ஸுகதம் மோக்ஷதம் ஸாரம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி । நாரத உவாச ஸ்வாஹாபூஜாவிதாநம் ச த்யாநம் ஸ்தோத்ரம் முநீஶ்வர
இது ஆனந்தமும் விடுதலையும் தரும் சாரம்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? நாரதர் கூறினார்: முனிவர்களின் தலைவனே, ஸ்வாஹாவை வழிபடும் முறை, தியானம், ஸ்தோத்திரம்—
ஸம்பூஜ்ய வஹ்நிஸ்துஷ்டாவ யேந தத்வத மே ப்ரபோ । ஶ்ரீநாராயண உவாச த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் ஸ்தோத்ரபூஜாவிதாநகம்
அக்கினி அர்ச்சனை செய்து திருப்தியடைந்து யார் பாடினார் என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பிரபுவே. ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியானமும், ஸ்தோத்திரம் மற்றும் பூஜை முறையும்—
வதாமி ஶ்ரூயதாம் ப்ரஹ்மந் ஸாவதாநோ முநீஶ்வர । ஸர்வயஜ்ஞாரம்பகாலே ஶாலக்ராமே கடேऽதவா
நான் கூறுகிறேன், பிராமணனே, கவனமாகக் கேள், முனிவர்களில் சிறந்தவரே: எல்லா யாகங்களின் தொடக்கத்திலும், சாளகிராமத்தில் அல்லது குடத்தில்,
ஸ்வாஹாம் ஸம்பூஜ்ய யத்நேந யஜ்ஞம் குர்யாத்கலாப்தயே । ஸ்வாஹாம் மந்த்ராங்கயுக்தாம் ச மந்த்ரஸித்திஸ்வரூபிணீம்
ஸ்வாஹாவை அன்போடு அர்ச்சித்து, யாகத்தை Siddhi பெறச் செய்ய வேண்டும்; ஸ்வாஹா மந்திரத்தின் அங்கங்களோடும், மந்திர Siddhியின் உருவமாகவும் இருக்கிறார்.
ஸித்தாம் ச ஸித்திதாம் ந்ரூ'ணாம் கர்மணாம் பலதாம் ஶுபாம் । இதி த்யாத்வா ச மூலேந தத்த்வா பாத்யாதிகம் நரஃ
அவளை Siddhi பெற்றவளாகவும், Siddhi வழங்குபவளாகவும், செயல்களுக்கு பலன் தருபவளாகவும், மங்களமானவளாகவும் தியானித்து, மூலமந்திரத்துடன் நீர் முதலியன அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஸர்வஸித்திம் லபேத்ஸ்துத்வா மூலமந்த்ரம் முநே ஶ்ரு'ணு । ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் வஹ்நிஜாயாயை தேவ்யை ஸ்வாஹேத்யநேந ச
மூலமந்திரத்தால் ஸ்தோத்திரம் செய்து, எல்லா Siddhிகளும் பெற முடியும். முனிவரே, கேள்: 'ஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் அக்கினியின் மனைவியான தேவிக்கு ஸ்வாஹா'—
யஃ பூஜயேச்ச தாம் பக்த்யா ஸர்வேஷ்டம் ஸம்பவேத் த்ருவம் । வஹ்நிருவாச ஸ்வாஹா வஹ்நிப்ரியா வஹ்நிஜாயா ஸந்தோஷகாரிணீ
யார் அவளை பக்தியுடன் பூஜை செய்கிறாரோ, அவர் விரும்பிய அனைத்தையும் நிச்சயம் பெறுவார். அக்கினி கூறினார்: ஸ்வாஹா அக்கினிக்கு பிரியமானவள், அக்கினியின் மனைவி, திருப்தி அளிப்பவள்,
ஶக்திஃ க்ரியா காலதாத்ரீ பரிபாககரீ த்ருவா । கதிஃ ஸதா நராணாம் ச தாஹிகா தஹநக்ஷமா
அவள் சக்தி, செயல், காலத்தை வழங்குபவள், பழுத்து நிறைவாகும் தன்மை உடையவள், நிலையானவள்; மனிதர்களுக்கென்றும் வழிகாட்டி, எரியக் கூடியவள், எரிக்கும் திறன் உடையவள்.
ஸம்ஸாரஸாரரூபா ச கோரஸம்ஸாரதாரிணீ । தேவஜீவநரூபா ச தேவபோஷணகாரிணீ
அவள் உலக வாழ்க்கையின் சாரம், கடுமையான பிறவி சுழற்சியில் இருந்து காப்பவள்; தேவர்களின் உயிராகவும், தேவர்களைப் போஷிப்பவளாகவும் இருக்கிறார்.
ஷோடஶைதாநி நாமாநி யஃ படேத்பக்திஸம்யுதஃ । ஸர்வஸித்திர்பவேத்தஸ்ய இஹ லோகே பரத்ர ச
இந்த பதினாறு பெயர்களையும் பக்தியுடன் யார் பாடுகிறாரோ, அவருக்கு இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் எல்லா Siddhிகளும் கிடைக்கும்.
