நாரத உவாச ஸ்வதாபூஜாவிதாநம் ச த்யாநம் ஸ்தோத்ரம் மஹாமுநே । ஶ்ரோதுமிச்சாமி யத்நேந வத வேதவிதாம்வர
நாரதர் கூறினார்: மகா முனிவரே, ஸ்வதாவை வழிபடும் முறை, தியானம், ஸ்தோத்திரம் ஆகியவற்றை நான் ஆர்வத்துடன் கேட்க விரும்புகிறேன்; வேதங்களை நன்கு அறிந்தவரே, தயவு செய்து கூறுங்கள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச த்யாநம் ச ஸ்தவநம் ப்ரஹ்மந் வேதோக்தம் ஸர்வமங்கலம் । ஸர்வம் ஜாநாஸி ச கதம் ஜ்ஞாதுமிச்சஸி வ்ரு'த்தயே
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: பிராமணரே, வேதங்களில் கூறப்பட்ட தியானமும், ஸ்தோத்திரமும் எல்லாம் மங்களகரமானவை; நீ எல்லாவற்றையும் அறிவாய், இன்னும் வளர்ச்சி பெற என்ன அறிய விரும்புகிறாய்?
ஶரத்க்ரு'ஷ்ணத்ரயோதஶ்யாம் மகாயாம் ஶ்ராத்தவாஸரே । ஸ்வதாம் ஸம்பூஜ்ய யத்நேந ததஃ ஶ்ராத்தம் ஸமாசரேத்
ஶரத்காலத்தில் வளர்பிறை பதிமூன்றாம் நாளிலும் மகா நட்சத்திரம் வரும் ஸ்ராத்த நாளிலும், ஸ்வதா தேவியை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட்டு, பிறகு ஸ்ராத்த கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும்.
ஸ்வதாம் நாப்யர்ச்ய யோ விப்ரஃ ஶ்ராத்தம் குர்யாதஹம்மதிஃ । ந பவேத்பலபாக்ஸத்யம் ஶ்ராத்தஸ்ய தர்பணஸ்ய ச
யார் ஒரு பண்டித பிராமணன் ஸ்வதா தேவியை முன்பாக வழிபடாமல் ஸ்ராத்தம் செய்கிறாரோ, அவருக்கு ஸ்ராத்தத்தினும் தர்ப்பணத்தினும் பலன் கிடையாது; இது உண்மை.
ப்ரஹ்மணோ மாநஸீம் கந்யாம் ஶஶ்வத்ஸுஸ்திரயௌவநாம் । பூஜ்யாம் வை பித்ரு'தேவாநாம் ஶ்ராத்தாநாம் பலதாம் பஜே
பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த, எப்போதும் இளமையுடன் நிலைத்திருக்கும், பித்ருக்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் அர்ச்சிக்கத்தக்கவளும், ஸ்ராத்தத்திற்கு பலன் வழங்குவாளும் ஆன ஸ்வதா தேவியை நான் வணங்குகிறேன்.
இதி த்யாத்வா ஶிலாயாம் வா ஹ்யதவா மங்கலே கடே । தத்யாத்பாத்யாதிகம் தஸ்யை மூலேநேதி ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம்
இவ்வாறு தியானித்து, கல்லிலும் அல்லது மங்களகரமான குடத்திலும் ஸ்வதா தேவிக்கு பாத்யம் முதலான பொருட்களை வேதப்படி அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று ஶாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் ஸ்வதாதேவ்யை ஸ்வாஹேதி ச மஹாமுநே । ஸமுச்சார்ய து ஸம்பூஜ்ய ஸ்துத்வா தாம் ப்ரணமேத் த்விஜஃ
ஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்லீம் ஸ்வதா தேவ்யை ஸ்வாஹா என்று உச்சரித்து, அவளை ஆராதித்து, புகழ்ந்து, அந்த பிராமணன் தலை வணங்க வேண்டும்.
