ஸாரே ச மங்கலாதாரே பாரே ச ஸர்வகர்மணாம் । ப்ரதிமங்கலவாரே ச பூஜ்யே மங்கஸுகப்ரதே
நல்லதின் சாரமும், அடிப்படையும் நீயே; எல்லா செயல்களிலும் உன்னதமானவளே; ஒவ்வொரு மங்களமான செவ்வாய்க்கிழமையும் உன்னை வழிபட வேண்டும்; நல்ல மகிழ்ச்சி தருபவளே.
ஸ்தோத்ரேணாநேந ஶம்புஶ்ச ஸ்துத்வா மங்கலசண்டிகாம் । ப்ரதிமங்கலவாரே ச பூஜாம் தத்த்வா கதஃ ஶிவஃ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தால் சாம்பு மங்களச்சண்டிகையைப் போற்றி, ஒவ்வொரு மங்களமான செவ்வாய்க்கிழமையிலும் வழிபாடு செய்து, சிவன் புறப்பட்டான்.
ப்ரதமே பூஜிதா தேவீ ஶிவேந ஸர்வமங்கலா । த்விதீயே பூஜிதா ஸா ச மங்கலேந க்ரஹேண ச
முதலில், எல்லா நல்லதையும் தரும் தேவியை சிவன் வழிபட்டான்; இரண்டாவது முறையில், மங்கள கிரகம் அவளைக் கோயில் செய்து வழிபட்டான்.
த்ரு'தீதே பூஜிதா பத்ரா மங்கலேந ந்ரு'பேண ச । சதுர்தே மங்கலே வாரே ஸுந்தரீபிஃ ப்ரபூஜிதா
மூன்றாவது முறையில், மங்களன் எனும் அரசனால் பத்ரா வழிபட்டாள்; நான்காவது மங்களமான செவ்வாய்க்கிழமையில் அழகிய பெண்கள் அவளை ஆராதித்தனர்.
பஞ்சமே மங்கலாகாங்க்ஷிநரைர்மங்கலசண்டிகா । பூஜிதா ப்ரதிவிஶ்வேஷு விஶ்வேஶபூஜிதா ஸதா
ஐந்தாவது முறையில், நல்லதை விரும்பும் மக்கள் மங்களச்சண்டிகையை வழிபட்டனர்; அவள் எல்லா உலகங்களிலும் எப்போதும், உலகநாதனால் கூட, வழிபடப்படுகிறாள்.
ததஃ ஸர்வத்ர ஸம்பூஜ்யா பபூவ பரமேஶ்வரீ । தேவைஶ்ச முநிபிஶ்சைவ மாநவைர்மநுபிர்முநே
அதன்பின், அந்த பரமேஸ்வரி எல்லா இடங்களிலும் தேவர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரால் வழிபடத்தக்கவளாக ஆனாள், மனுவின் வம்சத்தைச் சேர்ந்த முனிவரே.
தேவ்யாஶ்ச மங்கஸ்தோத்ரம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ஸமாஹிதஃ । தந்மங்கலம் பவேத்தஸ்ய ந பவேத்ததமங்கலம் । வர்ததே புத்ரபௌத்ரைஶ்ச மங்கலம் ச திநே திநே
யார் இந்த தேவியின் மங்கள ஸ்தோத்திரத்தை மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேட்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு நல்லது உண்டாகும், தீமை வராது; மகன்கள், பேரர்கள் மூலம் நல்லது நாள்தோறும் அதிகரிக்கும்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச உக்தம் த்வயோருபாக்யாநம் ப்ரஹ்மபுத்ர யதாகமம் । ஶ்ரூயதாம் மநஸாऽऽக்யாநம் யச்ச்ருதம் தர்மவக்த்ரதஃ
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: பிரம்மபுத்திரனே, இரண்டு கதைகளும் சாஸ்திரப்படி கூறப்பட்டன; இப்போது மனஸாவின் கதையை, தர்மனிடமிருந்து கேட்டதை, கவனமாக கேள்.
ஸா ச கந்யா பகவதீ கஶ்யபஸ்ய ச மாநஸீ । தேநைவ மநஸா தேவீ மநஸா யா ச தீவ்யதி
அந்த கன்னி, பாக்கியசாலி, கஷ்யபனின் மனதில் தோன்றிய மகளாக இருக்கிறாள்; மனத்தால் மட்டுமே அந்த தேவியே பிரகாசிக்கிறாள், மனத்தால் தெய்வீகமாக இருக்கிறாள்.
மநஸா த்யாயதே யா ச பரமாத்மாநமீஶ்வரம் । தேந ஸா மநஸா தேவீ தேந யோகேந தீவ்யதி
மனதினால் பரமாத்மாவை, இறைவனை தியானிக்கிறவளே; அந்த மனதினாலும், அந்த யோகத்தாலும், அந்த தேவியே பிரகாசிக்கிறாள்.
