துஷ்டாவ பரயா பக்த்யா ப்ரணநாம முஹுர்முஹுஃ । நமஶ்சகார ஶம்பும் ச ப்ரஹ்மாணம் கஶ்யபம் ததா
அவர் மிகுந்த பக்தியுடன் புகழ்ந்து, மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி, சம்புவுக்கும், பிரம்மாவுக்கும், கஷ்யபனுக்கும் வணக்கம் செலுத்தினார்.
கதமாகமநம் தேவா இதி ப்ரஶ்நம் சகார ஸஃ । ப்ரஹ்மா தத்வசநம் ஶ்ருத்வா ஸஹஸா ஸமயோசிதம்
'இவ்வாறு தேவர்கள் எப்படி வந்தார்கள்?' என்று அவர் கேட்டார். பிரம்மா அந்த வார்த்தையை கேட்டவுடன், உடனே ஏற்றபடி பதிலளித்தார்.
ப்ரத்யுவாச நமஸ்க்ரு'த்ய ஹ்ரு'ஷீகேஶபதாம்புஜம் । யதி த்யக்தா தர்மபத்நீ தர்மிஷ்டா மநஸா ஸதீ
பிரம்மா, ஹரிகேசனின் திருவடிகளை வணங்கி, பதிலளித்தார்: 'தர்மபடியாகிய மனைவி விட்டுவிடப்பட்டாலும், மனத்தில் உறுதியுடன் இருப்பாளாயின்—'
குருஷ்வாஸ்யாம் ஸுதோத்பத்திம் ஸ்வதர்மபாலநாய வை । ஜாயாயாம் ச ஸுதோத்பத்திம் க்ரு'த்வா பஶ்சாத்த்யஜேந்முநே
'உன் தர்மத்தை காப்பதற்காக, அவளுடன் ஒரு மகனைப் பெற்றெடு. மனைவியில் மகன் பிறந்தபின், முனிவரே, பிறகு அவளை விட்டு விலகலாம்.'
அக்ரு'த்வா து ஸுதோத்பத்திம் விராகீ யஸ்த்யஜேத்ப்ரியாம் । ஸ்ரவதே தஸ்ய புண்யம் ச சாலந்யாம் ச யதா ஜலம்
'ஆனால், மகன் இல்லாமல், விருப்பமில்லாமல் மனைவியை விட்டு விலகினால், அவனுடைய புண்ணியம் நீர்போல் வேறிடத்துக்கு ஓடிச் செல்லும்.'
ப்ரஹ்மணோ வசநம் ஶ்ருத்வா ஜரத்காருர்முநீஶ்வரஃ । சகார நாபிஸம்ஸ்பர்ஶம் யோகேந மந்த்ரபூர்வகம்
பிரம்மாவின் வார்த்தையை கேட்ட ஜரத்காரு முனிவர், யோகத்துடன், மந்திரம் கூறி, நாபியைத் தொடும் கிரியை செய்தார்.
மநஸாயா முநிஶ்ரேஷ்ட முநிஶ்ரேஷ்ட உவாச தாம் । ஜரத்காருருவாச கர்பேணாநேந மநஸே தவ புத்ரோ பவிஷ்யதி
மனதில் அந்த முனிவர் அவளிடம் சொன்னார்: ஜரத்காரு சொன்னார், 'இந்த மன ஒற்றுமையால், உனக்கு ஒரு மகன் பிறப்பான்.'
ஜிதேந்த்ரியாணாம் ப்ரவரோ தார்மிகோ ப்ராஹ்மணாக்ரணீஃ । தேஜஸ்வீ ச தபஸ்வீ ச யஶஸ்வீ ச குணாந்விதஃ
அவன் இந்திரியங்களை வென்றவர்களில் சிறந்தவன், தர்மத்தில் நிலைத்தவன், பிராமணர்களில் முதன்மை பெற்றவன், ஒளிவாய்ந்தவன், தவசெய்யும் வல்லவன், புகழுடையவன், நல்ல பண்புகளால் நிரம்பியவன் ஆக இருப்பான்.
