வைஷ்ணவீ நாகபகிநீ ஶைவீ நாகேஶ்வரீ ததா । ஜரத்காருப்ரியாஸ்தீகமாதா விஷஹரேதி ச
அவள் வைஷ்ணவி, நாகர்களின் சகோதரி, ஶைவி, நாகராணி, ஜரத்காருவின் அன்புக்குரியவள், ஆஸ்திகனின் தாய், விஷத்தை நீக்கும் விஷஹரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
மஹாஜ்ஞாநயுதா சைவ ஸா தேவீ விஶ்வபூஜிதா । த்வாதஶைதாநி நாமாநி பூஜாகாலே து யஃ படேத்
பெரிய ஞானம் உடைய அந்த தேவியை எல்லோரும் வழிபடுகின்றனர்; யார் இந்த பன்னிரண்டு பெயர்களையும் பூஜை நேரத்தில் கூறுகிறாரோ—
தஸ்ய நாகபயம் நாஸ்தி தஸ்ய வம்ஶோத்பவஸ்ய ச । நாகபீதே ச ஶயநே நாகக்ரஸ்தே ச மந்திரே
அவருக்கும் அவருடைய சந்ததிக்கும் நாகபயம் இருக்காது; நாகங்களைப் பார்த்து பயந்து படுக்கையிலிருந்தாலும், வீட்டில் நாகம் பிடித்தாலும்—
நாகஶோபே மஹாதுர்கே நாகவேஷ்டிதவிக்ரஹே । இதம் ஸ்தோத்ரம் படித்வா து முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
நாகங்களால் சூழப்பட்ட இடத்திலும், பெரிய ஆபத்தில் இருந்தாலும், உடலை நாகங்கள் சுற்றிக்கொண்டிருந்தாலும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை கூறினால், சந்தேகம் இல்லாமல் விடுவிக்கப்படுவார்.
நித்யம் படேத்யஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா நாகவர்கஃ பலாயதே । தஶலக்ஷஜபேநைவ ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம்
யார் இதை தினமும் கூறுகிறார்களோ, அவரை நாகங்கள் பார்த்தவுடன் ஓடிப்போய் விடும்; இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பத்து லட்சம் முறை ஜபித்தால், அதன் பலன் நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேத்யஸ்ய ஸ விஷம் போக்துமீஶ்வரஃ । நாகைஶ்ச பூஷணம் க்ரு'த்வா ஸ பவேந்நாகவாஹநஃ
யார் இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் பலனை அடைகிறார்களோ, அவர்கள் விஷத்தை உட்கொள்ளும் சக்தி பெறுவார்கள்; நாகங்களை அலங்காரமாக அணிந்து, நாகங்களை வாகனமாகக் கொண்டு நடப்பவராக இருப்பார்கள்.
நாகாஸநோ நாகதல்போ மஹாஸித்தோ பவேந்நரஃ । அந்தே ச விஷ்ணுநா ஸார்தம் க்ரீடத்யேவ திவாநிஶம்
நாகங்களை ஆசனமாகவும், நாகங்களை படுக்கையாகவும் கொண்டு, அந்த மனிதர் பெரிய சித்தராக வருவார்; இறுதியில், விஷ்ணுவுடன் பகல், இரவு என மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுவார்.
மநஸோபாக்யாநவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச மத்தஃ பூஜாவிதாநம் ச ஶ்ரூயதாம் முநிபுங்கவ । த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் ப்ரோக்தம் தேவீவிதாநகம்
மனதினால் தியானம் செய்வது பற்றிய விளக்கம். ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, என்னிடம் இருந்து பூஜை முறையையும், சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியானத்தையும், தேவிக்கு உரிய முறையையும் கேளுங்கள்.
ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபாம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம் । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநாம் நாகயஜ்ஞோபவீதிநீம்
அவளை வெண்சம்பங்கி மலர்போல் ஒளிவீசும் உருவமாக, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, நெருப்பில் தூய்மை செய்யப்பட்ட vastrangal அணிந்தவளாக, நாகங்களால் ஆன யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்தவளாக தியானிக்க வேண்டும்.
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் தாம் ச ப்ரவரஜ்ஞாநிநாம் வராம் । ஸித்தாதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் ச ஸித்தாம் ஸித்திப்ரதாம் பஜே
பெரிய ஞானம் கொண்டவளாக, அறிஞர்களில் சிறந்தவளாக, சித்திகளை வழங்கும் தேவியாக, சித்தி பெற்றவளாக, சித்தி தரும் தேவியாக அவளை நான் வணங்குகிறேன்.