ஸ்தோத்ரம் ஶ்ரு'ணு முநிஶ்ரேஷ்ட ப்ரஹ்மபுத்ர விஶாரத । ஸர்வவாஞ்சாப்ரதம் ந்ரூ'ணாம் ப்ரஹ்மணா யத்க்ரு'தம் புரா
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பிரம்மாவின் புத்திரரே, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும், பிரம்மா முன்பே பாடிய ஸ்தோத்திரத்தை நீ கேள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஸ்வதோச்சாரணமாத்ரேண தீர்தஸ்நாயீ பவேந்நரஃ । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ வாஜபேயபலம் லபேத்
ஶ்ரீநாராயணன் கூறுகிறார்: ஸ்வதா என்ற பெயரை மட்டும் உச்சரித்தாலே ஒருவர் தீர்த்தஸ்நானம் செய்தது போல் புணிதராகி, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, வாஜபேய யாக பலனை அடைவார்.
ஸ்வதா ஸ்வதா ஸ்வதேத்யேவம் யதி வாரத்ரயம் ஸ்மரேத் । ஶ்ராத்தஸ்ய பலமாப்நோதி பலேஶ்ச தர்பணஸ்ய ச
ஒருவர் தினம் மூன்று முறை 'ஸ்வதா, ஸ்வதா, ஸ்வதே' என்று நினைத்தால், ஸ்ராத்தத்திற்கும் பலேசுக்கு தர்ப்பணம் செய்வதற்கும் கிடைக்கும் பலனை அவர் பெறுவார்.
ஶ்ராத்தகாலே ஸ்வதாஸ்தோத்ரம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ஸமாஹிதஃ । ஸ லபேச்ச்ராத்தஸம்பூதம் பலமேவ ந ஸம்ஶயஃ
ஸ்ராத்த நேரத்தில் ஸ்வதா ஸ்தோத்திரத்தை ஒருவன் மனமுடன் கேட்டால், அவன் ஸ்ராத்தத்தால் கிடைக்கும் பலனை உறுதியாகப் பெறுவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஸ்வதா ஸ்வதா ஸ்வதேத்யேவம் த்ரிஸந்த்யம் யஃ படேந்நரஃ । ப்ரியாம் விநீதாம் ஸ லபேத்ஸாத்வீம் புத்ரகுணாந்விதாம்
யார் தினம் மூன்று சந்தியிலும் 'ஸ்வதா, ஸ்வதா, ஸ்வதே' என்று பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் நல்ல குணங்கள் கொண்ட, அன்பும் பண்பும் நிறைந்த மனைவியையும், நல்ல மகனுக்குரிய பண்புகளையும் பெறுவார்.
பித்ரூ'ணாம் ப்ராணதுல்யா த்வம் த்விஜஜீவநரூபிணீ । ஶ்ராத்தாதிஷ்டாத்ரு'தேவீ ச ஶ்ராத்தாதீநாம் பலப்ரதா
நீ பித்ருக்களுக்கு உயிரைப்போல் பிரியமானவள், பிராமணர்களுக்கு வாழ்வாக இருப்பவள், ஸ்ராத்தத்தின் அதிபதி தேவியும், ஸ்ராத்தம் முதலான கர்மங்களுக்கு பலன் அளிப்பவளும் ஆக இருக்கிறாய்.
நித்யா த்வம் ஸத்யரூபாஸி புண்யரூபாஸி ஸுவ்ரதே । ஆவிர்பாவதிரோபாவௌ ஸ்ரு'ஷ்டௌ ச ப்ரலயே தவ
நல்ல விரதம் கொண்டவளே, நீ எப்போதும் நிலைத்தவளும், சத்தியத்தின் உருவும், புண்ணியத்தின் உருவும்; உன் தோற்றமும் மறைவும் படைப்பு, அழிவில் நிகழ்கின்றன.
ௐ ஸ்வஸ்திஶ்ச நமஃ ஸ்வாஹா ஸ்வதா த்வம் தக்ஷிணா ததா । நிரூபிதாஶ்சதுர்வேதைஃ ப்ரஶஸ்தாஃ கர்மிணாம் புநஃ
ஓம், ஸ்வஸ்தி, நம, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா, தக்ஷிணா ஆகியவை நான்கு வேதங்களாலும் நிறுவப்பட்டு, கர்மங்களைச் செய்பவர்களால் புகழப்படுகின்றன.
