நவராத்ரே படேதேதத்தேவ்யக்ரே து ஸமாஹிதஃ । பரிதுஷ்டா ஜகத்தாத்ரீ பவத்யேவ ஹி நிஶ்சிதம்
நவராத்திரியில், ஒருவன் இதை தேவியின் முன் ஒருமனதாக பாராயணம் செய்தால், உலகை போஷிக்கும் தாய் நிச்சயம் மகிழ்வாள்.
நித்யமேகைகமத்யாயம் படேத்யஃ ப்ரத்யஹம் நரஃ । தஸ்ய வஶ்யா பவேத்தேவீ தேவீப்ரியகரோ ஹி ஸஃ
ஒருவன் தினமும் ஒவ்வொரு அதிகாரத்தையும் பாராயணம் செய்தால், தேவியை வசப்படுத்துவான்; அவன் தேவிக்கு மிகவும் பிரியமானவனாக இருப்பான்.
ஶகுநாம்ஶ்ச பரீக்ஷேத நித்யமஸ்மிந்யதாவிதி । குமாரீதிவ்யஹஸ்தேந யத்வா படுகராம்புஜாத்
இவற்றில், விதிப்படி தினமும் சுபசகுனங்களை ஆராய வேண்டும்; குமாரியின் தெய்வீகக் கரத்தாலும், அல்லது சிறுவன் தெய்வத்தின் தாமரைப்பிடியாலும் பார்க்கலாம்.
மநோரதம் து ஸங்கல்ப்ய புஸ்தகம் பூஜயேத்ததஃ । தேவீம் ச ஜகதீஶாநீம் ப்ரணமேச்ச புநஃ புநஃ
தன் விருப்பத்தை மனதில் உறுதி செய்து, புத்தகத்தை வழிபட வேண்டும்; பின்னர், உலகை ஆண்டிருக்கும் தேவியை மீண்டும் மீண்டும் வணங்க வேண்டும்.
ஸுஸ்நாதாம் கந்யகாம் தத்ராநீயாப்யர்ச்ய யதாவிதி । ஶலாகாம் ரோபயேந்மத்யே ததா ஸ்வர்ணேந நிர்மிதாம்
அங்கே நன்கு குளித்த கன்னியை அழைத்து, முறையின்படி பூஜித்து, நடுவில் பொன்னால் செய்த கம்பியை நிறுவ வேண்டும்.
ஶுபம் வாப்யஶுபம் தத்ர யதாயாதி ச தத்பவேத் । உதாஸீநேऽப்யுதாஸீநம் கார்யம் பவதி நிஶ்சிதம்
அங்கே நல்லது அல்லது கெட்டது எது தோன்றுகிறதோ, அது நிச்சயமாக நடக்கும்; எதுவும் தெரியவில்லை என்றாலும், அதுவும் உறுதியானதாக கருத வேண்டும்.
மநுக்ரு'தம் தேவீஸ்தவநம் நாரத உவாச பகவந் பூதபவ்யேஶ நாராயண ஸநாதந । ஆக்யாதம் பரமாஶ்சர்யம் தேவீசாரித்ரமுத்தமம்
மனு அருளிய தேவி ஸ்துதி. நாரதர் கூறினார்: கடந்தும் வருங்காலத்துக்கும் ஆண்டவரும், எப்போதும் நிலைத்த நாராயணா, நீர் தேவியின் அதிசயமான சிறப்பான செயல்களை விவரித்தீர்.
ப்ராதுர்பாவஃ பரோ மாதுஃ கார்யார்தமஸுரத்ருஹாம் । அதிகாராப்திருக்தாத்ர தேவீபூர்ணக்ரு'பாவஶாத்
அசுரர்களை அடக்கும் பொருட்டு தாயார் உயர்ந்த வடிவில் தோன்றியது கூறப்பட்டது; அந்த அதிகாரம் தேவி முழு அருளால் கிடைத்தது.
அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி யேந ப்ரீணாதி ஸர்வதா । ஸ்வபக்தாந்பரிபுஷ்ணாதி தமாசாரம் வத ப்ரபோ
இப்போது, எப்போதும் அவள் மகிழ்ந்து, தன் பக்தர்களை வளர்க்கும் நடத்தை எது என்பதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; அந்த முறையை நீர் கூறுங்கள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஶ்ரு'ணு நாரத தத்த்வஜ்ஞ ஸதாசாரவிதிக்ரமம் । யதநுஷ்டாநமாத்ரேண தேவீ ப்ரீணாதி ஸர்வதா
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: நாரதா, உண்மை அறிந்தவரே, சரியான நடத்தை முறையை நீ கேள்; இதை மட்டும் செய்தாலே தேவி எப்போதும் மகிழ்வாள்.
