கட்கசக்ரகதாபாணசாபாநி பரிகம் ததா । ஶூலம் புஶுண்டீம் ச ஶிரஃ ஶங்கம் ஸந்தததீம் கரைஃ
அவள், கையில் வாள், சக்கரம், கோல், அம்பு, வில், இரும்புக் கோல், சூலம், மண்டை, வெட்டிய தலை மற்றும் சங்கை பிடித்தவளாகத் தியானிக்கப்பட வேண்டும்.
மஹாகாலீம் த்ரிநயநாம் நாநாபூஷணபூஷிதாம் । நீலாஞ்ஜநஸமப்ரக்யாம் தஶபாதாநநாம் பஜே
நான், மூன்று கண்கள் உடைய, பலவகை ஆபரணங்கள் அணிந்த, கருப்பு காஜல்போல் நிறம் கொண்ட, பத்து கை மற்றும் பத்து முகங்கள் உடைய மகாகாளியை வணங்குகிறேன்.
மதுகைடபநாஶார்தம் யாம் துஷ்டாவாம்புஜாஸநஃ । ஏவம் த்யாயேந்மஹாகாலீம் காமபீஜஸ்வரூபிணீம்
மது, கைடபனை அழிக்கப் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்தவர் புகழ்ந்தவளாகவும், காம பீஜம் வடிவமாகவும் இருக்கும் மகாகாளியை இப்படியே தியானிக்க வேண்டும்.
அக்ஷமாலாம் ச பரஶும் கதேஷுகுலிஶாநி ச । பத்மம் தநுஷ்குண்டிகாம் ச தண்டம் ஶக்திமஸிம் ததா
அவள், ஜபமாலை, பரிசு, கோல், அம்புகள், வஜ்ரம், தாமரை, வில், குடம், தண்டு, வேல் மற்றும் வாளை கையில் பிடித்திருக்கிறாள்.
சர்மாம்புஜம் ததா கண்டாம் ஸுராபாத்ரம் ச ஶூலகம் । பாஶம் ஸுதர்ஶநம் சைவ தததீமருணப்ரபாம்
அவள், தோல் கவசம், தாமரை, மணி, மதுபானக் கிண்ணம், சூலம், பாசம் மற்றும் சக்கரத்தையும் கையில் வைத்திருப்பாள்; சிவந்த ஒளியில் பிரகாசிக்கிறாள்.
ரக்தாம்புஜாஸநகதாம் மாயாபீஜஸ்வரூபிணீம் । மஹாலக்ஷ்மீம் பஜேதேவம் மஹிஷாஸுரமர்திநீம்
சிவந்த தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும், மாயை பீஜம் வடிவமாகவும், மகிஷாசுரனை அழித்தவளாகவும் இருக்கும் மகாலட்சுமியை இப்படியே வணங்க வேண்டும்.
கண்டாஶூலே ஹலம் ஶங்கம் முஸலம் ச ஸுதர்ஶநம் । தநுர்பாணாந் ஹஸ்தபத்மைர்ததாநாம் குந்தஸந்நிபாம்
மணி, சூலம், நாங்கல், சங்கு, உலக்கை, சக்கரம், வில் மற்றும் அம்புகளை தாமரை போன்ற கரங்களில் வைத்திருக்கும் அவள், குந்தப்பூ போல் வெண்மையாக ஒளிர்கிறாள்.
ஶும்பாதிதைத்யஸம்ஹர்த்ரீம் வாணீபீஜஸ்வரூபிணீம் । மஹாஸரஸ்வதீம் த்யாயேத்ஸச்சிதாநந்தவிக்ரஹாம்
சும்பன் முதலான அசுரர்களை அழிப்பவளாகவும், வாணி பீஜம் வடிவமாகவும், சத்து-சித்தானந்த வடிவமாகவும் இருக்கும் மகாசரஸ்வதியை தியானிக்க வேண்டும்.
யந்த்ரமஸ்யாஃ ஶ்ரு'ணு ப்ராஜ்ஞ த்ர்யஸ்ரம் ஷட்கோணஸம்யுதம் । ததோऽஷ்டதலபத்மம் ச சதுர்விம்ஶதிபத்ரகம்
அவளது யந்திரத்தை கேள், அறிவாளியே: மூன்று மூலை கொண்ட திரிகோணம், ஆறு மூலை கொண்ட ஹெக்ஸகோணம், எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை, இருபத்து நான்கு இதழ்கள் கொண்ட வட்டம் ஆகியவை உள்ளன.
பூக்ரு'ஹேண ஸமாயுக்தம் யந்த்ரமேவம் விசிந்தயேத் । ஶாலக்ராமே கடே வாபி யந்த்ரே வா ப்ரதிமாஸு வா
இந்த யந்திரத்தை, சதுரசரிகை உடையதாகவும், சாளகிராமம், குடம், யந்திரம் அல்லது சிலை ஆகியவற்றில் மனதில் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும்.
