ஆத்மாராமா ச ஸா தேவீ வைஷ்ணவீ ஸித்தயோகிநீ । த்ரியுகம் ச தபஸ்தப்த்வா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அந்த தேவியே ஆன்மாவில் ஆனந்தம் காண்பவள், விஷ்ணுவை பக்தியுடன் போற்றுபவள், சித்த யோகினி; மூன்று யுகங்களில் கிருஷ்ண பரமாத்மாவுக்காக தவம் செய்தவள்.
ஜரத்காருஶரீரம் ச த்ரு'ஷ்ட்வா யத்க்ஷீணமீஶ்வரஃ । கோபீபதிர்நாம சக்ரே ஜரத்காருரிதி ப்ரபுஃ
ஜரத்காருவின் உடல் பலகீனமாய் இருப்பதைப் பார்த்து, கோபிகளின் நாதன் அவளுக்கு 'ஜரத்காரு' என்று பெயர் வைத்தான்.
வாஞ்சிதம் ச ததௌ தஸ்யை க்ரு'பயா ச க்ரு'பாநிதிஃ । பூஜாம் ச காரயாமாஸ சகார ச ஸ்வயம் ப்ரபுஃ
அவளுக்கு வேண்டியதை கருணையுடன் அருளியவன், அந்த கருணைமிகு இறைவன்; அவளுக்காக வழிபாட்டையும் ஏற்பாடு செய்து, தானே செய்து காட்டினான்.
ஸ்வர்கே ச நாகலோகே ச ப்ரு'திவ்யாம் ப்ரஹ்மலோகதஃ । ப்ரு'ஶம் ஜகத்ஸு கௌரீ ஸா ஸுந்தரீ ச மநோஹரா । ௪௪ ஜகத்கௌரீதி விக்யாதா தேந ஸா பூஜிதா ஸதீ । ஶிவஶிஷ்யா ச ஸா தேவீ தேந ஶைவீ ப்ரகீர்திதா
சொர்க்கத்தில், நாக உலகிலும், பூமியிலும், பிரம்மலோகத்திலும், அந்த கௌரி அழகும், மனதை ஈர்க்கும் வடிவமும் கொண்டு, உலகில் 'ஜகத்கௌரி' என்று புகழ்பெற்றவள்; அதனால் சதியாகவும், சிவனின் சீடையாகவும், 'சைவி' என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
விஷ்ணுபக்தாதீவ ஶஶ்வத்வைஷ்ணவீ தேந கீர்திதா । நாகாநாம் ப்ராணரக்ஷித்ரீ யஜ்ஞே பாரீக்ஷிதஸ்ய ச
விஷ்ணுவை எப்போதும் பக்தியுடன் போற்றுவதால், அவள் 'வைஷ்ணவி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; நாகர்களின் உயிரைக் காக்கும் தாயும், பரீக்ஷித்தால் யாகத்தில் சோதிக்கப்பட்டவளும் ஆவாள்.
நாகேஶ்வரீதி விக்யாதா ஸா நாகபகிநீதி ச । விஷம் ஸம்ஹர்துமீஶா யா தேந விஷஹரீ ஸ்ம்ரு'தா
அவள் 'நாகேஸ்வரி' என்றும், 'நாகபகினி' என்றும் புகழ்பெற்றவள்; விஷத்தை அழிக்க வல்லவளாக இருப்பதால், 'விஷஹரி' என்றும் நினைவுபெறுகிறாள்.
ஸித்தயோகம் ஹராத்ப்ராப தேந ஸா ஸித்தயோகிநீ । மஹாஜ்ஞாநம் ச யோகம் ச ம்ரு'தஸஜ்ஜீவநீம் பராம்
அவள் ஹரனிடமிருந்து சித்தியோகத்தைப் பெற்றதால், மிகுந்த ஞானமும் யோகத்திலும் தேர்ச்சியும், இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் உயர்ந்த சக்தியும் கொண்ட சித்தயோகினியாக ஆனாள்.
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் தாம் ச ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । ஆஸ்தீகஸ்ய முநீந்த்ரஸ்ய மாதா ஸாபி தபஸ்விநீ
அவளுக்கு பெரிய ஞானம் உண்டு என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்; அவள் ஆஸ்திகன் என்ற முனிவரின் தவமிகு தாயும் ஆவாள்.
ஆஸ்தீகமாதா விஜ்ஞாதா ஜகத்யாம் ஸுப்ரதிஷ்டிதா । ப்ரியா முநேர்ஜரத்காரோர்முநீந்த்ரஸ்ய மஹாத்மநஃ
ஆஸ்திகனின் தாயாக அறியப்பட்ட அவள் உலகில் புகழுடன் நிலைத்திருக்கிறாள்; அவள் ஜரத்காரு என்ற மகானின் அன்புக்குரியவளும் ஆவாள்.