ஆத்மாராமா ச ஸா தேவீ வைஷ்ணவீ ஸித்தயோகிநீ । த்ரியுகம் ச தபஸ்தப்த்வா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அந்த தேவியே ஆன்மாவில் ஆனந்தம் காண்பவள், விஷ்ணுவை பக்தியுடன் போற்றுபவள், சித்த யோகினி; மூன்று யுகங்களில் கிருஷ்ண பரமாத்மாவுக்காக தவம் செய்தவள்.
ஜரத்காருஶரீரம் ச த்ரு'ஷ்ட்வா யத்க்ஷீணமீஶ்வரஃ । கோபீபதிர்நாம சக்ரே ஜரத்காருரிதி ப்ரபுஃ
ஜரத்காருவின் உடல் பலகீனமாய் இருப்பதைப் பார்த்து, கோபிகளின் நாதன் அவளுக்கு 'ஜரத்காரு' என்று பெயர் வைத்தான்.
வாஞ்சிதம் ச ததௌ தஸ்யை க்ரு'பயா ச க்ரு'பாநிதிஃ । பூஜாம் ச காரயாமாஸ சகார ச ஸ்வயம் ப்ரபுஃ
அவளுக்கு வேண்டியதை கருணையுடன் அருளியவன், அந்த கருணைமிகு இறைவன்; அவளுக்காக வழிபாட்டையும் ஏற்பாடு செய்து, தானே செய்து காட்டினான்.
ஸ்வர்கே ச நாகலோகே ச ப்ரு'திவ்யாம் ப்ரஹ்மலோகதஃ । ப்ரு'ஶம் ஜகத்ஸு கௌரீ ஸா ஸுந்தரீ ச மநோஹரா । ௪௪ ஜகத்கௌரீதி விக்யாதா தேந ஸா பூஜிதா ஸதீ । ஶிவஶிஷ்யா ச ஸா தேவீ தேந ஶைவீ ப்ரகீர்திதா
சொர்க்கத்தில், நாக உலகிலும், பூமியிலும், பிரம்மலோகத்திலும், அந்த கௌரி அழகும், மனதை ஈர்க்கும் வடிவமும் கொண்டு, உலகில் 'ஜகத்கௌரி' என்று புகழ்பெற்றவள்; அதனால் சதியாகவும், சிவனின் சீடையாகவும், 'சைவி' என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
விஷ்ணுபக்தாதீவ ஶஶ்வத்வைஷ்ணவீ தேந கீர்திதா । நாகாநாம் ப்ராணரக்ஷித்ரீ யஜ்ஞே பாரீக்ஷிதஸ்ய ச
விஷ்ணுவை எப்போதும் பக்தியுடன் போற்றுவதால், அவள் 'வைஷ்ணவி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; நாகர்களின் உயிரைக் காக்கும் தாயும், பரீக்ஷித்தால் யாகத்தில் சோதிக்கப்பட்டவளும் ஆவாள்.
நாகேஶ்வரீதி விக்யாதா ஸா நாகபகிநீதி ச । விஷம் ஸம்ஹர்துமீஶா யா தேந விஷஹரீ ஸ்ம்ரு'தா
அவள் 'நாகேஸ்வரி' என்றும், 'நாகபகினி' என்றும் புகழ்பெற்றவள்; விஷத்தை அழிக்க வல்லவளாக இருப்பதால், 'விஷஹரி' என்றும் நினைவுபெறுகிறாள்.
ஸித்தயோகம் ஹராத்ப்ராப தேந ஸா ஸித்தயோகிநீ । மஹாஜ்ஞாநம் ச யோகம் ச ம்ரு'தஸஜ்ஜீவநீம் பராம்
அவள் ஹரனிடமிருந்து சித்தியோகத்தைப் பெற்றதால், மிகுந்த ஞானமும் யோகத்திலும் தேர்ச்சியும், இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் உயர்ந்த சக்தியும் கொண்ட சித்தயோகினியாக ஆனாள்.
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் தாம் ச ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । ஆஸ்தீகஸ்ய முநீந்த்ரஸ்ய மாதா ஸாபி தபஸ்விநீ
அவளுக்கு பெரிய ஞானம் உண்டு என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்; அவள் ஆஸ்திகன் என்ற முனிவரின் தவமிகு தாயும் ஆவாள்.
ஆஸ்தீகமாதா விஜ்ஞாதா ஜகத்யாம் ஸுப்ரதிஷ்டிதா । ப்ரியா முநேர்ஜரத்காரோர்முநீந்த்ரஸ்ய மஹாத்மநஃ
ஆஸ்திகனின் தாயாக அறியப்பட்ட அவள் உலகில் புகழுடன் நிலைத்திருக்கிறாள்; அவள் ஜரத்காரு என்ற மகானின் அன்புக்குரியவளும் ஆவாள்.