வரோ வேதவிதாம் சைவ ஜ்ஞாநிநாம் யோகிநாம் ததா । ஸ ச புத்ரோ விஷ்ணுபக்தோ தார்மிகஃ குலமுத்தரேத்
வேதங்களை அறிந்தவர்களில், ஞானிகளிலும், யோகிகளிலும் சிறந்தவர் அவன். விஷ்ணுவை பக்தியுடன் போற்றும், தர்மத்தைப் பின்பற்றும் அந்த மகன், தன் குடும்பத்தை உயர்த்துவான்.
ந்ரு'த்யந்தி பிதரஃ ஸர்வே ஜந்மமாத்ரேண வை முதா । பதிவ்ரதா ஸுஶீலா யா ஸா ப்ரியா ப்ரியவாதிநீ
பதிவிரதையாக, நல்லொழுக்கமுள்ளவளாக, கணவனுக்கு இனியவளாக, இனிய சொற்கள் பேசும் பெண் பிறந்தவுடன், அவளுடைய முன்னோர் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் ஆனந்தமாக ஆடுகின்றார்கள்.
தர்மிஷ்டா புத்ரமாதா ச குலஸ்த்ரீ குலபாலிகா । ஹரிபக்திப்ரதோ பந்துர்ந சாபீஷ்டஸுகப்ரதஃ
தர்மத்தை பின்பற்றும், மகன்களை பெற்ற தாயும், குடும்பத்தை பாதுகாக்கும் நல்ல பெண்ணும், ஹரிக்கு பக்தியை அளிக்கக்கூடிய உறவினரும், அவர்கள் விரும்பிய சந்தோஷத்தை மட்டும் தருபவர் அல்லர்.
யோ பந்துஶ்சேத்ஸ ச பிதா ஹரிவர்த்மப்ரதர்ஶகஃ । ஸா கர்பதாரிணீ யா ச கர்பாவாஸவிமோசநீ
உறவினருள் ஒருவர் ஹரியின் வழியை காட்டுபவர் என்றால், அவர் உண்மையில் தந்தை. கருவை சுமந்து, குழந்தையை வயிற்றிலிருந்து வெளியில் கொண்டு வருபவள் தான் உண்மையான தாய்.
தயாரூபா ச பகிநீ யமபீதிவிமோசநீ । விஷ்ணுமந்த்ரப்ரதாதா ச ஸ குருர்விஷ்ணுபக்திதஃ
கருணையின் உருவான சகோதரி, யமனின் பயத்திலிருந்து விடுவிப்பவள், விஷ்ணு மந்திரத்தை அளிப்பவள், விஷ்ணு பக்தியை தரும் குருவாக இருப்பாள்.
குருஶ்ச ஜ்ஞாநதோ யோ ஹி யஜ்ஜ்ஞாநம் க்ரு'ஷ்ணபாவநம் । ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் ததோ விஶ்வம் சராசரம்
ஞானத்தை அளிக்கும் குரு, அவனுடைய ஞானம் கிருஷ்ண பக்தியாக இருந்தால், பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல்வெட்டுக்குள் உள்ள அனைத்தும் அவன் மூலம் அறியப்படுகிறது.
ஆவிர்பூதம் திரோபூதம் கிம் வா ஜ்ஞாநம் ததந்யதஃ । வேதஜம் யஜ்ஞஜம் யத்யத்தத்ஸாரம் ஹரிஸேவநம்
உலகில் வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் எதுவாக இருந்தாலும், வேதம் அல்லது யாகம் மூலம் கிடைக்கும் ஞானம் எதுவாக இருந்தாலும், அதன் சாரம் ஹரியை சேவிப்பதே.
தத்த்வாநாம் ஸாரபூதம் ச ஹரேரந்யத்விடம்பநம் । தத்தம் ஜ்ஞாநம் மயா துப்யம் ஸ ஸ்வாமீ ஜ்ஞாநதோ ஹி யஃ
எல்லா தத்துவங்களின் உண்மையான சாரம் ஹரி. அதற்கு வேறானது எல்லாம் வெறும் போலி. நான் உனக்குக் கொடுத்த ஞானம், அந்த ஞானத்தை அளிப்பவரே உண்மையான சுவாமி.
