ந காதரோ ஹி நீதிஜ்ஞோ விபத்தௌ ச கதாசந । ஸம்பத்திர்வா விபத்திர்வா நஶ்வரா ஶ்ரமரூபிணீ
நல்ல வழிகளை அறிந்தவன் எப்போதும் இடரிலும் பயப்படமாட்டான்; செல்வமோ துன்பமோ இரண்டும் நிலையற்றவை, சிரமத்தையே தரும்.
பூர்வஸ்ய கர்மாயத்தா ச ஸ்வயம் கர்தா தயோரபி । ஸர்வேஷாம் ச பவத்யேவ ஶஶ்வஜ்ஜந்மநி ஜந்மநி
இவை இரண்டும் முன்பே செய்த கர்மத்தின் விளைவாகும்; ஆனாலும் ஒவ்வொருவரும் தாம் செய்கிறார்கள். எல்லா உயிர்களுக்கும் பிறப்புக்கு பிறப்பாக இதுவே நடைமுறையில் உள்ளது.
சக்ரநேமிக்ரமேணைவ தத்ர கா பரிதேவநா । உக்தம் ஹி ஸ்வக்ரு'தம் கர்ம புஜ்யதேऽகிலபாரதே
சக்கரத்தின் ஓரம் ஒழுங்காக சுழலும் போல, ஏன் வருந்த வேண்டும்? பெரிய பாரதத்தில் சொன்னது போல, ஒவ்வொருவரும் தாம் செய்த செயலின் பலனை அனுபவிக்க வேண்டும்.
ஶுபாஶுபம் ச யத்கிஞ்சித்ஸ்வகர்மபலபுக் புமாந் । நாபுக்தம் க்ஷீயதே கர்ம கல்பகோடிஶதைரபி
நல்லதோ கெட்டதோ, மனிதன் தன் செயல்களின் பலனை அனுபவிக்க வேண்டியதுதான்; அனுபவிக்காமல் அந்த கர்மம் கோடி யுகங்களாக இருந்தாலும் அழியாது.
அவஶ்யமேவ போக்தவ்யம் க்ரு'தம் கர்ம ஶுபாஶுபம் । இத்யேவமுக்தம் வேதே ச க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா
நாம் செய்த நல்லதும் கெட்டதும் கண்டிப்பாக அனுபவிக்கவேண்டும்; இதையே வேதத்திலும், பரமாத்மா கிருஷ்ணனும் கூறியுள்ளார்.
ஸாமவேதோக்தஶாகாயாம் ஸம்போத்ய கமலோத்பவம் । ஜந்மபோகாவஶேஷே ச ஸர்வேஷாம் க்ரு'தகர்மணாம்
சாமவேதத்தின் ஒரு கிளையில், தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரை நோக்கி, எல்லா உயிர்களும் தங்கள் செயல்களின் மீதமுள்ள பிறப்பும் அனுபவமும் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அநுரூபம் ஹி தேஷாம் ச பாரதேऽந்யத்ர சைவ ஹி । கர்மணா ப்ரஹ்மஶாபம் ச கர்மணா ச ஶுபாஶிஷம்
பாரத தேசத்திலும் வேறு இடங்களிலும், செய்கையின் படி பிரம்மனின் சாபமோ, ஆசீர்வாதமோ கிடைக்கும்.
கர்மணா ச மஹாலக்ஷ்மீம் லபேத்தைந்யம் ச கர்மணா । கோடிஜந்மார்ஜிதம் கர்ம ஜீவிநாமநுகச்சதி
செய்கையின் மூலம் மகாலட்சுமி அருள் கிடைக்கும்; அதே செய்கையால் வறுமையும் வரும்; கோடி பிறப்புகளில் சேர்த்த கர்மம் உயிர்களை தொடர்ந்து செல்கிறது.
ந ஹி த்யஜேத்விநா போகம் தச்சாயேவ புரந்தர । காலபேதே தேஶபேதே பாத்ரபேதே ச கர்மணாம்
அதை அனுபவிக்காமல் அது விலகாது, புரந்தரா, அது நிழல் போலவே இருக்கும்; காலம், இடம், பெறுபவர் ஆகியவற்றில் வேறுபாடு இருந்தால், கர்ம பலனிலும் வேறுபாடு உண்டு.
ந்யூநதாதிகபாவோऽபி பவேதேவ ஹி கர்மணா । வஸ்துதாநேந வஸ்தூநாம் ஸமம் புண்யம் திநே திநே
செய்கையால் பலனில் குறைவு அதிகம் ஏற்படும்; பொருளை தானம் செய்தால், ஒவ்வொரு நாளும் அதற்கான புண்ணியம் சமமாகும்.