இதி த்யாத்வா ச தாம் தேவீம் மூலேநைவ ப்ரபூஜயேத் । நைவேத்யைர்விவிதைர்தூபைஃ புஷ்பகந்தாநுலேபநைஃ
இவ்வாறு அந்த தேவியை தியானித்த பிறகு, மூலமந்திரத்துடன் பலவகை உணவுகள், தூபம், பூக்கள், மணம்கமழும் திரவியங்கள் கொண்டு அவளை வழிபட வேண்டும்.
மூலமந்த்ரைஶ்ச வேதோக்தைர்பக்தாநாம் வாச்சிதப்ரதஃ । முநே கல்பதருர்நாம ஸுஸித்தோ த்வாதஶாக்ஷரஃ
மூலமந்திரங்களும் வேதங்களில் கூறப்பட்டவையாகவும் இருக்க வேண்டும்; அவள் பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவாள். முனிவரே, பன்னிரண்டு எழுத்துகளால் ஆன, சிறப்பாக सिद्धமான அந்த மந்திரம் 'கல்பவிருட்சம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் ஐம் மநஸாதேவ்யை ஸ்வாஹேதி கீர்திதஃ । பஞ்சலக்ஷஜபேநைவ மந்த்ரஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம்
'ஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் ஐம் மனஸாதேவ்யை ஸ்வாஹா' என்று கூறப்படுகிறது; ஐந்து இலட்சம் முறை ஜபித்தால், அந்த மந்திரத்தின் பலன் மனிதர்களுக்கு கிடைக்கும்.
மந்த்ரஸித்திர்பவேத்யஸ்ய ஸ ஸித்தோ ஜகதீதலே । ஸுதாஸமம் விஷம் தஸ்ய தந்வந்தரிஸமோ பவேத்
யார் அந்த மந்திரத்தின் பலனை அடைகிறார்களோ, அவர்கள் பூமியில் சித்தராக இருப்பார்கள்; அவர்களுக்கு விஷம் அமிர்தம் போல் இருக்கும், அவர்கள் தன்வந்திரி போன்றவராக ஆகுவார்கள்.
ப்ரஹ்மந்ஸ்நாத்வா து ஸங்க்ராந்த்யாம் கூடஶாலாஸு யத்நதஃ । ஆவாஹ்ய தேவீமீஶாநாம் பூஜயேத்யோऽதிபக்திதஃ
சங்கிராந்தி நாளில், யாராவது ஒரு மறைந்த இடத்தில் கவனமாகக் குளித்து, எல்லாம் ஆளும் தேவியை மனமார வணங்கி, மிகுந்த பக்தியுடன் பூஜை செய்தால்—
பஞ்சம்யாம் மநஸா த்யாயந் தேவ்யை தத்யாச்ச யோ பலிம் । தநவாந்புத்ரவாம்ஶ்சைவ கீர்திமாந்ஸ பவேத் த்ருவம்
அந்த நபர், ஐந்தாம் நாளில் மனதில் தேவியை தியானித்து, அவளுக்காக பலி செலுத்தினால், அவர் நிச்சயம் செல்வம், பிள்ளைகள், புகழ் ஆகியவற்றைப் பெறுவார்.
பூஜாவிதாநம் கதிதம் ததாக்யாநம் நிஶாமய । கதயாமி மஹாபாக யச்ச்ருதம் தர்மவக்த்ரதஃ
பூஜை முறையை நான் விளக்கியேன்; இப்போது நீ அதிசயமானவரே, தர்மன் வாயிலாக நான் கேட்ட கதையை கவனமாகக் கேள்.
புரா நாகபயாக்ராந்தா பபூவுர்மாநவா புவி । கதாஸ்தே ஶரணம் ஸர்வே கஶ்யபம் முநிபுங்கவம்
பண்டையில், பூமியில் மனிதர்கள் பாம்புகளின் பயத்தில் திகைத்து, அனைவரும் பிரமுகமான முனிவர் கஷ்யபரிடம் அடைக்கலம் அடைந்தார்கள்.
மந்த்ராம்ஶ்ச ஸஸ்ரு'ஜே பீதஃ கஶ்யபோ ப்ரஹ்மணாந்விதஃ । வேதபீஜாநுஸாரேண சோபதேஶேந ப்ரஹ்மணஃ
பிரமாவின் அருளுடன், கஷ்யபர் பயத்தில், வேதத்தின் விதிகளும் பிரமாவின் உபதேசமும் படி, மந்திரங்களை உருவாக்கினார்.
மந்த்ராதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் தாம் மநஸா ஸஸ்ரு'ஜே ததா । தபஸா மநஸா தேந பபூவ மநஸா ச ஸா
அவர் பின்னர் தன் மனதினால் அந்த மந்திரங்களுக்கு தலைவனாகிய தேவியை உருவாக்கினார்; தன் தவமும் மனதாலும், அந்த தேவியும் அவன் சிந்தனையிலிருந்து தோன்றினாள்.
