பவித்ரரூபாம் பூதாம் ச பக்தாநாம் ஸர்வகாமதாம் । யயா பூதம் ஸர்வவிஶ்வம் தாம் தேவீம் ஸுரபிம் பஜே
புனிதமான வடிவமுடையவளையும், பக்தர்களின் எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுபவளையும், யாரால் இந்த உலகம் தூய்மையடைகிறதோ அந்த சுரபி தேவியை நான் வழிபடுகிறேன்.
கடே வா தேநுஶிரஸி பந்தஸ்தம்பே கவாமபி । ஶாலக்ராமே ஜலாக்நௌ வா ஸுரபிம் பூஜயேத் த்விஜஃ
ஒரு பானையில், பசுவின் தலையில், கட்டும் கம்பத்தில், சாளகிராமத்தில், நீரில் அல்லது நெருப்பில், ஒரு த்விஜன் சுரபியை வழிபடலாம்.
தீபாந்விதாபரதிநே பூர்வாஹ்நே பக்திஸம்யுதஃ । யஃ பூஜயேச்ச ஸுரபிம் ஸ ச பூஜ்யோ பவேத்புவி
விளக்கு திருநாளுக்குப் பிறந்த நாளில், காலை வேளையில், பக்தியுடன் சுரபியை யார் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் பூமியில் அனைவராலும் மதிக்கப்படுவார்கள்.
ஏகதா த்ரிஷு லோகேஷு வாராஹே விஷ்ணுமாயயா । க்ஷீரம் ஜஹார ஸுரபிஶ்சிந்திதாஶ்ச ஸுராதயஃ
ஒரு சமயம், மூன்று உலகிலும், வராக அவதாரத்தில் விஷ்ணுவின் மாயையால், சுரபி பாலை கொடுக்கவில்லை; தேவர்கள் கவலையடைந்தார்கள்.
தே கத்வா ப்ரஹ்மலோகே ச ப்ரஹ்மாணம் துஷ்டுவுஸ்ததா । ததாஜ்ஞயா ச ஸுரபிம் துஷ்டாவ பாகஶாஸநஃ
அவர்கள் பிரமலோகத்திற்குச் சென்று பிரம்மாவை போற்றி வணங்கினார்கள்; பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, இந்திரன் சுரபியை புகழ்ந்தான்.
புரந்தர உவாச நமோ தேவ்யை மஹாதேவ்யை ஸுரப்யை ச நமோ நமஃ । கவாம் பீஜஸ்வரூபாயை நமஸ்தே ஜகதம்பிகே
புரந்தரன் கூறினான்: தேவி, மகாதேவி, சுரபி ஆகியவர்களுக்கு வணக்கம், மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்; பசுக்களின் விதை வடிவானவளுக்கும், உலகத்தாய் உமக்கும் வணக்கம்.
நமோ ராதாப்ரியாயை ச பத்மாம்ஶாயை நமோ நமஃ । நமஃ க்ரு'ஷ்ணப்ரியாயை ச கவாம் மாத்ரே நமோ நமஃ
ராதைக்கு மிகவும் பிரியமானவளுக்கும், லட்சுமியின் பகுதியானவளுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். கிருஷ்ணனுக்கு மிகவும் நேசமானவளுக்கும், பசுக்களின் தாயானவளுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்வரூபாயை ஸர்வேஷாம் ஸததம் பரே । க்ஷீரதாயை தநதாயை புத்திதாயை நமோ நமஃ
எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் மரமாகத் தோன்றும், எல்லோரிடையிலும் எப்போதும் உயர்ந்தவளாக இருப்பவளுக்கும், பாலை அளிப்பவளுக்கும், செல்வத்தையும் அறிவையும் தருவவளுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ஶுபாயை ச ஸுபத்ராயை கோப்ரதாயை நமோ நமஃ । யஶோதாயை கீர்திதாயை தர்மதாயை நமோ நமஃ
மங்களமானவளுக்கும், சுபத்ராவுக்கும், பசுக்களை வழங்குவவளுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். யசோதாவுக்கும், புகழையும் தருவவளுக்கும், தர்மத்தையும் அளிப்பவளுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ஸ்தோத்ரஶ்ரவணமாத்ரேண துஷ்டா ஹ்ரு'ஷ்டா ஜகத்ப்ரஸூஃ । ஆவிர்பபூவ தத்ரைவ ப்ரஹ்மலோகே ஸநாதநீ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தை கேட்பதற்கே உலகத்தாயான அவள் மகிழ்ச்சியோடு திருப்தியடைந்து, அங்கேயே பிரம்மாவின் உலகத்தில், என்றும் நிலைத்தவளாகத் தோன்றினாள்.