யோகிநோ விஶ்வபூஜ்யஸ்ய ஜரத்காருப்ரியா ததஃ । ஜரத்காருர்ஜகத்கௌரீ மநஸா ஸித்தயோகிநீ
யோகிகள் அனைவராலும் மதிக்கப்படும் ஜரத்காருவின் அன்புக்குரியவளாக, அவள் மனதில் சித்தயோகினியாக ஆனாள்; அவள் ஆஸ்திகனின் தாயாக போற்றப்படுகிறாள்.
வைஷ்ணவீ நாகபகிநீ ஶைவீ நாகேஶ்வரீ ததா । ஜரத்காருப்ரியாஸ்தீகமாதா விஷஹரேதி ச
அவள் வைஷ்ணவி, நாகர்களின் சகோதரி, ஶைவி, நாகராணி, ஜரத்காருவின் அன்புக்குரியவள், ஆஸ்திகனின் தாய், விஷத்தை நீக்கும் விஷஹரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
மஹாஜ்ஞாநயுதா சைவ ஸா தேவீ விஶ்வபூஜிதா । த்வாதஶைதாநி நாமாநி பூஜாகாலே து யஃ படேத்
பெரிய ஞானம் உடைய அந்த தேவியை எல்லோரும் வழிபடுகின்றனர்; யார் இந்த பன்னிரண்டு பெயர்களையும் பூஜை நேரத்தில் கூறுகிறாரோ—
தஸ்ய நாகபயம் நாஸ்தி தஸ்ய வம்ஶோத்பவஸ்ய ச । நாகபீதே ச ஶயநே நாகக்ரஸ்தே ச மந்திரே
அவருக்கும் அவருடைய சந்ததிக்கும் நாகபயம் இருக்காது; நாகங்களைப் பார்த்து பயந்து படுக்கையிலிருந்தாலும், வீட்டில் நாகம் பிடித்தாலும்—
நாகஶோபே மஹாதுர்கே நாகவேஷ்டிதவிக்ரஹே । இதம் ஸ்தோத்ரம் படித்வா து முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
நாகங்களால் சூழப்பட்ட இடத்திலும், பெரிய ஆபத்தில் இருந்தாலும், உடலை நாகங்கள் சுற்றிக்கொண்டிருந்தாலும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை கூறினால், சந்தேகம் இல்லாமல் விடுவிக்கப்படுவார்.
நித்யம் படேத்யஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா நாகவர்கஃ பலாயதே । தஶலக்ஷஜபேநைவ ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம்
யார் இதை தினமும் கூறுகிறார்களோ, அவரை நாகங்கள் பார்த்தவுடன் ஓடிப்போய் விடும்; இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பத்து லட்சம் முறை ஜபித்தால், அதன் பலன் நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேத்யஸ்ய ஸ விஷம் போக்துமீஶ்வரஃ । நாகைஶ்ச பூஷணம் க்ரு'த்வா ஸ பவேந்நாகவாஹநஃ
யார் இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் பலனை அடைகிறார்களோ, அவர்கள் விஷத்தை உட்கொள்ளும் சக்தி பெறுவார்கள்; நாகங்களை அலங்காரமாக அணிந்து, நாகங்களை வாகனமாகக் கொண்டு நடப்பவராக இருப்பார்கள்.
நாகாஸநோ நாகதல்போ மஹாஸித்தோ பவேந்நரஃ । அந்தே ச விஷ்ணுநா ஸார்தம் க்ரீடத்யேவ திவாநிஶம்
நாகங்களை ஆசனமாகவும், நாகங்களை படுக்கையாகவும் கொண்டு, அந்த மனிதர் பெரிய சித்தராக வருவார்; இறுதியில், விஷ்ணுவுடன் பகல், இரவு என மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுவார்.
மநஸோபாக்யாநவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச மத்தஃ பூஜாவிதாநம் ச ஶ்ரூயதாம் முநிபுங்கவ । த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் ப்ரோக்தம் தேவீவிதாநகம்
மனதினால் தியானம் செய்வது பற்றிய விளக்கம். ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, என்னிடம் இருந்து பூஜை முறையையும், சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியானத்தையும், தேவிக்கு உரிய முறையையும் கேளுங்கள்.
ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபாம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம் । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநாம் நாகயஜ்ஞோபவீதிநீம்
அவளை வெண்சம்பங்கி மலர்போல் ஒளிவீசும் உருவமாக, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, நெருப்பில் தூய்மை செய்யப்பட்ட vastrangal அணிந்தவளாக, நாகங்களால் ஆன யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்தவளாக தியானிக்க வேண்டும்.
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் தாம் ச ப்ரவரஜ்ஞாநிநாம் வராம் । ஸித்தாதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் ச ஸித்தாம் ஸித்திப்ரதாம் பஜே
பெரிய ஞானம் கொண்டவளாக, அறிஞர்களில் சிறந்தவளாக, சித்திகளை வழங்கும் தேவியாக, சித்தி பெற்றவளாக, சித்தி தரும் தேவியாக அவளை நான் வணங்குகிறேன்.