யோகிநோ விஶ்வபூஜ்யஸ்ய ஜரத்காருப்ரியா ததஃ । ஜரத்காருர்ஜகத்கௌரீ மநஸா ஸித்தயோகிநீ
யோகிகள் அனைவராலும் மதிக்கப்படும் ஜரத்காருவின் அன்புக்குரியவளாக, அவள் மனதில் சித்தயோகினியாக ஆனாள்; அவள் ஆஸ்திகனின் தாயாக போற்றப்படுகிறாள்.
வைஷ்ணவீ நாகபகிநீ ஶைவீ நாகேஶ்வரீ ததா । ஜரத்காருப்ரியாஸ்தீகமாதா விஷஹரேதி ச
அவள் வைஷ்ணவி, நாகர்களின் சகோதரி, ஶைவி, நாகராணி, ஜரத்காருவின் அன்புக்குரியவள், ஆஸ்திகனின் தாய், விஷத்தை நீக்கும் விஷஹரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
மஹாஜ்ஞாநயுதா சைவ ஸா தேவீ விஶ்வபூஜிதா । த்வாதஶைதாநி நாமாநி பூஜாகாலே து யஃ படேத்
பெரிய ஞானம் உடைய அந்த தேவியை எல்லோரும் வழிபடுகின்றனர்; யார் இந்த பன்னிரண்டு பெயர்களையும் பூஜை நேரத்தில் கூறுகிறாரோ—
தஸ்ய நாகபயம் நாஸ்தி தஸ்ய வம்ஶோத்பவஸ்ய ச । நாகபீதே ச ஶயநே நாகக்ரஸ்தே ச மந்திரே
அவருக்கும் அவருடைய சந்ததிக்கும் நாகபயம் இருக்காது; நாகங்களைப் பார்த்து பயந்து படுக்கையிலிருந்தாலும், வீட்டில் நாகம் பிடித்தாலும்—
நாகஶோபே மஹாதுர்கே நாகவேஷ்டிதவிக்ரஹே । இதம் ஸ்தோத்ரம் படித்வா து முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
நாகங்களால் சூழப்பட்ட இடத்திலும், பெரிய ஆபத்தில் இருந்தாலும், உடலை நாகங்கள் சுற்றிக்கொண்டிருந்தாலும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை கூறினால், சந்தேகம் இல்லாமல் விடுவிக்கப்படுவார்.
நித்யம் படேத்யஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா நாகவர்கஃ பலாயதே । தஶலக்ஷஜபேநைவ ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம்
யார் இதை தினமும் கூறுகிறார்களோ, அவரை நாகங்கள் பார்த்தவுடன் ஓடிப்போய் விடும்; இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பத்து லட்சம் முறை ஜபித்தால், அதன் பலன் நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேத்யஸ்ய ஸ விஷம் போக்துமீஶ்வரஃ । நாகைஶ்ச பூஷணம் க்ரு'த்வா ஸ பவேந்நாகவாஹநஃ
யார் இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் பலனை அடைகிறார்களோ, அவர்கள் விஷத்தை உட்கொள்ளும் சக்தி பெறுவார்கள்; நாகங்களை அலங்காரமாக அணிந்து, நாகங்களை வாகனமாகக் கொண்டு நடப்பவராக இருப்பார்கள்.
நாகாஸநோ நாகதல்போ மஹாஸித்தோ பவேந்நரஃ । அந்தே ச விஷ்ணுநா ஸார்தம் க்ரீடத்யேவ திவாநிஶம்
நாகங்களை ஆசனமாகவும், நாகங்களை படுக்கையாகவும் கொண்டு, அந்த மனிதர் பெரிய சித்தராக வருவார்; இறுதியில், விஷ்ணுவுடன் பகல், இரவு என மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுவார்.
மநஸோபாக்யாநவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச மத்தஃ பூஜாவிதாநம் ச ஶ்ரூயதாம் முநிபுங்கவ । த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் ப்ரோக்தம் தேவீவிதாநகம்
மனதினால் தியானம் செய்வது பற்றிய விளக்கம். ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, என்னிடம் இருந்து பூஜை முறையையும், சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியானத்தையும், தேவிக்கு உரிய முறையையும் கேளுங்கள்.
ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபாம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம் । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநாம் நாகயஜ்ஞோபவீதிநீம்
அவளை வெண்சம்பங்கி மலர்போல் ஒளிவீசும் உருவமாக, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, நெருப்பில் தூய்மை செய்யப்பட்ட vastrangal அணிந்தவளாக, நாகங்களால் ஆன யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்தவளாக தியானிக்க வேண்டும்.
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் தாம் ச ப்ரவரஜ்ஞாநிநாம் வராம் । ஸித்தாதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் ச ஸித்தாம் ஸித்திப்ரதாம் பஜே
பெரிய ஞானம் கொண்டவளாக, அறிஞர்களில் சிறந்தவளாக, சித்திகளை வழங்கும் தேவியாக, சித்தி பெற்றவளாக, சித்தி தரும் தேவியாக அவளை நான் வணங்குகிறேன்.
