க்ரு'த்வா பஶ்சாதஷ்டதலே தக்ஷிணாவர்ததோऽக்ரதஃ । மாலாவதீமக்ரதலே வஹ்நிகோணே ச மாதவீம்
பின்னர் எட்டுபடல யந்திரத்தில், வலப்பக்கம் மற்றும் முன்னால் இருந்து, முதன்மை படலில் மாலாவதியை, அக்னிக்கோணத்தில் மாதவியை வழிபட வேண்டும்.
ரத்நமாலாம் தக்ஷிணே ச நைர்ரு'த்யே து ஸுஶீலகாம் । பஶ்சாத்தலே ஶஶிகலாம் பூஜயேந்மதிமாந்நரஃ
வலப்பக்கத்தில் ரத்னமாலா, தென்மேற்கு கோணத்தில் சுஷீலகா, பின்னால் சசிகலா ஆகியவர்களை ஞானிகள் வழிபட வேண்டும்.
மாருதே பாரிஜாதாம் சாப்யுத்தரே ச பராவதீம் । ஈஶாநகோணே ஸம்பூஜ்யா ஸுந்தரீ ப்ரியகாரிணீ
காற்று திசையில் பாரிஜாதா, வடக்கு பக்கத்தில் பராவதி, ஈசான்ய கோணத்தில் அழகும் ஆனந்தத்தையும் தரும் சுந்தரியை வழிபட வேண்டும்.
ப்ராஹ்ம்யாதயஸ்து தத்பாஹ்யேऽப்யாஶாபாலாம்ஸ்து பூபுரே । வஜ்ராதிகாந்யாயுதாநி தேவீமித்தம் ப்ரபூஜயேத்
அதன் புறத்தில், ப்ராஹ்மி மற்றும் பிறவர்களை, திசைகளை காப்பவர்களை, வட்டத்தில், வஜ்ரம் போன்ற ஆயுதங்களுடன் தேவியை வழிபட வேண்டும்.
ததோ தேவீம் ஸாவரணாம் கந்தாத்யைருபசாரகைஃ । ராஜோபசாரஸஹிதைஃ பூஜயேந்மதிமாந்நரஃ
பின்னர், வாசனைப் பொருட்கள் மற்றும் பிற உபசாரங்களுடன், ராஜோபசாரங்களும் சேர்த்து, ஞானிகள் சாவர்ணா தேவியை வழிபட வேண்டும்.
ததஃ ஸ்துவீத தேவேஶீம் ஸ்தோத்ரைர்நாமஸஹஸ்ரகைஃ । ஸஹஸ்ரஸம்க்யம் ச ஜபம் நித்யம் குர்யாத்ப்ரயத்நதஃ
அதன்பின், தேவர்களின் தேவி என்ற அவளை, ஸ்தோத்திரங்களாலும் ஆயிரம் பெயர்களாலும் புகழ வேண்டும்; தினமும் ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும்.
ய ஏவம் பூஜயேத்தேவீம் ராதாம் ராஸேஶ்வரீம் பராம் । ஸ பவேத்விஷ்ணுதுல்யஸ்து கோலோகம் யாதி ஸந்ததம்
யார் ராதா, ராசலீலையின் பரமாதிகாரி தேவியை இப்படிப் பூஜை செய்கிறாரோ, அவர் விஷ்ணுவுக்கு சமமாகி, எப்போதும் கோலோகத்தை அடைவார்.
யஃ கார்திக்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாம் ராதாஜந்மோத்ஸவ புதஃ । குருதே தஸ்ய ஸாந்நித்யம் தத்யாத்ராஸேஶ்வரீ பரா
யார் கார்த்திகை மாத பௌர்ணமியில், ராதாவின் பிறந்த நாளை ஞானத்துடன் கொண்டாடுகிறாரோ, அவருக்கு ராசலீலையின் பரமாதிகாரி அருகில் இருப்பதை அருள்வாள்.
கேநசித்காரணேநைவ ராதா வ்ரு'ந்தாவநே வநே । வ்ரு'ஷபாநுஸுதா ஜாதா கோலோகஸ்தாயிநீ ஸதா
ஏதோ ஒரு காரணத்தால், எப்போதும் கோலோகத்தில் இருப்பவளான ராதா, வ்ருஷபானுவின் மகளாக வ்ரிந்தாவன வனத்தில் பிறந்தாள்.