ப்ராதருத்தாய கர்தவ்யம் யத் த்விஜேந திநே திநே । ததஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி த்விஜாநாமுபகாரகம்
ஒவ்வொரு நாளும் காலை எழுந்தவுடன், இருமுறை பிறந்தவர் செய்ய வேண்டியதை நான் இப்போது விளக்குகிறேன்; இது அவர்களுக்கு பயன் தரும்.
உதயாஸ்தமயம் யாவத் த்விஜஃ ஸத்கர்மக்ரு'த்பவேத் । நித்யநைமித்திகைர்யுக்தஃ காம்யைஶ்சாந்யைரகர்ஹிதைஃ
சூரியோதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரை, இருமுறை பிறந்தவர் நல்ல செயல்களில் ஈடுபட வேண்டும்; தினசரி, குறிப்பிட்ட கடமைகள் மற்றும் பழி இல்லாத விருப்ப செயல்களையும் செய்ய வேண்டும்.
ஆத்மநஶ்ச ஸஹாயார்தம் பிதா மாதா ந திஷ்டதி । ந புத்ரதாரா ந ஜ்ஞாதிர்தர்மஸ்திஷ்டதி கேவலம்
தனக்காக, தந்தை, தாய், மகன், மனைவி, உறவினர் யாரும் கூட இருக்கமாட்டார்கள்; ஒருவனுக்கு துணையாக தர்மம் மட்டுமே இருக்கும்.
தஸ்மாத்தர்மம் ஸஹாயார்தம் நித்யம் ஸஞ்சிநு ஸாதநைஃ । தர்மேணைவ ஸஹாயாத்து தமஸ்தரதி துஸ்தரம்
ஆகவே, தர்மத்தை எப்போதும் நல்ல வழிகளில் சேர்த்து வைத்துக்கொள்; தர்மம் துணையாக இருந்தால், கடினமான இருளையும் கடக்க முடியும்.
ஆசாரஃ ப்ரதமோ தர்மஃ ஶ்ருத்யுக்தஃ ஸ்மார்த ஏவ ச । தஸ்மாதஸ்மிந்ஸமாயுக்தோ நித்யம் ஸ்யாதாத்மநோ த்விஜஃ
நடப்பது முதலாவது தர்மம் என்று வேதமும் சாச்சரியமும் கூறுகின்றன; ஆகவே, இருமுறை பிறந்தவர் இதில் எப்போதும் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.
ஆசாரால்லபதே சாயுராசாரால்லபதே ப்ரஜாஃ । ஆசாராதந்நமக்ஷய்யமாசாரோ ஹந்தி பாதகம்
நல்ல நடத்தை மூலம் ஆயுள் கிடைக்கும், பிள்ளைகள் உண்டாகும்; உணவு தீராததாகும், பாவம் அழிகிறது.
ஆசாரஃ பரமோ தர்மோ ந்ரு'ணாம் கல்யாணகாரகஃ । இஹ லோகே ஸுகீ பூத்வா பரத்ர லபதே ஸுகம்
நடத்தை உயர்ந்த தர்மம், மக்களுக்கு நன்மை தரும்; இதனால் இவ்வுலகிலும் சந்தோஷம், மறுபிறப்பிலும் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்.
அஜ்ஞாநாந்தஜநாநாம் து மோஹிதைர்ப்ராமிதாத்மநாம் । தர்மரூபோ மஹாதீபோ முக்திமார்கப்ரதர்ஶகஃ
அறிவில்லாமல் இருளில் தவிக்கும் மனதை மயக்கும் மக்களுக்கு, நடத்தை வடிவில் தர்மம் விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் பெரிய விளக்காகும்.
ஆசாராத்ப்ராப்யதே ஶ்ரைஷ்ட்யமாசாராத்கர்ம லப்யதே । கர்மணோ ஜாயதே ஜ்ஞாநமிதி வாக்யம் மநோஃ ஸ்ம்ரு'தம்
நல்ல நடத்தை மூலம் மேன்மை கிடைக்கும், அதிலிருந்து செயல் உண்டாகும்; செயலால் அறிவு பிறக்கிறது என்று மனு கூறியுள்ளார்.
ஸர்வதர்மவரிஷ்டோऽயமாசாரஃ பரமம் தபஃ । ததேவ ஜ்ஞாநமுத்திஷ்டம் தேந ஸர்வம் ப்ரஸாத்யதே
அனைத்து தர்மங்களில் நடத்தை மிக உயர்ந்தது, இது சிறந்த தவம்; இதுவே அறிவாகும், இதனால் எல்லாம் சாதிக்க முடியும்.
யஸ்த்வாசாரவிஹீநோऽத்ர வர்ததே த்விஜஸத்தமஃ । ஸ ஶூத்ரவத் பஹிஷ்கார்யோ யதா ஶூத்ரஸ்ததைவ ஸஃ
நல்ல நடத்தை இல்லாமல் வாழும் இருமுறை பிறந்தவர், சூத்திரனைப் போல வெளியேற்றப்பட வேண்டும்; அவனும் சூத்திரனே.