ஜ்ஞாநாத்ப்ரமுச்யதே பந்தாத்ஸ ரிபுர்யோ ஹி பந்ததஃ । விஷ்ணுபக்தியுதம் ஜ்ஞாநம் நோ ததாதி ச யோ குருஃ
ஞானத்தின் மூலம் பந்தத்திலிருந்து விடுபடலாம்; பந்தத்தை ஏற்படுத்துபவர் பகைவரே. விஷ்ணு பக்தியுடன் கூடிய ஞானத்தை அளிக்காத குரு—
ஸ ரிபுஃ ஶிஷ்யகாதீ ச யதோ பந்தாந்ந மோசயேத் । ஜநநீம் கர்பஜக்லேஶாத்யமயாதநயா ததா
அவர் பகைவனும், சீடர்களை அழிப்பவரும் ஆவார், ஏனெனில் அவர் பந்தத்திலிருந்து விடுவிப்பதில்லை. தாயும், கருவில் இருக்கும் தன் பிள்ளையை வேதனையிலிருந்து விடுவிக்காதபோல்—
ந மோசயேத்யஃ ஸ கதம் குருஸ்தாதோ ஹி பாந்தவஃ । பரமாநந்தரூபம் ச க்ரு'ஷ்ணமார்கமநஶ்வரம்
விடுதலை செய்யாதவர் எப்படிக் குரு, தந்தை, உறவினர் என அழைக்கப்படுவார்? கிருஷ்ணனின் நித்தியமான பாதை பரமானந்தத்தின் வடிவம்.
ந தர்ஶயேத்யஃ ஸததம் கீத்ரு'ஶோ பாந்தவோ ந்ரு'ணாம் । பஜ ஸாத்வி பரம் ப்ரஹ்மாச்யுதம் க்ரு'ஷ்ணம் ச நிர்குணம்
அந்த பாதையை எப்போதும் காட்டாதவர், மனிதர்களுக்குள் எப்படிப்பட்ட உறவினராக இருக்க முடியும்? நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, பரபிரம்மமான, அழிவில்லாத கிருஷ்ணனை, குணமற்றவனைப் பூஜி.
நிர்மூலம் ச பவேத்பும்ஸாம் கர்ம வை தஸ்ய ஸேவயா । மயா சலேந த்வம் த்யக்தா க்ஷமஸ்வைதந்மம ப்ரியே
அவரை சேவிப்பதால் மனிதர்களின் கர்மத்தின் வேரே அழிகிறது. என் வஞ்சகத்தால் நான் உன்னை விட்டு விலகினேன்—அதை மன்னித்துவிடு, என் பிரியமானவளே.
க்ஷமாயுதாநாம் ஸாத்வீநாம் ஸத்த்வாத்க்ரோதோ ந வித்யதே । புஷ்கரே தபஸே யாமி கச்ச தேவி யதாஸுகம்
மன்னிப்பும் நல்லொழுக்கமும் கொண்ட பெண்களுக்கு இயல்பாக கோபம் இருக்காது. நான் புஷ்கரத்தில் தவம் செய்யப் போகிறேன்; தேவி, நீ விரும்பியபடி செல்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணசரணாம்போஜே நிஃஸ்ப்ரு'ஹாணாம் மநோரதாஃ । ஜரத்காருவசஃ ஶ்ருத்வா மநஸா ஶோககாதரா
ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் திருவடிகளில் பற்றில்லாதவர்களின் ஆசைகள் நிறைவேறுவதில்லை. ஜரத்காருவின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவள் உள்ளத்தில் துக்கம் நிறைந்தாள்.
ஸாஶ்ருநேத்ரா ச விநயாதுவாச ப்ராணவல்லபம் । மநஸோவாச தோஷோ நாஸ்த்யேவ மே த்யக்தும் நித்ராபங்கேந தே ப்ரபோ
கண்ணீர் மல்கிய கண்களுடன், பணிவுடன், அவள் தன் உயிரின்பிரியனிடம் சொன்னாள்: "உன் தூக்கத்துக்கு இடையூறு ஏற்பட்டதால் நீ என்னை விட்டு விலகினாய், அதற்கு எனக்கு எந்தத் தவறும் இல்லை, பிரபுவே."