இதி த்யாத்வா ச தாம் தேவீம் மூலேநைவ ப்ரபூஜயேத் । நைவேத்யைர்விவிதைர்தூபைஃ புஷ்பகந்தாநுலேபநைஃ
இவ்வாறு அந்த தேவியை தியானித்த பிறகு, மூலமந்திரத்துடன் பலவகை உணவுகள், தூபம், பூக்கள், மணம்கமழும் திரவியங்கள் கொண்டு அவளை வழிபட வேண்டும்.
மூலமந்த்ரைஶ்ச வேதோக்தைர்பக்தாநாம் வாச்சிதப்ரதஃ । முநே கல்பதருர்நாம ஸுஸித்தோ த்வாதஶாக்ஷரஃ
மூலமந்திரங்களும் வேதங்களில் கூறப்பட்டவையாகவும் இருக்க வேண்டும்; அவள் பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவாள். முனிவரே, பன்னிரண்டு எழுத்துகளால் ஆன, சிறப்பாக सिद्धமான அந்த மந்திரம் 'கல்பவிருட்சம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் ஐம் மநஸாதேவ்யை ஸ்வாஹேதி கீர்திதஃ । பஞ்சலக்ஷஜபேநைவ மந்த்ரஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம்
'ஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் ஐம் மனஸாதேவ்யை ஸ்வாஹா' என்று கூறப்படுகிறது; ஐந்து இலட்சம் முறை ஜபித்தால், அந்த மந்திரத்தின் பலன் மனிதர்களுக்கு கிடைக்கும்.
மந்த்ரஸித்திர்பவேத்யஸ்ய ஸ ஸித்தோ ஜகதீதலே । ஸுதாஸமம் விஷம் தஸ்ய தந்வந்தரிஸமோ பவேத்
யார் அந்த மந்திரத்தின் பலனை அடைகிறார்களோ, அவர்கள் பூமியில் சித்தராக இருப்பார்கள்; அவர்களுக்கு விஷம் அமிர்தம் போல் இருக்கும், அவர்கள் தன்வந்திரி போன்றவராக ஆகுவார்கள்.
ப்ரஹ்மந்ஸ்நாத்வா து ஸங்க்ராந்த்யாம் கூடஶாலாஸு யத்நதஃ । ஆவாஹ்ய தேவீமீஶாநாம் பூஜயேத்யோऽதிபக்திதஃ
சங்கிராந்தி நாளில், யாராவது ஒரு மறைந்த இடத்தில் கவனமாகக் குளித்து, எல்லாம் ஆளும் தேவியை மனமார வணங்கி, மிகுந்த பக்தியுடன் பூஜை செய்தால்—
பஞ்சம்யாம் மநஸா த்யாயந் தேவ்யை தத்யாச்ச யோ பலிம் । தநவாந்புத்ரவாம்ஶ்சைவ கீர்திமாந்ஸ பவேத் த்ருவம்
அந்த நபர், ஐந்தாம் நாளில் மனதில் தேவியை தியானித்து, அவளுக்காக பலி செலுத்தினால், அவர் நிச்சயம் செல்வம், பிள்ளைகள், புகழ் ஆகியவற்றைப் பெறுவார்.
பூஜாவிதாநம் கதிதம் ததாக்யாநம் நிஶாமய । கதயாமி மஹாபாக யச்ச்ருதம் தர்மவக்த்ரதஃ
பூஜை முறையை நான் விளக்கியேன்; இப்போது நீ அதிசயமானவரே, தர்மன் வாயிலாக நான் கேட்ட கதையை கவனமாகக் கேள்.
புரா நாகபயாக்ராந்தா பபூவுர்மாநவா புவி । கதாஸ்தே ஶரணம் ஸர்வே கஶ்யபம் முநிபுங்கவம்
பண்டையில், பூமியில் மனிதர்கள் பாம்புகளின் பயத்தில் திகைத்து, அனைவரும் பிரமுகமான முனிவர் கஷ்யபரிடம் அடைக்கலம் அடைந்தார்கள்.
மந்த்ராம்ஶ்ச ஸஸ்ரு'ஜே பீதஃ கஶ்யபோ ப்ரஹ்மணாந்விதஃ । வேதபீஜாநுஸாரேண சோபதேஶேந ப்ரஹ்மணஃ
பிரமாவின் அருளுடன், கஷ்யபர் பயத்தில், வேதத்தின் விதிகளும் பிரமாவின் உபதேசமும் படி, மந்திரங்களை உருவாக்கினார்.
மந்த்ராதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் தாம் மநஸா ஸஸ்ரு'ஜே ததா । தபஸா மநஸா தேந பபூவ மநஸா ச ஸா
அவர் பின்னர் தன் மனதினால் அந்த மந்திரங்களுக்கு தலைவனாகிய தேவியை உருவாக்கினார்; தன் தவமும் மனதாலும், அந்த தேவியும் அவன் சிந்தனையிலிருந்து தோன்றினாள்.