ஆசாரோ த்விவிதஃ ப்ரோக்தஃ ஶாஸ்த்ரீயோ லௌகிகஸ்ததா । உபாவபி ப்ரகர்தவ்யௌ ந த்யாஜ்யௌ ஶுபமிச்சதா
நடத்தை இரு வகை என்று கூறப்பட்டுள்ளது: சாஸ்திரப்படி, உலக வழக்கப்படி; இரண்டையும் நன்மை விரும்புபவர் செய்ய வேண்டும், விட்டு விடக் கூடாது.
க்ராமதர்மா ஜாதிதர்மா தேஶதர்மாஃ குலோத்பவாஃ । பரிக்ராஹ்யா ந்ரு'பிஃ ஸர்வைர்நைவ தாँல்லங்கயேந்முநே
ஊரின் பழக்கங்கள், சாதியின் மரபுகள், நாட்டின் ஒழுக்கங்கள், குடும்பத்திலிருந்து வந்த பழக்கங்கள் — இவை அனைத்தையும் எல்லா மனிதர்களும் கடைபிடிக்க வேண்டும்; எந்தச் சூழலிலும் இவற்றை மீறக் கூடாது, முனிவரே.
துராசாரோ ஹி புருஷோ லோகே பவதி நிந்திதஃ । துஃகபாகீ ச ஸததம் வ்யாதிநா வ்யாப்த ஏவ ச
தவறான நடத்தையுள்ளவன் உலகில் எல்லோராலும் பழிக்கப்பட்டவனாக இருப்பான்; அவன் எப்போதும் துன்பம் அனுபவிப்பான், நோயால் பாதிக்கப்படுவான்.
பரித்யஜேதர்தகாமௌ யௌ ஸ்யாதாம் தர்மவர்ஜிதௌ । தர்மமப்யஸுகோதர்கம் லோகவித்விஷ்டமேவ ச
ஒரு பொருளும், ஆசையும் தர்மம் இல்லாமல் இருந்தால் அதை விட்டு விட வேண்டும்; தர்மம் கூட துன்பம் தரும் போது அல்லது மக்கள் வெறுக்கும் போது அதை விட்டு விட வேண்டும்.
நாரத உவாச பஹுத்வாதிஹ ஶாஸ்த்ராணாம் நிஶ்சயஃ ஸ்யாத்கதம் முநே । கியத்ப்ரமாணம் தத் ப்ரூஹி தர்மமார்கவிநிர்ணயே
நாரதர் கேட்டார்: இங்கு பல்வேறு நூல்கள் இருக்கின்றன; உண்மை எது என்று எப்படி உறுதி செய்ய முடியும், முனிவரே? தர்மத்தின் வழியை தீர்மானிக்க எந்த ஆதாரம் முக்கியம் என்று சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'தீ உபே நேத்ரே புராணம் ஹ்ரு'தயம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஏதத்த்ரயோக்த ஏவ ஸ்யாத்தர்மோ நாந்யத்ர குத்ரசித்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: வேதமும் ஸ்மிருதியும் இரண்டு கண்கள் போல், புராணம் இதயம் போல் கருதப்படுகிறது; இம்மூன்றில் கூறப்பட்டதைத் தவிர வேறு எங்கும் தர்மம் இல்லை.
விரோதோ யத்ர து பவேத்த்ரயாணாம் ச பரஸ்பரம் । ஶ்ருதிஸ்தத்ர ப்ரமாணம் ஸ்யாத் த்வயோர்த்வைதே ஸ்ம்ரு'திர்வரா
இந்த மூன்றிலும் ஒருமித்த கருத்து இல்லாமல் முரண்பாடு ஏற்பட்டால், வேதமே ஆதாரம்; மற்ற இரண்டில் முரண்பாடு ஏற்பட்டால் ஸ்மிருதி மேலானது.
ஶ்ருதித்வைதம் பவேத்யத்ர தத்ர தர்மாவுபௌ ஸ்ம்ரு'தௌ । ஸ்ம்ரு'தித்வைதம் து யத்ர ஸ்யாத்விஷயஃ கல்ப்யதாம் ப்ரு'தக்
வேதத்தில் இருவகை கருத்து இருந்தால், இரண்டும் ஸ்மிருதியில் தர்மமாகக் காணப்படும்; ஸ்மிருதியில் முரண்பாடு இருந்தால், அந்த விஷயம் தனித்தனியாக ஆராயப்பட வேண்டும்.
புராணேஷு க்வசிச்சைவ தந்த்ரத்ரு'ஷ்டம் யதாததம் । தர்மம் வதந்தி தம் தர்மம் க்ரு'ஹ்ணீயாந்ந கதஞ்சந
புராணங்களில் சில இடங்களில், தந்திரத்தில் கூறியதைப் போலவே தர்மம் சொல்லப்படுகிறது; அப்படிக் கூறப்பட்டதை ஏற்கலாம், வேறு விதமாக அல்ல.