யத்ர ஸ்மராமி த்வாம் நித்யம் தத்ர மாமாகமிஷ்யஸி । பந்துபேதஃ க்லேஶதமஃ புத்ரபேதஸ்ததஃ பரம்
"நான் எங்கு எப்போதும் உன்னை நினைத்தாலும், அங்கே நீ எனக்கு வருவாய். உறவினரிடையே பிரிவு மிகுந்த வேதனை; மகனிடமிருந்து பிரிவு அதைவிட அதிகம்."
ப்ராணேஶபேதஃ ப்ராணாநாம் விச்சேதாத்ஸர்வதஃ பரஃ । பதிஃ பதிவ்ரதாநாம் து ஶதபுத்ராதிகம் ப்ரியஃ
"உயிரின் அதிபதியிடமிருந்து பிரிவு, உயிர் பிரிந்ததால் ஏற்படும் துயரம் எல்லாவற்றிலும் மிக அதிகம். ஒரு பதிவிரதைக்கு கணவன் நூறு மகன்களைவிட மேலானவன்."
ஸர்வஸ்மாத்து ப்ரியஃ ஸ்த்ரீணாம் ப்ரியஸ்தேநோச்யதே புதைஃ । புத்ரே யதைகபுத்ராணாம் வைஷ்ணவாநாம் யதா ஹரௌ
பெண்களுக்கு எல்லாவற்றிலும் மிகப் பிடித்தது எது என்றால், அதுவே அவர்களுக்கு உயிர் போல عزیزம். ஒரே மகன்கள் உள்ளவர்களுக்கு அந்த ஒரே பிள்ளை எவ்வளவு பாசமாக இருக்கிறானோ, வைஷ்ணவர்களுக்கு விஷ்ணு எவ்வளவு அருமைபட்டவரோ, அதுபோலவே என்று அறிவாளிகள் சொல்கிறார்கள்.
நேத்ரே யதைகநேத்ராணாம் த்ரு'ஷிதாநாம் யதா ஜலே । க்ஷுதிதாநாம் யதாந்நே ச காமுகாநாம் ச மைதுநே
ஒரு கண் உள்ளவர்களுக்கு அந்த ஒரு கண் எவ்வளவு முக்கியமோ, தாகம் அடைந்தவர்களுக்கு தண்ணீர் எவ்வளவு தேவைப்படுகிறதோ, பசித்தவர்களுக்கு உணவு எவ்வளவு அவசியமோ, ஆசை உடையவர்களுக்கு சங்கமம் எவ்வளவு விருப்பமோ, அதுபோலவே.
யதா பரஸ்வே சௌராணாம் யதா ஜாரே குயோஷிதாம் । விதுஷாம் ச யதா ஶாஸ்த்ரே வாணிஜ்யே வணிஜாம் யதா
திருடர்களுக்கு பிறருடைய செல்வம் எவ்வளவு ஆசைப்படத்தக்கதோ, தவறான பெண்களுக்கு காதலன் எவ்வளவு பிடித்தவரோ, பண்டிதர்களுக்கு வேதம் எவ்வளவு முக்கியமோ, வியாபாரிகளுக்கு வியாபாரம் எவ்வளவு முக்கியமோ, அதுபோலவே.
ததா ஶஶ்வந்மநஃ காந்தே ஸாத்வீநாம் யோஷிதாம் ப்ரபோ । இத்யுக்த்வா மநஸா தேவீ பபாத ஸ்வாமிநஃ பதே
அதேபோல், நல்ல பெண்களின் மனம் எப்போதும் தங்கள் கணவரிடம் தான் நிலைத்திருக்கிறது, பிரபுவே. இவ்வாறு கூறி, தேவியார் தன் மனத்துடன் கணவரின் பாதத்தில் விழுந்தார்.