அத்ரோக்தாநாம் து மந்த்ராணாம் வர்ணஸம்க்யாவிதாநதஃ । புரஶ்சரணகர்மோக்தம் தஶாம்ஶம் ஹோமமாசரேத்
இங்கு கூறப்பட்டுள்ள மந்திரங்களின் எழுத்து எண்ணிக்கையைப் பின்பற்றி, புரச்சரண முறையின் பத்தில் ஒரு பங்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
திலைஸ்த்ரிஸ்வாதுஸம்யுக்தைர்ஜுஹுயாத்பக்திபாவதஃ । நாரத உவாச ஸ்தோத்ரம் வத முநே ஸம்யக்யேந தேவீ ப்ரஸீததி
மூன்று வகை இனிப்புகளுடன் கலந்து எள் கொண்டு, பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நாரதர் கேட்டார்: முனிவரே, தேவியை உண்மையில் மகிழ்விக்கக்கூடிய ஸ்தோத்திரத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச நமஸ்தே பரமேஶாநி ராஸமண்டலவாஸிநி । ராஸேஶ்வரி நமஸ்தேऽஸ்து க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிகப்ரியே
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: உன்னுடைய பாதங்களுக்கு வணக்கம், பரமேசாணி, ராசமண்டலத்தில் வாழ்பவளே! ராசேஸ்வரி, கிருஷ்ணனுக்கு உயிரைவிடவும் பிரியமானவளே, உமக்கு என் வணக்கம்.
நமஸ்த்ரைலோக்யஜநநி ப்ரஸீத கருணார்ணவே । ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வாதிபிர்தேவைர்வந்த்யமாநபதாம்புஜே
மூவுலகுக்கும் தாயாகியவளே, கருணை கடலே, உன் தாமரை போன்ற பாதங்களை பிரம்மா, விஷ்ணு முதலிய தேவர்கள் வணங்குகிறார்கள். உமக்கு என் வணக்கம்; தயை செய்து அருள் புரிய வேண்டும்.
நமஃ ஸரஸ்வதீரூபே நமஃ ஸாவித்ரி ஶங்கரி । கங்காபத்மாவதீரூபே ஷஷ்டி மங்கலசண்டிகே
சரஸ்வதி வடிவாகவும், சாவித்ரி, சங்கரி வடிவமாகவும், கங்கை, பத்மாவதி, சஷ்டி, மங்களச்சண்டிகை ஆகிய வடிவங்களிலும் தோன்றும் உமக்கு என் வணக்கம்.
நமஸ்தே துலஸீரூபே நமோ லக்ஷ்மீஸ்வரூபிணி । நமோ துர்கே பகவதி நமஸ்தே ஸர்வரூபிணி
துளசி வடிவமாகவும், லட்சுமி வடிவமாகவும், துர்கை பாகவதி வடிவமாகவும், எல்லா வடிவங்களிலும் தோன்றும் உமக்கு என் வணக்கம்.
மூலப்ரக்ரு'திரூபாம் த்வாம் பஜாமஃ கருணார்ணவாம் । ஸம்ஸாரஸாகராதஸ்மாநுத்தராம்ப தயாம் குரு
ஆதிமூலப் பிரகிருதி வடிவமாகிய உம்மை, கருணை கடலாகிய தாயே, நாங்கள் வணங்குகிறோம். உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் இருந்து எங்களை உயர்த்தி, தயை செய்து அருள் புரிய வேண்டும்.
இதம் ஸ்தோத்ரம் த்ரிஸந்த்யம் யஃ படேத்ராதாம் ஸ்மரந்நரஃ । ந தஸ்ய துர்லபம் கிஞ்சித்கதாசிச்ச பவிஷ்யதி
யார் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை தினமும் மூன்று சமயங்களிலும், ராதையை நினைத்து பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவருக்கு எதுவும் கடினமாகவோ, கிடைக்காததாகவோ இருக்காது.
தேஹாந்தே ச வஸேந்நித்யம் கோலோகே ராஸமண்டலே । இதம் ரஹஸ்யம் பரமம் ந சாக்யேயம் து கஸ்யசித்
உடல் விட்டு பிரியும் போது அவர் எப்போதும் கோலோகத்தில், ராசமண்டலத்தில் வாழ்வார். இது மிக உயர்ந்த ரகசியம்; இதை யாரிடமும் சொல்லக்கூடாது.
அதுநா ஶ்ரு'ணு விப்ரேந்த்ர துர்காதேவ்யா விதாநகம் । யஸ்யாஃ ஸ்மரணமாத்ரேண பலாயந்தே மஹாபதஃ
இப்போது கேள், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, துர்காதேவியை வழிபடும் முறையை நான் சொல்கிறேன்; அவளை நினைத்தாலே பெரிய அபாயங்கள் ஓடிச் செல்லும்.
ஏநாம் ந பஜதே யோ ஹி தாத்ரு'ங்நாஸ்த்யேவ குத்ரசித் । ஸர்வோபாஸ்யா ஸர்வமாதா ஶைவீ ஶக்திர்மஹாத்புதா
இவ்வாறு அவளை வணங்காதவர் எங்கும் இல்லை; எல்லோரும் வணங்கும் தாயும், எல்லாம் ஆன சக்தியும், சிவனின் சக்தியும், ஆச்சர்யமானவளும் அவளே.
