உத்தாநம் கிஞ்சிதுத்தாநம் முகமவஷ்டப்ய சோரஸா । நிமீலிதாக்ஷஃ ஸத்த்வஸ்தோ தந்தைர்தந்தாந்ந ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்
சற்று மேலாக படுத்து, முகத்தை மார்பில் சாய்த்து, கண்களை மூடி, மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, பற்கள் ஒன்றோடொன்று தொடாமல் இருக்க வேண்டும்.
தாலுஸ்தாசலஜிஹ்வஶ்ச ஸம்வ்ரு'தாஸ்யஃ ஸுநிஶ்சலஃ । ஸந்நிருத்தேந்த்ரியக்ராமோ நாதிநிம்நஸ்திதாஸநஃ
நாக்கை அலகில் வைத்துக் கொண்டு, வாயை மூடி, உடலை அசையாமல், எல்லா உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்தி, இருக்கை மிகவும் தாழ்வாக இல்லாமல் அமைதியாக அமர வேண்டும்.
த்விகுணம் த்ரிகுணம் வாபி ப்ராணாயாமமுபக்ரமேத் । ததோ த்யேயஃ ஸ்திதோ யோऽஸௌ ஹ்ரு'தயே தீபவத்ப்ரபுஃ
மூச்சை இரட்டிப்பு அல்லது மும்மடங்கு அளவில் கட்டுப்படுத்தும் பயிற்சியை தொடக்க வேண்டும்; பின்னர், இதயத்தில் விளக்காக ஒளிரும் அந்த இறைவனை தியானிக்க வேண்டும்.
தாரயேத்தத்ர சாத்மாநம் தாரணாம் தாரயேத்புதஃ । ஸதூமஶ்ச விதூமஶ்ச ஸகர்பஶ்சாப்யகர்பகஃ
அங்கே தான் மனதை நிலைநிறுத்தி, கவனத்தை ஒருமைப்படுத்த வேண்டும்; புகையுடன் அல்லது புகையில்லாமல், உள்ளே நிறுத்தி அல்லது நிறுத்தாமல், அறிவுடையோர் மூச்சை தடுத்துப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.
ஸலக்ஷ்யஶ்சாப்யலக்ஷ்யஶ்ச ப்ராணாயாமஸ்து ஷட்விதஃ । ப்ராணாயாமஸமோ யோகஃ ப்ராணாயாம இதீரிதஃ
உருவம் உள்ளதோ இல்லாததோ என மூச்சு கட்டுப்பாடு ஆறு வகை உள்ளது; மூச்சை கட்டுப்படுத்தும் பயிற்சிக்கு சமமான யோகம் வேறு இல்லை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ப்ராணாயாம இதி ப்ரோக்தோ ரேசபூரககும்பகைஃ । வர்ணத்ரயாத்மகா ஹ்யேதே ரேசபூரககும்பகாஃ
மூச்சை வெளியே விடுதல், உள்ளே இழுத்தல், உள்ளே நிறுத்தல் என்ற மூன்று முறைகளே மூச்சு கட்டுப்பாடு எனப்படுகிறது; இவை மூன்றும் மூன்று எழுத்துகளால் ஆனவை.
ஸ ஏவ ப்ரணவஃ ப்ரோக்தஃ ப்ராணாயாமஶ்ச தந்மயஃ । இடயா வாயுமாரோப்ய பூரயித்வோதரே ஸ்திதம்
அந்த ஓம் என்ற எழுத்தே கூறப்படுகிறது; மூச்சு கட்டுப்பாடும் அதனுடைய தன்மையுடையது; இடப்பாதையில் மூச்சை இழுத்து வயிற்றை நிரப்ப வேண்டும்.
ஶநைஃ ஷோடஶமாத்ராபிரந்யயா தம் விரேசயேத் । ஏவம் ஸதூமஃ ப்ராணாநாமாயாமஃ கதிதோ முநே
பிற மூக்குப் பாதையில் மெதுவாக பதினாறு எண்ணிக்கையில் மூச்சை வெளியே விட வேண்டும்; இப்படியே புகையுடன் கூடிய மூச்சு கட்டுப்பாடு விளக்கப்பட்டது, முனிவனே.