நாங்கஹீநம் பவேத்தஸ்ய ஸர்வம் கர்ம ஸுஶோபநம் । அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் பார்யாஹீநோ லபேத்ப்ரியாம்
அவருக்கு எந்த செயலும் குறையாது; எல்லா செயல்களும் சிறப்பாக அமையும். மகன் இல்லாதவர் மகனைப் பெறுவார், மனைவி இல்லாதவர் அன்பான மனைவியைப் பெறுவார்.
ரம்போபமாம் ஸ்வகாந்தாம் ச ஸம்ப்ராப்ய ஸுகமாப்நுயாத்
ரம்பை போன்ற அழகான மனைவியைப் பெற்று, பெரும் மகிழ்ச்சி அடைவார்.
ஸ்வதோபாக்யாநவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஶ்ரு'ணு நாரத வக்ஷ்யாமி ஸ்வதோபாக்யாநமுத்தமம் । பித்ரூ'ணாம் ச த்ரு'ப்திகரம் ஶ்ராத்தாந்தபலவர்தநம்
ஸ்வதா வரலாறு ஆரம்பமாகிறது. ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: நாரதா, நான் உனக்கு ஸ்வதாவின் சிறந்த கதையைச் சொல்கிறேன்; அது பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்தும், ஸ்ராத்த்த பலனை அதிகரிக்கும்.
ஸ்ரு'ஷ்டேராதௌ பித்ரு'கணாந்ஸஸர்ஜ ஜகதாம் விதிஃ । சதுரஶ்ச மூர்திமதஸ்த்ரீம்ஶ்ச தேஜஃஸ்வரூபிணஃ
பிரபஞ்சம் உருவான தொடக்கத்தில், உலகத்தின் ஆண்டவன் பித்ருக்களை உருவாக்கினார்; நான்கு உருவங்களாகவும், மூன்று ஒளி வடிவங்களாகவும்.
த்ரு'ஷ்ட்வா ஸப்தபித்ரு'கணாந் ஸுகரூபாந்மநோஹராந் । ஆஹாரம் ஸஸ்ரு'ஜே தேஷாம் ஶ்ராத்தம் தர்பணபூர்வகம்
அந்த ஏழு வகை முன்னோர்களையும், அவர்கள் அழகாகவும் மனம் கவரும் உருவத்துடனும் பார்த்து, அவர்களுக்காக முன்னதாக தர்ப்பணம் செய்து, பிறகு பிண்டம் தயாரித்தான்.
ஸ்நாநம் தர்பணபர்யந்தம் ஶ்ராத்தம் து தேவபூஜநம் । ஆஹ்நிகம் ச த்ரிஸந்த்யாந்தம் விப்ராணாம் ச ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம்
குளித்து, தர்ப்பணம் செய்து, பிண்டம் செலுத்தி, தேவர்களை வழிபட்டு, தினமும் மூன்று சந்த்யைகளும் செய்யும் வழிபாடு, பிராமணர்களுக்காக வேதங்களில் சொல்லப்பட்டவை.
நித்யம் ந குர்யாத்யோ விப்ரஸ்த்ரிஸந்த்யம் ஶ்ராத்ததர்பணம் । பலிம் வேதத்வநிம் ஸோऽபி விஷஹீநோ யதோரகஃ
ஒரு பிராமணன் தினமும் மூன்று சந்த்யைகள், பிண்டம், தர்ப்பணம், பலி, வேதபாராயணம் ஆகியவற்றை செய்யாமல் இருந்தால், அவன் விஷமில்லாத பாம்பு போல பலவீனமாய் போவான்.
தேவீஸேவாவிஹீநஶ்ச ஶ்ரீஹரேரநிவேத்யபுக் । பஸ்மாந்தம் ஸூதகம் தஸ்ய ந கர்மார்ஹஶ்ச நாரத
தேவியை சேவை செய்யாமல், ஸ்ரீஹரிக்கு அர்ப்பணிக்காத உணவை உண்டு, இறுதியில் சாம்பலாகி, அசுத்தமாகும் ஒருவர், நாரதா, எந்த கர்மத்திற்கும் தகுதியற்றவராக இருப்பார்.
ப்ரஹ்மா ஶ்ராத்தாதிகம் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஜகாம பித்ரு'ஹேதவே । ந ப்ராப்நுவந்தி பிதரோ தததி ப்ராஹ்மணாதயஃ
பிரம்மா, பிண்டம் போன்ற முன்னோர் வழிபாடுகளை உருவாக்கி, அவர்களுக்காக சென்றார்; பிராமணர்கள் மற்றும் பிறர் கொடுக்காவிட்டால், முன்னோர்கள் அதை பெறமாட்டார்கள்.
ஸர்வே ச ஜக்முஃ க்ஷுதிதாஃ கிந்நாஸ்து ப்ரஹ்மணஃ ஸபாம் । ஸர்வம் நிவேதநம் சக்ருஸ்தமேவ ஜகதாம் விதிம்
அனைவரும் பசிக்கியும் துக்கத்துடனும் பிரம்மாவின் சபைக்கு சென்றார்கள்; அவர்கள் உலகத்துக்குத் தலைவனான அவரிடம் தங்கள் வேண்டுகோளை தெரிவித்தார்கள்.