பாணலிங்கேऽதவா ஸூர்யே யஜேத்தேவீமநந்யதீஃ । ஜயாதிஶக்திஸம்யுக்தே பீடே தேவீம் ப்ரபூஜயேத்
அல்லது, பாணலிங்கம் அல்லது சூரியனில், மனதை ஒருமித்துப் போட்டு, ஜயாதி சக்திகள் இணைந்த பீடத்தில் தேவியை முழுமையாகப் பூஜிக்க வேண்டும்.
பூர்வகோணே ஸரஸ்வத்யா ஸஹிதம் பத்மஜம் யஜேத் । ஶ்ரியா ஸஹ ஹரிம் தத்ர நைர்ரு'தே கோணகே யஜேத்
வடகிழக்கு மூலையில், சரஸ்வதியுடன் பத்மஜனை வணங்க வேண்டும்; அங்கே, ஸ்ரீயுடன் ஹரியை வணங்க வேண்டும்; தென்மேற்கு மூலையிலும் அவர்களை அதேபோல் வணங்க வேண்டும்.
பார்வத்யா ஸஹிதம் ஶம்பும் வாயுகோணே ஸமர்சயேத் । தேவ்யா உத்தரதஃ பூஜ்யஃ ஸிம்ஹோ வாமே மஹாஸுரம்
வடமேற்கு மூலையில், பார்வதியுடன் சம்புவை ஆராதிக்க வேண்டும்; தேவியின் வடக்கில் சிங்கத்தையும், இடப்புறத்தில் பெரிய அசுரனையும் பூஜிக்க வேண்டும்.
மஹிஷம் பூஜயேதந்தே ஷட்கோணேஷு யஜேத்க்ரமாத் । நந்தஜாம் ரக்ததந்தாம் ச ததா ஶாகம்பரீம் ஶிவாம்
இறுதியில் மகிஷனை வணங்க வேண்டும்; ஆறு மூலைகளில், நந்தஜா, ரக்ததந்தா, சாகம்பரி, சிவா ஆகியோரை முறையே பூஜிக்க வேண்டும்.
துர்காம் பீமாம் ப்ராமரீம் ச ததோ வஸுதலேஷு ச । ப்ராஹ்மீம் மாஹேஶ்வரீம் சைவ கௌமாரீம் வைஷ்ணவீம் ததா
பின்னர், தாமரையின் இதழ்களில் துர்கா, பீமா, ப்ராமரி ஆகியோரை; வெளியிருக்கும் இதழ்களில் ப்ராஹ்மி, மாஹேஸ்வரி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி ஆகியோரை பூஜிக்க வேண்டும்.
வாராஹீம் நாரஸிம்ஹீம் ச ஐந்த்ரீம் சாமுண்டகாம் ததா । பூஜயேச்ச ததஃ பஶ்சாத்தத்த்வபத்ரேஷு பூர்வதஃ
பின்னர், வாராஹி, நரசிம்ஹி, ஐந்திரி, சாமுண்டிகா ஆகியோரை பூஜித்து, அதன் பின் தத்துவ இதழ்களில், கிழக்கில், அவர்களை வணங்க வேண்டும்.
விஷ்ணுமாயாம் சேதநாம் ச புத்திம் நித்ராம் க்ஷுதாம் ததா । சாயாம் ஶக்திம் பராம் த்ரு'ஷ்ணாம் ஶாந்திம் ஜாதிம் ச லஜ்ஜயா
விஷ்ணுமாயை, அறிவு, புத்தி, தூக்கம், பசி, நிழல், சக்தி, உயர்ந்த ஆற்றல், தாகம், அமைதி, பிறப்பு, வெட்கம் ஆகியவற்றை வழிபட வேண்டும்.
க்ஷாந்திம் ஶ்ரத்தாம் கீர்திலக்ஷ்ம்யௌ த்ரு'திம் வ்ரு'த்திம் ஶ்ருதிம் ஸ்ம்ரு'திம் । தயாம் துஷ்டிம் ததஃ புஷ்டிம் மாத்ரு'ப்ராந்தீ இதி க்ரமாத்
பொறுமை, நம்பிக்கை, புகழ், ஐஸ்வரியம், மன உறுதி, வாழ்வாதாரம், கேள்வி, நினைவு, இரக்கம், திருப்தி, செழிப்பு, தாயின் மயக்கம் ஆகியவற்றையும் முறையே வழிபட வேண்டும்.
ததோ பூபுரகோணேஷு கணேஶம் க்ஷேத்ரபாலகம் । வடுகம் யோகிநீஶ்சாபி பூஜயேந்மதிமாந்நரஃ
பின்னர், யஜ்ஞவேதியின் மூலைகளில் விநாயகர், நிலம் காக்கும் தேவதை, சிறுவன் தெய்வம், யோகினிகள் ஆகியோரை அறிவுள்ளவன் வழிபட வேண்டும்.