கர்மபூர்த்யர்தமேவைதா ஈஶ்வரேண விநிர்மிதாஃ । இத்யேவமுக்த்வா ஸ ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மலோகே ஸ்வஸம்ஸதி
இந்த அனைத்தும் கர்மங்களை நிறைவேற்றவே இறைவனால் உருவாக்கப்பட்டன; இவ்வாறு கூறி, பிரம்மா பிரம்மலோகத்தில் தன் சபையில் இருந்தார்.
தஸ்தௌ ச ஸஹஸா ஸத்யஃ ஸ்வதா ஸாऽऽவிர்பபூவ ஹ । ததா பித்ரு'ப்யஃ ப்ரததௌ தாமேவ கமலாநநாம்
அந்த சமயத்தில், திடீரென ஸ்வதா அங்கு தோன்றினாள்; அப்போது, அவர் அந்த மலர்முகத்தையுடையவளை பித்ருக்களுக்கு அளித்தார்.
தாம் ஸம்ப்ராப்ய யயுஸ்தே ச பிதரஶ்ச ப்ரஹர்ஷிதாஃ । ஸ்வதாஸ்தோத்ரமிதம் புண்யம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ஸமாஹிதஃ । ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு வாஞ்சிதம் பலமாப்நுயாத்
அவளைப் பெற்ற பித்ருக்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள்; யார் இந்த புண்ணியமான ஸ்வதா ஸ்தோத்திரத்தை மனமுடன் கேட்டால், அவர்கள் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் स्नானம் செய்தது போல் விரும்பிய பலனை அடைவார்கள்.
இதி ஶ்ரீமத்தேவீபாகவதே மஹாபுராணேऽஷ்டாதஶஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் நவமஸ்கந்தே நாராயணநாரதஸம்வாதே ஸ்வதோபாக்யாநவர்ணநம் நாம சதுஶ்சத்வாரிஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பதினெட்டாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட ஶ்ரீமத் தேவி பாகவத மகாபுராணத்தின் ஒன்பதாம் ஸ்கந்தத்தில், நாராயணரும் நாரதரும் நடத்திய உரையாடலில், 'ஸ்வதா உபாக்யான வர்ணனம்' என்ற நாற்பத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
தக்ஷிணோபாக்யாநவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச உக்தம் ஸ்வாஹாஸ்வதாக்யாநம் ப்ரஶஸ்தம் மதுரம் பரம் । வக்ஷ்யாமி தக்ஷிணாக்யாநம் ஸாவதாநோ நிஶாமய
தக்ஷிணா உபாக்யான வர்ணனம். ஶ்ரீநாராயணன் கூறுகிறார்: ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகிய கதைகள் இனிமையாகவும் சிறப்பாகவும் கூறப்பட்டன. இப்போது தக்ஷிணா கதையை நான் சொல்கிறேன்; கவனமாகக் கேள்.
கோபீ ஸுஶீலா கோலோகே புராऽऽஸீத்ப்ரேயஸீ ஹரேஃ । ராதா ப்ரதாநா ஸத்ரீசீ தந்யா மாந்யா மநோஹரா
கோலோகத்தில் முன்பு வாழ்ந்த, நல்லொழுக்கம் கொண்ட கோபி, ஹரியின் பிரியமானவள். அந்த கோபிகளுள் ராதை முதன்மை பெற்று, அனைவருக்கும் சமமானவளாக, மிகுந்த பாக்கியமும் மதிப்பும் பெற்ற அழகியவளாக இருந்தாள்.
அதீவ ஸுந்தரீ ராமா ஸுபகா ஸுததீ ஸதீ । வித்யாவதீ குணவதீ சாதிரூபவதீ ஸதீ
அவள் மிக அழகானவள், மனதை கவரும் வடிவம் உடையவள், அதிர்ஷ்டசாலி, புனிதமான புன்னகை கொண்டவள், நல்லொழுக்கம் உடையவள், கல்வியறிவு மிகுந்தவள், நல்ல பண்புகளும், சிறந்த வடிவமும் கொண்டவள், தூய்மை மிக்கவளாக இருந்தாள்.