ப்ரஹ்மா ச மாநஸீம் கந்யாம் ஸஸ்ரு'ஜே ச மநோஹராம் । ரூபயௌவநஸம்பந்நாம் ஶதசந்த்ரநிபாநநாம்
பிரம்மா தன் மனதில் இருந்து ஒரு அழகான மகளைக் உருவாக்கினார்; அவள் இளமையுடனும், அழகுடனும், முகம் நூறு சந்திரன்களைப் போல ஒளிரும் வகையிலும் இருந்தாள்.
வித்யாவதீம் குணவதீமதிரூபவதீம் ஸதீம் । ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபாம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம்
அவள் கல்வியிலும், நல்ல பண்பிலும், மிகுந்த அழகிலும் சிறந்தவள்; தூய்மையானவள், வெள்ளை செம்பகப்பூ போன்ற நிறமுடையவள், மாணிக்க நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
விஶுத்தாம் ப்ரக்ரு'தேரம்ஶாம் ஸஸ்மிதாம் வரதாம் ஶுபாம் । ஸ்வதாபிதாம் ச ஸுததீம் லக்ஷ்மீலக்ஷணஸம்யுதாம்
அவள் தூய்மையானவள், பிரகிருதியின் ஒரு பகுதி, சிரிப்புடன், வரமளிப்பவள், மங்களகரமானவள், ஸ்வதா என அழைக்கப்படுபவள், அழகான பற்களும், லட்சுமியின் இலக்கணங்களும் கொண்டவள்.
ஶதபத்மபதந்யஸ்தபாதபத்மம் ச பிப்ரதீம் । பத்நீம் பித்ரூ'ணாம் பத்மாஸ்யாம் பத்மஜாம் பத்மலோசநாம்
நூறு தாமரை மலர்களில் கால்களை வைத்தவள், முன்னோர்களின் மனைவியாக, தாமரை முகமும், தாமரைப்பூவில் பிறந்தவளும், தாமரைப்பார்வையுமுடையவளும் ஆனாள்.
பித்ரு'ப்யஶ்ச ததௌ ப்ரஹ்மா துஷ்டேப்யஸ்துஷ்டிரூபிணீம் । ப்ராஹ்மணாநாம் சோபதேஶம் சகார கோபநீயகம்
பிரம்மா, முன்னோர்கள் மகிழ்ந்தபோது, அவர்களுக்கு திருப்தியாகிய அவளை வழங்கினார்; மேலும், பிராமணர்களுக்கு ரகசியமாக உபதேசம் செய்தார்.
ஸ்வதாந்தம் மந்த்ரமுச்சார்ய பித்ரு'ப்யோ தேயமித்யபி । க்ரமேண தேந விப்ராஶ்ச பித்ரே தாநம் ததுஃ புரா
'ஸ்வதா' எனும் மந்திரத்துடன் முடித்து, முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இப்படியே, அந்த வழியில், பழைய காலத்தில் பிராமணர்கள் தந்தையர்களுக்கு தானம் செய்தார்கள்.
ஸ்வாஹா ஶஸ்தா தேவதாநே பித்ரு'தாநே ஸ்வதா ஸ்ம்ரு'தா । ஸர்வத்ர தக்ஷிணா ஶஸ்தா ஹதம் யஜ்ஞமதக்ஷிணம்
தேவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க 'ஸ்வாஹா' சிறந்தது; முன்னோர்களுக்கு 'ஸ்வதா' என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; எங்கும் தானம் சிறந்தது; தானமில்லா யாகம் வீணாகும்.
பிதரோ தேவதா விப்ரா முநயோ மநவஸ்ததா । பூஜாம் சக்ருஃ ஸ்வதாம் ஶாந்தாம் துஷ்டுவுஃ பரமாதராத்
முன்னோர்கள், தேவர்கள், பிராமணர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் ஆகியோர், அமைதியான ஸ்வதாவை வழிபட்டு, மிகுந்த மரியாதையுடன் புகழ்ந்தார்கள்.
தேவாதயஶ்ச ஸந்துஷ்டாஃ பரிபூர்ணமநோரதாஃ । விப்ராதயஶ்ச பிதரஃ ஸ்வதாதேவீவரேண ச
தேவர்கள் மற்றும் பிறர் திருப்தியுடன், தங்கள் ஆசைகள் நிறைவேறி, பிராமணர்கள், முன்னோர்கள் ஆகியோரும் ஸ்வதாதேவியின் வரத்தால் மகிழ்ந்தார்கள்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் ஸ்வதோபாக்யாநமேவ ச । ஸர்வேஷாம் ச துஷ்டிகரம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
இவ்வாறு, ஸ்வதாவின் வரலாற்றும், அனைவருக்கும் திருப்தி தருவதாகவும் அனைத்தும் கூறப்பட்டது; இனி வேறு என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?