ஸர்வபுத்த்யாதிதேவீயமந்தர்யாமிஸ்வரூபிணீ । துர்கஸங்கடஹந்த்ரீதி துர்கேதி ப்ரதிதா புவி
அவள் எல்லா புத்திகளுக்கும் அதிபதியாகவும், உள்ளார்ந்த ஆளாகவும், துன்பங்களை நீக்கும் துர்கை என்று பூமியில் புகழ்பெற்றவளும் ஆவாள்.
வைஷ்ணவாநாம் ச ஶைவாநாமுபாஸ்யேயம் ச நித்யஶஃ । மூலப்ரக்ரு'திரூபா ஸா ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தகாரிணீ
வைஷ்ணவர்களும், சைவர்களும் அவளை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்; அவள் ஆதிமூலப் பிரகிருதி வடிவம், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றை நடத்துபவள்.
தஸ்யா நவாக்ஷரம் மந்த்ரம் வக்ஷ்யே மந்த்ரோத்தமோத்தமம் । வாக்பவம் ஶம்புவநிதா காமபீஜம் ததஃ பரம்
இப்போது அவளது ஒன்பது எழுத்து மந்திரத்தை, எல்லா மந்திரங்களிலும் சிறந்ததாக இருப்பதை நான் சொல்கிறேன்; அது வாக்கின் பீஜம், சம்புவின் மனைவி, பிறகு காம பீஜம்.
சாமுண்டாயை பதம் பஶ்சாத்விச்சே இத்யக்ஷரத்வயம் । நவாக்ஷரோ மநுஃ ப்ரோக்தோ பஜதாம் கல்பபாதபஃ
அதற்குப் பிறகு 'சாமுண்டை' என்ற சொல், 'விச்சே' என்ற இரண்டு எழுத்துகள்; இந்த ஒன்பது எழுத்து மந்திரம் பக்தர்களுக்கு எல்லாம் தரும் விருட்சமாகும்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶாநா ரு'ஷயோऽஸ்ய ப்ரகீர்திதாஃ । சந்தாம்ஸ்யுக்தாநி ஸததம் காயத்ர்யுஷ்ணிகநுஷ்டுபஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேசன் ஆகியோர் இந்த மந்திரத்தின் முனிவர்கள் என்று கூறப்படுகிறார்கள்; இதற்கான சந்தங்கள் எப்போதும் காயத்ரி, உஷ்ணிக், அனுஷ்டுப் ஆகியவையாகும்.
மஹாகாலீ மஹாலக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வத்யபி தேவதாஃ । ஸ்யாத்ரக்ததந்திகாபீஜம் துர்கா ச ப்ராமரீ ததா
மகாகாளி, மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி ஆகிய தேவதைகள்; ரக்ததந்திகையின் பீஜம், துர்கை, ப்ராமரி ஆகியவையும் உள்ளன.
நந்தாஶாகம்பரீதேவ்யௌ பீமா ச ஶக்தயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । தர்மார்தகாமமோக்ஷேஷு விநியோக உதாஹ்ரு'தஃ
நந்தா, சாகம்பரி, பீமா ஆகிய சக்திகள் என்றும் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; இந்த மந்திரம் தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றிற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ரு'ஷிச்சந்தோ தைவதாநி மௌலௌ வக்த்ரே ஹ்ரு'தி ந்யஸேத் । ஸ்தநயோஃ ஶக்திபீஜாநி ந்யஸேத்ஸர்வார்தஸித்தயே
முனிவர், சந்தம், தேவதை ஆகியவற்றை தலையில், வாயில், இதயத்தில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்; இரு மார்பிலும் சக்தி பீஜங்களை வைத்து, எல்லா இலக்குகளும் நிறைவேற வேண்டும்.
பீஜத்ரயைஶ்சதுர்பிஶ்ச த்வாப்யாம் ஸர்வேண சைவ ஹி । ஷடங்காநி மநோஃ குர்யாஜ்ஜாதியுக்தாநி தேஶிகஃ
ஆசான், மரபுக்கு ஏற்ப மூன்று, நான்கு, இரண்டு அல்லது எல்லா பீஜங்களையும் கொண்டு, மனுவுக்கான மந்திரத்தின் ஆறு அங்கங்களையும் அமைக்க வேண்டும்.
ஶிகாயாம் லோசநத்வந்த்வே ஶ்ருதிநாஸாநநேஷு ச । குதே ந்யஸேந்மந்த்ரவர்ணாந்ஸர்வேண வ்யாபகம் சரேத்
அவன், மந்திரத்தின் எழுத்துகளை சிகை, இரு கண்கள், காதுகள், மூக்கு, வாய் மற்றும் பின்புறம் ஆகிய இடங்களில் வைத்து, முழு மந்திரத்துடன் எல்லா இடத்திலும் விரிவாகச் செய்ய வேண்டும்.