மஹேந்த்ராய வரம் தத்த்வா வாஞ்சிதம் சாபி துர்லபம் । ஜகாம ஸா ச கோலோகம் யயுர்தேவாதயோ க்ரு'ஹம்
மகேந்திரனுக்கு அவன் விரும்பிய, பெற கடினமான வரத்தை வழங்கி, அவள் கோலோகத்திற்குச் சென்றாள். தேவாதிகள் தங்கள் வீடுகளுக்கு திரும்பினர்.
பபூவ விஶ்வம் ஸஹஸா துக்தபூர்ணம் ச நாரத । துக்தம் க்ரு'தம் ததோ யஜ்ஞஸ்ததஃ ப்ரீதிஃ ஸுரஸ்ய ச
நாரதா, அப்பொழுது உலகம் முழுவதும் பால் நிரம்பியது. அந்தப் பாலிலிருந்து நெய் தோன்றியது, அதிலிருந்து யாகம் நிகழ்ந்தது, அதன் பிறகு தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
இதம் ஸ்தோத்ரம் மஹாபுண்யம் பக்தியுக்தஶ்ச யஃ படேத் । ஸ கோமாந் தநவாம்ஶ்சைவ கீர்திமாந்புத்ரவாம்ஸ்ததா
இந்தப் பெரும் புண்ணியமான ஸ்தோத்திரத்தை பக்தியுடன் பாராயணம் செய்வோர் பசுக்கள், செல்வம், புகழ், மக்கள் ஆகியவற்றை அடைவார்கள்.
ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீக்ஷிதஃ । இஹ லோகே ஸுகம் புக்த்வா யாத்யந்தே க்ரு'ஷ்ணமந்திரே
அவர் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் குளித்தவராகவும், எல்லா யாகங்களிலும் திக்ஷை பெற்றவராகவும் இருப்பார்; இவ்வுலகில் இன்பம் அனுபவித்து, இறுதியில் கிருஷ்ணனின் உலகத்திற்குச் செல்கிறார்.
ஸுசிரம் நிவஸேத்தத்ர கரோதி க்ரு'ஷ்ணஸேவநம் । ந புநர்பவநம் தத்ர ப்ரஹ்மபுத்ரோ பவேத்ததஃ
அங்கே நீண்ட நாட்கள் வாழ்ந்து, கிருஷ்ணனை சேவை செய்து, பிறவி எடுக்காமல், அங்கே பிரம்மாவின் புதல்வனாக ஆவார்.
இதி ஶ்ரீமத்தேவீபாகவதே மஹாபுராணேऽஷ்டாதஶஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் நவமஸ்கந்தே ஸுரப்யுபாக்யாநவர்ணநம் நாமேகோநபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பதினெட்டாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஸ்ரீமத் தேவீ பாகவத மகாபுராணத்தின் ஒன்பதாம் ஸ்கந்தத்தில், சுரபி வரலாற்றை விவரிக்கும் நாற்பத்தொன்பதாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
தேவ்யா ஆவரணபூஜாவிதிவர்ணநம் நாரத உவாச ஶ்ருதம் ஸர்வமுபாக்யாநம் ப்ரக்ரு'தீநாம் யதாததம் । யச்ச்ருத்வா முச்யதே ஜந்துர்ஜந்மஸம்ஸாரபந்தநாத்
தேவியின் ஆவரண பூஜை முறையை விவரித்தல்.
அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி ரஹஸ்யம் வேதகோபிதம் । ராதாயாஶ்சைவ துர்காயா விதாநம் ஶ்ருதிசோதிதம்
நாரதர் கூறினார்: ஆதிமூல சக்திகளின் கதையை முழுமையாக கேட்டேன்; அதை கேட்டால் உயிர்கள் பிறவி சுழற்சி பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவர்.
மஹிமா வர்ணிதோऽதீவ பவதா பரயோர்த்வயோஃ । ஶ்ருத்வா தம் தத்கதம் சேதோ ந கஸ்ய ஸ்யாந்முநீஶ்வர
இப்போது வேதங்கள் மறைத்திருக்கும் ரகசியத்தையும், ராதா மற்றும் துர்கைக்கு வேதங்கள் கூறியுள்ள பூஜை முறையையும் கேட்க விரும்புகிறேன்.
யயோரம்ஶோ ஜகத்ஸர்வம் யந்நியம்யம் சராசரம் । யயோர்பக்த்யா பவேந்முக்திஸ்தத்விதாநம் வதாதுநா
இருவரின் பெருமையை நீ மிக உயர்வாக விவரித்துள்ளாய்; அதை கேட்டவுடன் யாருடைய மனமும் அவர்களிடம் ஈர்க்கப்படாமல் இருக்க முடியுமா, முனிவரே?