ஆதாரேலிங்கநாபிப்ரகடிதஹ்ரு'தயே தாலுமூலே லலாடே த்வே பத்ரே ஷோடஶாரே த்விதஶதஶதலத்வாதஶார்தே சதுஷ்கே । வாஸாந்தே பாலமத்யே டபகதஸஹிதே கண்டதேஶே ஸ்வராணாம் ஹம்க்ஷம்தத்த்வார்தயுக்தம் ஸகலதலகதம் வர்ணரூபம் நமாமி
அருணகமலஸம்ஸ்தா தத்ரஜஃபுஞ்ஜவர்ணா ஹரநியமிதசிஹ்நா பத்மதந்துஸ்வரூபா । ரவிஹுதவஹராகாநாயகாஸ்யஸ்தநாட்யா ஸக்ரு'தபி யதி சித்தே ஸம்வஸேத்ஸ்யாத்ஸ புக்தஃ
சிவப்புக் கமலத்தில் இருக்கின்றது, தூசுப் போல் சிவப்பாக உள்ளது, ஹரியின் குறி கொண்டது, தாமரை நார் போல் வடிவம் கொண்டது, சூரியன், அக்னி, சந்திரன் ஆகிய நாடிகளில் பரவியுள்ளது; ஒருமுறை மனதில் நிலைபெற்றாலும் அது அனுபவிக்கப்படுகிறது.
ஸ்திதிஃ ஸைவ கதிர்யாத்ரா மதிஶ்சிந்தா ஸ்துதிர்வசஃ । அஹம் ஸர்வாத்மகோ தேவஃ ஸ்துதிஃ ஸர்வம் த்வதர்சநம்
இருப்பு, செல்லும் நிலை, பயணம், சிந்தனை, யோசனை, புகழ்ச்சி, சொல்—இவை அனைத்தும் எல்லாம் தெய்வம், எல்லா உயிர்களின் ஆதாரம்; எல்லா புகழ்ச்சியும் உன் அர்ச்சனையே.
அஹம் தேவீ ந சாந்யோऽஸ்மி ப்ரஹ்மைவாஹம் ந ஶோகபாக் । ஸச்சிதாநந்தரூபோऽஹம் ஸ்வாத்மாநமிதி சிந்தயேத்
நான் தேவியே, வேறு யாரும் இல்லை; நான் உண்மையில் பிரம்மம், துயரமில்லாதவன்; நான் சத்து, சித்தம், ஆனந்தம் ஆகிய வடிவம்; இப்படியே தன் ஆத்மாவை தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரகாஶமாநாம் ப்ரதமே ப்ரயாணே ப்ரதிப்ரயாணேऽப்யம்ரு'தாயமாநாம் । அந்தஃபதவ்யாமநுஸஞ்சரந்தீ- மாநந்தரூபாமபலாம் ப்ரபத்யே
முதற்கட்ட பயணத்திலும், திரும்பும் போதும், உள்ள பாதையில் செல்லும், ஒளிரும், அமரமான, ஆனந்த வடிவமான அந்த சக்தியை நான் சரணடைகிறேன்.
ததோ நிஜப்ரஹ்மரந்த்ரே த்யாயேத்தம் குருமீஶ்வரம் । உபசாரைர்மாநஸைஶ்ச பூஜயேத்து யதாவிதி
பின்னர், தன் பிரம்மரந்திரத்தில் அந்த குருவை, ஈசுவரனை தியானிக்க வேண்டும்; முறையப்படி மனத்தில் உகந்த அர்ப்பணிப்புகளால் அவரை வழிபட வேண்டும்.
ஸ்துவீதாநேந மந்த்ரேண ஸாதகோ நியதாத்மவாந் । குருர்ப்ரஹ்மா குருர்விஷ்ணுர்குருர்தேவோ மஹேஶ்வரஃ । குருரேவ பரம் ப்ரஹ்ம தஸ்மை ஶ்ரீகுரவே நமஃ
கட்டுப்பாடுடன் இருக்கும் சாதகர் இந்த மந்திரத்தால் புகழ வேண்டும்: 'குரு பிரம்மாவும், குரு விஷ்ணுவும், குரு மகாதேவனும்; குருவே பரம்பொருள்; அந்த ஸ்ரீ குருவுக்கு வணக்கம்.'
ஶௌசவிதிவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஆசாரஹீநம் ந புநந்தி வேதா யதப்யதீதாஃ ஸஹ ஷட்பிரங்கைஃ । சந்தாம்ஸ்யேநம் ம்ரு'த்யுகாலே த்யஜந்தி நீடம் ஶகுந்தா இவ ஜாதபக்ஷாஃ
புனிதம் பற்றிய விதிகள்: ஸ்ரீநாராயணன் கூறுகிறார்: ஒழுக்கம் இல்லாதவரை வேதங்கள் தூய்மையாக்காது; ஆறு அங்கங்களோடு படித்தாலும், இறப்பின் நேரத்தில், வளர்ந்த பறவைகள் கூடு விட்டு போவதுபோல், வேதங்களும் அவனை விட்டு விலகிவிடும்.
ப்ராஹ்மே முஹூர்த்தே சோத்தாய தத்ஸர்வம் ஸம்யகாசரேத் । ராத்ரேரந்திமயாமே து வேதாப்யாஸம் சரேத் புதஃ
பிரம்மமுகூர்த்தத்தில் எழுந்து, எல்லா கடமைகளையும் முறையாக செய்ய வேண்டும்; இரவு கடைசி யாமத்தில், அறிவுடையோர் வேதங்களைப் படிப்பதை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
கிஞ்சித்காலம் ததஃ குர்யாதிஷ்டதேவாநுசிந்தநம் । யோகீ து பூர்வமார்கேண ப்ரஹ்மத்யாநம் ஸமாசரேத்
அதற்குப் பிறகு, சிறிது நேரம் தன் இஷ்ட தேவதையை தியானிக்க வேண்டும்; ஆனால் யோகி, முறையின்படி முதலில் பரம்பொருளைத் தியானிக்க வேண்டும்.
ஜீவப்ரஹ்மைக்யதா யேந ஜாயதே து நிரந்தரம் । ஜீவந்முக்தஶ்ச பவதி தத்க்ஷணாதேவ நாரத
அது மூலமாக, உயிரும் பரப்பொருளும் எப்போதும் ஒன்றாகும் உணர்வு தோன்றுகிறது; அந்த நொடியில் உயிரோடு விடுதலை அடைகிறான், நாரதா.
பஞ்சபஞ்ச உஷஃகாலஃ ஸப்தபஞ்சாருணோதயஃ । அஷ்டபஞ்சபவேத்ப்ராதஃ ஶேஷஃ ஸூர்யோதயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஐந்து ஐந்துகள் ஆனால் விடியல்; ஏழு ஐந்துகள் ஆனால் சிவப்புக் கதிர் தோன்றும்; எட்டு ஐந்துகள் ஆனால் காலை; மீதமுள்ள நேரம் சூரியோதயம் எனப்படுகிறது.
ப்ராதருத்தாய யஃ குர்யாத்விண்மூத்ரம் த்விஜஸத்தமஃ । நைர்ரு'த்யாமிஷுவிக்ஷேபமதீத்யாப்யதிகம் புவஃ
காலை எழுந்தவுடன், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, தெற்குப் புறம் பார்த்து, அம்பு செல்லும் திசையைத் தவிர்த்து, நிலத்தை மீறாமல் சிறுநீர் மற்றும் மலத்தை கழிக்க வேண்டும்.
விண்மூத்ரேऽபி ச கர்ணஸ்த ஆஶ்ரமே ப்ரதமே த்விஜஃ । நிவீதம் ப்ரு'ஷ்டதஃ குர்யாத்வாநப்ரஸ்தக்ரு'ஹஸ்தயோஃ
சிறுநீர் அல்லது மலத்தை கழிக்கும்போது, முதற் பருவத்தில் இருப்பவர் பூணூலை வலது காதில் இட வேண்டும்; வீட்டாரும் வனவாசியும் பின்னால் போட வேண்டும்.
க்ரு'த்வா யஜ்ஞோபவீதம் து ப்ரு'ஷ்டதஃ கண்டலம்பிதம் । விண்மூத்ரம் து க்ரு'ஹீ குர்யாத்கர்ணஸ்தம் ப்ரதமாஶ்ரமீ
பூணூலை கழுத்தின் பின்னால் தொங்கவிட்டு வீட்டார் சிறுநீர் அல்லது மலத்தை கழிக்க வேண்டும்; முதற் பருவத்தில் இருப்பவர் வலது காதில் இட வேண்டும்.