கலாவதீ கோமலாங்கீ காந்தா கமலலோசநா । ஸுஶ்ரோணீ ஸுஸ்தநீ ஶ்யாமா ந்யக்ரோதபரிமண்டிதா
அவள் கலைகளில் நிபுணை, மென்மையான உடலமைப்பும், கவர்ச்சி நிறைந்தவளும், தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடையவளும், அழகான இடுப்பும், அழகான மார்பும், கருஞ்சாயல் கொண்டவளும், ஆலமரத்தைப் போல அழகான வடிவம் உடையவளும் ஆனாள்.
ஈஷத்தாஸ்யப்ரஸந்நாஸ்யா ரத்நாலங்காரபூஷிதா । ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபா பிம்போஷ்டீ ம்ரு'கலோசநா
அவளது முகம் மென்மையாகப் புன்னகை பூத்திருந்தது, அமைதியும் இருந்தது. ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள். வெள்ளை செம்பகப்பூ போல் நிறம் கொண்டவள், பிம்ப பழம் போல் சிவந்த உதடுகள், மான் போன்ற கண்கள் கொண்டவளாக இருந்தாள்.
காமஶாஸ்த்ரேஷு நிபுணா காமிநீ ஹம்ஸகாமிநீ । பாவாநுரக்தா பாவஜ்ஞா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ப்ரியபாமிநீ
காமசாஸ்திரங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவள், காதலால் நிரம்பியவள், அன்னப்பறவை போல் நடக்கும் மென்மை உடையவள், உணர்ச்சியில் முழுமையாக ஈடுபட்டவள், பிறர் உணர்வை அறிந்தவள், கிருஷ்ணனுக்குப் பிரியமானவளாக இருந்தாள்.
ரஸஜ்ஞா ரஸிகா ராஸே ராஸேஶஸ்ய ரஸோத்ஸுகா । உவாஸாதக்ஷிணே க்ரோடே ராதாயாஃ புரதஃ புரா
இன்பங்களை அறிந்தவள், ரசங்களை அனுபவிப்பதில் வல்லவள், நடன இன்பத்திற்காக ஆவலுடன் இருந்தவள். முன்பு, ராதையின் வலப்பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்தாள்.
ஸம்பபூவாநம்ரமுகோ பயேந மதுஸூதநஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா ராதாம் ச புரதோ கோபீநாம் ப்ரவரோத்தமாம்
மதுசூதனன், முன்பாக இருந்த ராதையை—கோபிகளுள் சிறந்தவளாக—பார்த்ததும், அவனது முகம் பணிவுடன் தாழ்ந்தது, பயத்துடன் இருந்தான்.
காமிநீம் ரக்தவதநாம் ரக்தபங்கஜலோசநாம் । கோபேந கம்பிதாங்கீம் ச கோபேந ஸ்புரிதாதராம்
அவளை, காதலால் நிறைந்தவளாகவும், சிவந்த முகமும், சிவந்த தாமரைப்பூ போன்ற கண்களும், கோபத்தில் உடல் நடுங்கும் நிலையில், கோபத்தால் உதடுகள் அதிரும் நிலையில், அவன் பார்த்தான்.
வேகேந தாம் து கச்சந்தீம் விஜ்ஞாய ததநந்தரம் । விரோதபீதோ பகவாநந்தர்தாநம் சகார ஸஃ
அவள் வேகமாகப் போகும் என்பதை அறிந்து, எதிர்ப்பு ஏற்படும் என்ற பயத்தில், அந்த பரமபிரான் உடனே மறைந்துவிட்டான்.
பலாயந்தம் ச காந்தம் ச ஶாந்தம் ஸத்த்வம் ஸுவிக்ரஹம் । விலோக்ய கம்பிதா கோப்யஃ ஸுஶீலாத்யாஸ்ததோ பியா
தங்கள் காதலன் ஓடிச் செல்லும் 모습을, அவன் அமைதியான இயல்பும் அழகான உருவும் பார்த்து, நல்லொழுக்கம் கொண்ட கோபிகள் பயத்தில் நடுங்கி பார்த்தனர்.