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஶ்ரு'ணு நாரத வக்ஷ்யாமி ரஹஸ்யம் ஶ்ருதிசோதிதம் । யந்ந கஸ்யாபி சாக்யாதம் ஸாராத்ஸாரம் பராத்பரம்
அவர்கள் இருவரிடமிருந்து இந்தச் சபை உலகம் முழுவதும் தோன்றியது; அவர்களுக்கு பக்தியால் முக்தி பெற முடியும். அந்த முறையை இப்போது கூறு.
ஶ்ருத்வா பரஸ்மை நோ வாச்யம் யதோऽதீவ ரஹஸ்யகம் । மூலப்ரக்ரு'திரூபிண்யாஃ ஸம்விதோ ஜகதுத்பவே
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: நாரதா, நான் வேதங்கள் கூறியுள்ள ரகசியத்தை உனக்குச் சொல்வேன்; இது யாருக்கும் சொல்லப்படாதது, எல்லா உண்மைகளிலும் சிறந்தது.
ப்ராதுர்பூதம் ஶக்தியுக்மம் ப்ராணபுத்த்யதிதைவதம் । ஜீவாநாம் சைவ ஸர்வேஷாம் நியந்த்ரு'ப்ரேரகம் ஸதா
இதை கேட்ட பிறகு, மற்றவர்களுக்கு சொல்லக்கூடாது; ஏனெனில் இது மிக ரகசியமானது, மூலபிரகிருதியின் உணர்வும், உலகம் தோன்றியதையும் பற்றியது.
தததீநம் ஜகத்ஸர்வம் விராடாதிசராசரம் । யாவத்தயோஃ ப்ரஸாதோ ந தாவந்மோக்ஷோ ஹி துர்லபஃ
அப்போது உயிரும் அறிவும் presiding செய்யும் இரு சக்திகள் தோன்றின; அவை எல்லா உயிர்களையும் எப்போதும் நடத்தும் மற்றும் தூண்டும் சக்திகளாகும்.
ததஸ்தயோஃ ப்ரஸாதார்தம் நித்யம் ஸேவேத தத்த்வயம் । தத்ராதௌ ராதிகாமந்த்ரம் ஶ்ரு'ணு நாரத பக்திதஃ
அவர்களின் அருள் பெற, இருவரையும் என்றும் பக்தியுடன் சேவை செய்ய வேண்டும். இப்போது, நாரதா, முதலில் ராதிகாவின் மந்திரத்தை பக்தியோடு கேள்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வாதிபிர்நித்யம் ஸேவிதோ யஃ பராத்பரஃ । ஶ்ரீராதேதி சதுர்த்யந்தம் வஹ்நேர்ஜாயா ததஃ பரம்
பிரம்மா, விஷ்ணு போன்றோர் என்றும் சேவை செய்யும் அந்த உயர்ந்த மந்திரம் 'ஸ்ரீ ராதே' என்ற நான்காம் வேற்றுமை, அக் கனி அக்கினியின் முதன்மை துணைவி ஆவாள்.
ஷடக்ஷரோ மஹாமந்த்ரோ தர்மாத்யர்தப்ரகாஶகஃ । மாயாபீஜாதிகஶ்சாயம் வாஞ்சாசிந்தாமணிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஆறு எழுத்துக்களைக் கொண்ட இந்த மகா மந்திரம் தர்மம் முதலானவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது; இது மாயையின் பீஜமும், வேண்டிய அனைத்தையும் அளிக்கும் மணியாகவும் அறியப்படுகிறது.
வக்த்ரகோடிஸஹஸ்ரைஸ்து ஜிஹ்வாகோடிஶதைரபி । ஏதந்மந்த்ரஸ்ய மாஹாத்ம்யம் வர்ணிதும் நைவ ஶக்யதே
பதினாயிரம் கோடி வாய், நூறு கோடி நாவுகள் இருந்தாலும், இந்த மந்திரத்தின் மகிமையை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.
ஜக்ராஹ ப்ரதமம் மந்த்ரம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணோ பக்திதத்பரஃ । உபதேஶாந்மூலதேவ்யா கோலோகே ராஸமண்டலே
பக்தியில் முழுமையாக ஈடுபட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், கோலோகத்தில் ராசமண்டலத்தில் ஆதிபராசக்தியால் முதலில் இந்த மந்திரத்தை பெற்றார்.
விஷ்ணுஸ்தேநோபதிஷ்டஸ்து தேந ப்ரஹ்மா விராட் ததா । தேந தர்மஸ்தேந சாஹமித்யேஷா ஹி பரம்பரா
அந்த கிருஷ்ணர் விஷ்ணுவுக்கு உபதேசித்தார்; விஷ்ணு விராட் பிரம்மாவுக்கு, பிரம்மா தர்மனுக்கு, தர்மன் எனக்கு — இவ்வாறு இந்த பரம்பரை வந்தது.