அந்தர்தாய த்ரு'ணைர்பூமிம் ஶிரஃ ப்ராவ்ரு'த்ய வாஸஸா । வாசம் நியம்ய யத்நேந ஷ்டீவநஶ்வாஸவர்ஜிதஃ
மண்ணை புல்லால் மூடி, தலையை துணியால் மறைத்து, பேசாமல், துப்புதல், ஆழ்ந்த மூச்சு விடுதல் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, கவனமாக நடக்க வேண்டும்.
ந பாலக்ரு'ஷ்டே ந ஜலே ந சிதாயாம் ந பர்வதே । ஜீர்ணதேவாலயே குர்யாந்ந வல்மீகே ந ஶாத்வலே
உழுத நிலத்தில், நீரில், சுடுகாட்டில், மலை மீது, பழைய கோவிலில், எறும்புத் தட்டில், பசுமை நிலத்தில் இவற்றைச் செய்யக் கூடாது.
ந ஸஸத்த்வேஷு கர்தேஷு ந கச்சந்ந பதி ஸ்திதஃ । ஸந்த்யயோருபயோர்ஜப்யே போஜநே தந்ததாவநே
உயிருள்ள குழிகளில், நடந்து கொண்டிருக்கும் பாதையில், இரவு பகல் சந்தியிலும், ஜபம் செய்யும் போது, உணவு உண்ணும் போது, பல் தேய்க்கும் போது இவற்றைச் செய்யக் கூடாது.
பித்ரு'கார்யே ச தைவே ச ததா மூத்ரபுரீஷயோஃ । உத்ஸாஹே மைதுநே வாபி ததா வை குருஸந்நிதௌ
பித்ரு காரியம், தெய்வ வழிபாடு, சிறுநீர் அல்லது மலத்தை கழிக்கும் போது, உடல் உறவு ஆசையில், குருவின் முன்னிலையில் இவற்றைச் செய்யக் கூடாது.
யாகே தாநே ப்ரஹ்மயஜ்ஞே த்விஜோ மௌநம் ஸமாசரேத் । தேவதா ரு'ஷயஃ ஸர்வே பிஶாசோரகராக்ஷஸாஃ
யாகம், தானம், பிரம்மயஜ்ஞம் ஆகியவற்றில் இருமுறை பிறந்தவர் மௌனம் காக்க வேண்டும்; எல்லா தேவர்கள், முனிவர்கள், பூதங்கள், பாம்புகள், அரக்கர்கள்—
இதோ கச்சந்து பூதாநி பஹிர்பூமிம் கரோம்யஹம் । இதி ஸம்ப்ரார்த்ய பஶ்சாத்து குர்யாச்சௌசம் யதாவிதி
இங்குள்ள உயிர்கள் எல்லாம் வெளியே போகட்டும்; நான் இப்போது நிலத்தை மாசுபடுத்தப் போகிறேன் என்று வேண்டி, பிறகு விதிப்படி தூய்மை செய்ய வேண்டும்.
வாய்வக்நீ விப்ரமாதித்யமாபஃ பஶ்யம்ஸ்ததைவ காஃ । ந கதாசந குர்வீத விண்மூத்ரஸ்ய விஸர்ஜநம்
காற்று, அக்னி, learned பிராமணர், சூரியன், நீர், பசு ஆகியவற்றை நேரில் பார்த்தபோது ஒருபோதும் சிறுநீர் அல்லது மலத்தை கழிக்கக் கூடாது.
ஆதாரம், லிங்கம், நாபி, வெளிப்படும் இதயம், அலகு மூலம், நெற்றியில், இரண்டு இதழ்களில், பதினாறு அச்சுகளிலும், பன்னிரண்டு, பத்து இதழ்கள், பன்னிரண்டு பாதி, நான்கு பகுதிகள், வாசாந்தம், பால்யம் நடுவில், ட, ப, க, த ஆகிய எழுத்துகளுடன், குரல் பகுதியில், எல்லா இதழ்களிலும் பரவி, தத்துவங்களின் அர்த்தம் கொண்ட, ஒலி வடிவத்தை நான் வணங்குகிறேன்.