குமாரீ ஸா ச ஸம்பூதா ஜகாம ஶங்கராலயம் । பக்த்யா ஸம்பூஜ்ய கைலாஸே துஷ்டாவ சந்த்ரஶேகரம்
அந்த கன்னிகை தோன்றி, சங்கரனின் இல்லத்திற்குச் சென்றாள்; கைலாசத்தில் பக்தியுடன் அவனை வணங்கி, சந்திரசேகரனைப் புகழ்ந்தாள்.
திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ரம் தம் ஸிஷேவே ச முநேஃ ஸுதா । ஆஶுதோஷோ மஹேஶஶ்ச தாம் ச துஷ்டோ பபூவ ஹ
முனிவரின் மகள், ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் அவனை சேவித்து வந்தாள்; எளிதில் திருப்தி அடையும் மகேசன் அவளால் மகிழ்ந்தார்.
மஹாஜ்ஞாநம் ததௌ தஸ்யை பாடயாமாஸ ஸாம ச । க்ரு'ஷ்ணமந்த்ரம் கல்பதரும் ததாவஷ்டாக்ஷரம் முநே
அவளுக்கு உயர்ந்த ஞானத்தை வழங்கி, சாம வேதத்தைப் போதித்து, எட்டு எழுத்துகளைக் கொண்ட கிருஷ்ண மந்திரம் எனும் வரப்பிரசாதத்தையும் கொடுத்தார்.
லக்ஷ்மீமாயாகாமபீஜம் ஙேऽந்தம் க்ரு'ஷ்ணபதம் ததஃ । த்ரைலோக்யமங்கலம் நாம கவசம் பூஜநக்ரமம்
அவளுக்கு லட்சுமி, மாயை, காமம் ஆகிய பீஜங்களை, 'ஙே' என்ற எழுத்தையும், கிருஷ்ண மந்திரத்தையும், மூன்று உலகங்களுக்கும் மங்களமான கவசத்தையும், பூஜை முறையையும் அளித்தார்.
புரஶ்சர்யாக்ரமம் சாபி வேதோக்தம் ஸர்வஸம்மதம் । ப்ராப்ய ம்ரு'த்யுஞ்ஜயாந்மந்த்ரம் ஸா ஸதீ ச முநேஃ ஸுதா
வேதங்களில் கூறப்பட்டு அனைவராலும் ஏற்கப்பட்ட புரச்சரண முறையையும், மரணத்தை வெல்லும் மந்திரத்தையும் அந்த முனிவரின் மகள் பெற்றாள்.
ஜகாம தபஸே ஸாத்வீ புஷ்கரம் ஶங்கராஜ்ஞயா । த்ரியுகம் ச தபஸ்தப்த்வா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
சங்கரனின் கட்டளையின்படி, அந்த நல்லவள் புஷ்கரத்திற்கு சென்று தவம் புரிந்தாள்; மூன்று யுகங்கள் கிருஷ்ண பரமாத்மாவுக்காக தவம் செய்தாள்.
ஸித்தா பபூவ ஸா தேவீ ததர்ஶ புரதஃ ப்ரபும் । த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'ஶாங்கீம் பாலாம் ச க்ரு'பயா ச க்ரு'பாநிதிஃ
அந்த தேவியைச் சிறந்த நிலைக்கு எட்டச் செய்து, அவளுக்கு முன்னால் இறைவனைக் காண வைத்தான்; அவள் மெலிந்தும் இளமையிலும் இருப்பதைப் பார்த்து, கருணையின் கடல் இரங்கினார்.
பூஜாம் ச காரயாமாஸ சகார ச ஸ்வயம் ஹரிஃ । வரம் ச ப்ரததௌ தஸ்யை பூஜிதா த்வம் பவே பவ
ஹரி தானே அவளுக்காக பூஜை ஏற்பாடு செய்து, அதைச் செய்தார்; அவனை வணங்கியவுடன், 'நீ எப்போதும் வணங்கப்படுவாய்' என்று வரம் வழங்கினார்.
வரம் தத்த்வா து கல்யாண்யை ததஶ்சாந்தர்ததே ஹரிஃ । ப்ரதமே பூஜிதா ஸா ச க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா
அந்த நல்வாழ்வாளிக்கு வரம் அளித்தபின் ஹரி மறைந்தார்; முதலில் கிருஷ்ண பரமாத்மா அவளை வணங்கினார்.
த்விதீயே ஶங்கரேணைவ கஶ்யபேந ஸுரேண ச । முநிநா மநுநா சைவ நாகேந மாநவாதிபிஃ
இரண்டாவது முறையில், சங்கரனும், தேவராகிய கஷ்யபரும், முனிவர் மனுவும், நாகனும் மற்ற மனிதர்களும் அவளை வணங்கினார்கள்.