப் போலவே ஆகிறார்.
பத்த்வா ஸ்வர்ணேந ருத்ராக்ஷம் ரஜதேநாதவா முநே । ஶிகாயாம் தாரயேந்நித்யம் கர்ணயோர்வா ஸமாஹிதஃ
முனிவரே, தங்கம் அல்லது வெள்ளியில் ருத்ராட்சத்தை கட்டி, அதை சிகையில் அல்லது காதுகளில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி எப்போதும் அணிய வேண்டும்.
யஜ்ஞோபவீதே ஹஸ்தே வா கண்டே துந்தேऽதவா நரஃ । ஶ்ரீமத்பஞ்சாக்ஷரேணைவ ப்ரணவேந ததாபி வா
யஜ்ஞோபவீதத்தில், கையில், கழுத்தில் அல்லது மார்பில், அந்த ருத்ராட்சத்தை அணியலாம்; அதோடு பஞ்சாக்ஷர மந்திரம் அல்லது ஓம் எனும் பிரணவம் கூற வேண்டும்.
நிர்வ்யாஜபக்த்யா மேதாவீ ருத்ராக்ஷம் தாரயேந்முதா । ருத்ராக்ஷதாரணம் ஸாக்ஷாச்சிவஜ்ஞாநஸ்ய ஸாதநம்
மெய்யான பக்தியுடன், சந்தோஷமாக அறிவுள்ளோர் ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும்; ருத்ராட்சம் அணிவது சிவஞானத்தை அடைவதற்கான நேரடி வழியாகும்.
ருத்ராக்ஷம் யச்சிகாயாம் தத்தாரதத்த்வமிதி ஸ்மரேத் । கர்ணயோருபயோர்ப்ரஹ்மந் தேவம் தேவீம் ச பாவயேத்
சிகையில் ருத்ராட்சம் அணியும்போது பரமத்தத்துவத்தை நினைக்க வேண்டும்; இரு காதிலும் அணியும்போது, பிரம்மனே, தேவனையும் தேவியையும் மனதில் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும்.
யஜ்ஞோபவீதே வேதாம்ஶ்ச ததா ஹஸ்தே திஶஃ ஸ்மரேத் । கண்டே ஸரஸ்வதீம் தேவீம் பாவகம் சாபி பாவயேத்
யஜ்ஞோபவீதத்தில் அணியும்போது வேதங்களை நினைக்க வேண்டும்; கையில் அணியும்போது திசைகளை நினைக்க வேண்டும்; கழுத்தில் அணியும்போது சரஸ்வதி தேவியையும், தீயையும் தியானிக்க வேண்டும்.
ஸர்வாஶ்ரமாணாம் வர்ணாநாம் ருத்ராக்ஷாணாம் ச தாரணம் । கர்தவ்யம் மந்த்ரதஃ ப்ரோக்தம் த்விஜாநாம் நாந்யவர்ணிநாம்
எல்லா ஆசிரமங்களிலும், எல்லா வகைவர்களும் ருத்ராட்சத்தை மந்திரப்படி அணிய வேண்டும்; ஆனால் இது இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டும், பிற வகைவர்களுக்கு அல்ல.
கால்களை நன்கு கழுவியபின், தூய நீரை மூன்று முறை குடித்து, இருமுறை வாய் கழுவி, கட்டைவிரலும் பெருவிரலும் கொண்டு இரு மூக்குத்துளைகளையும் நீரில் தொட வேண்டும்; பெருவிரலும் நடுவிரலும் கொண்டு கண்கள் மற்றும் காதுகளை, சிறுவிரலும் பெருவிரலும் கொண்டு நாபியை, உள்ளங்கையால் இதயத்தை, அனைத்து விரல்களாலும் தலையைத் தொட வேண்டும்.