இந்த்ராத்யாநபி தத்பாஹ்யே வஜ்ராத்யாயுதஸம்யுதாந் । பூஜயேதநயா ரீத்யா தேவீம் ஸாவரணாம் ததஃ
அதற்குப் புறம், இന്ദ്രன் முதலானவர்கள், வஜ்ரம் போன்ற ஆயுதங்களுடன் கூடியவர்களை, அதேபோல் சாவர்ணா தேவியையும் வழிபட வேண்டும்.
ராஜோபசாராந்விவிதாந்தத்யாதம்பாப்ரதுஷ்டயே । ததோ ஜபேந்நவார்ணம் ச மந்த்ரம் மந்த்ரார்தபூர்வகம்
அம்மாவை மகிழ்விக்க பலவகை அரச மரியாதைகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பின்னர், அதன் பொருளை நினைத்து, ஒன்பது எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்.
ததஃ ஸப்தஶதீஸ்தோத்ரம் தேவ்யா அக்ரே து ஸம்படேத் । நாநேந ஸத்ரு'ஶம் ஸ்தோத்ரம் வித்யதே புவநத்ரயே
பின்னர், தேவியின் முன்னிலையில் ஏழுநூறு ஸ்தோத்ரத்தை பாராயணம் செய்ய வேண்டும்; மூன்று உலகிலும் இதற்கு ஒப்பான பாடல் வேறில்லை.
ததஶ்சாநேந தேவேஶீம் தோஷயேத் ப்ரத்யஹம் நரஃ । தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாமாலயம் ஜாயதே நரஃ
இதனால், மனிதன் தினமும் தேவியை மகிழ்விக்க வேண்டும்; அவன் தர்மம், செல்வம், ஆசை, மோக்ஷம் ஆகிய நான்கு பயன்களுக்கும் இருப்பிடமாகிறான்.
இதி தே கதிதம் விப்ர ஶ்ரீதுர்காயா விதாநகம் । க்ரு'தார்ததா யேந பவேத்ததேதத்கதிதம் தவ
இவ்வாறு, பிராமணனே, ஸ்ரீதுர்கையின் வழிபாட்டு முறையை உனக்கு கூறினேன்; இதனால் எல்லா குறிக்கோளும் நிறைவேறும்—இதை உனக்கு அறிவித்தேன்.
ஸர்வே தேவா ஹரிப்ரஹ்மப்ரமுகா மநவஸ்ததா । முநயோ ஜ்ஞாநநிஷ்டாஶ்ச யோகிநஶ்சாஶ்ரமாஸ்ததா
அனைத்து தேவர்கள், ஹரி, பிரம்மா முதலியோர், மனுக்கள், ஞானத்தில் நிலைபெற்ற முனிவர்கள், யோகிகள் தங்கள் ஆசிரமங்களில்—
லக்ஷ்ம்யாதயஸ்ததா தேவ்யஃ ஸர்வே த்யாயந்தி தாம் ஶிவாம் । ததைவ ஜந்மஸாபல்யம் துர்காஸ்மரணமஸ்தி சேத்
லட்சுமி முதலான அனைத்து தேவியரும் அந்த மங்களமானவரை தியானிக்கின்றனர்; துர்கையை நினைத்தால் பிறவி பயனடைகிறது.
சதுர்தஶாபி மநவோ த்யாத்வா சரணபங்கஜம் । மநுத்வம் ப்ராப்தவந்தஶ்ச தேவாஃ ஸ்வம் ஸ்வம் பதம் ததா
பதினான்கு மனுக்கள் அனைவரும் அவளது தாமரை பாதங்களை தியானித்து மனு பதவியை அடைந்தார்கள்; தேவர்கள் தங்கள் தகுதியான இடங்களை பெற்றார்கள்.
ததேதத்ஸர்வமாக்யாதம் ரஹஸ்யாதிரஹஸ்யகம் । ப்ரக்ரு'தீநாம் பஞ்சகஸ்ய ததம்ஶாநாம் ச வர்ணநம்
இவை அனைத்தும் மிக ரகசியமானவை என்று உனக்கு கூறினேன்; ஐந்து வகை இயற்கைகளும் அவற்றின் பகுதியும் விவரிக்கப்பட்டது.
ஶ்ருத்வைதந்மநுஜோ நித்யம் புருஷார்தசதுஷ்டயம் । லபதே நாத்ர ஸந்தேஹஃ ஸத்யம் ஸத்யம் மயோதிதம்
இதனை மனிதன் தினமும் கேட்பின், வாழ்க்கையின் நான்கு குறிக்கோளையும் அடைவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை—இது உண்மை, உண்மை என்று நான் சொல்கிறேன்.
அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் வித்யார்தீ ப்ராப்நுயாச்ச தாம் । யம் யம் காமம் ஸ்மரேத்வாபி தம் தம் ஶ்ருத்வா ஸமாப்நுயாத்
குழந்தை இல்லாதவன் மகனை பெறுவான், கல்வி விரும்புவான் அதைப் பெறுவான்; எதை நினைத்தாலும், அதை இவை கேட்டு அடையலாம்.