திநபேதே கோடிகுணமஸம்க்யம் வா ததோऽதிகம் । ஸமே தேஶே ச வஸ்தூநாம் தாநே புண்யம் ஸமம் ஸுர
நாட்கள் மாறினால், புண்ணியம் கோடி மடங்கோ, எண்ணிக்கையற்ற அளவிலோ அதிகரிக்கலாம்; ஆனால் அதே இடத்தில் பொருள் தானம் செய்தால் புண்ணியம் சமமாகும், தேவனே.
தேஶபேதே கோடிகுணமஸம்க்யம் வா ததோऽதிகம் । ஸமே பாத்ரே ஸமம் புண்யம் வஸ்தூநாம் கர்துரேவ ச
இடம் மாறினால், புண்ணியம் கோடி மடங்கோ, எண்ணிக்கையற்ற அளவிலோ அதிகரிக்கலாம்; ஒரே பெறுபவருக்கு தானம் செய்தால், கொடுப்பவருக்கான புண்ணியம் சமம்.
பாத்ரபேதே ஶதகுணமஸம்க்யம் வா ததோऽதிகம் । யதா பலந்தி ஸஸ்யாநி ந்யூநாந்யப்யதிகாநி ச
பெறுபவர் மாறினால், புண்ணியம் நூறு மடங்கோ, எண்ணிக்கையற்ற அளவிலோ அதிகரிக்கலாம்; விவசாயிகள் விதைத்த பயிர்கள், நிலம் மற்றும் பெறுபவரின் தன்மைக்கு ஏற்ப குறைவாகவோ அதிகமாகவோ விளையும்.
கர்ஷகாணாம் க்ஷேத்ரபேதே பாத்ரபேதே பலம் ததா । ஸாமாந்யதிவஸே விப்ரதாநம் ஸமபலம் பவேத்
விவசாயிகளுக்கு நிலம் மாறினாலும், பெறுபவர் மாறினாலும், பலன் மாறும்; சாதாரண நாளில், பிராமணருக்கு தானம் செய்தால் பலன் சமமாகும்.
அமாயாம் ரவிஸம்க்ராந்த்யாம் பலம் ஶதகுணம் பவேத் । சாதுர்மாஸ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாமநந்தம் பலமேவ ச
அமாவாசை அல்லது சூரியன் மற்றொரு ராசிக்கு செல்லும் போது, பலன் நூறு மடங்கு அதிகமாகும்; சதுர்மாஸ்யம் அல்லது பௌர்ணமி அன்று, பலன் அளவிட முடியாததாகும்.
க்ரஹணே ஶஶிநஃ கோடிகுணம் ச பலமேவ ச । ஸூர்யஸ்ய க்ரஹணே வாபி ததோ தஶகுணம் பவேத்
சந்திர கிரகணத்தில் பலன் கோடி மடங்கு அதிகம்; சூரிய கிரகணத்தில் அதைவிட பத்து மடங்கு அதிகமாகும்.
அக்ஷயாயாமக்ஷயம் ததஸம்க்யம் பலமுச்யதே । ஏவமந்யத்ர புண்யாஹே பலாதிக்யம் பவேதிதி
நாசமில்லாத ஒன்றுக்கு கிடைக்கும் பலனும் முடிவில்லாதது, எண்ணிக்கையற்றது என்று கூறப்படுகிறது. அதுபோலவே, மற்ற புண்ணிய நாள்களில் செய்யும் நற்காரியங்களுக்கு இன்னும் அதிகமான பலன் உண்டாகும்.
யதா தாநே ததா ஸ்நாநே ஜபேऽந்யபுண்யகர்மஸு । ஏவம் ஸர்வத்ர போத்தவ்யம் நராணாம் கர்மணாம் பலம்
தானம் செய்வதுபோலவே, ஸ்நானம், ஜபம், மற்ற புண்ணிய செயல்களிலும், மனிதர்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் கிடைக்கும் பலனை எல்லா இடங்களிலும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
யதா தண்டேந சக்ரேண ஶராவேண ப்ரமேண ச । கும்பம் நிர்மாதி நிர்மாதா கும்பகாரோ ம்ரு'தா புவி
ஒரு குயவன், பூமியில் மண்ணை வைத்து, குச்சி, சக்கரம், பாத்திரம், சுழற்சி ஆகியவற்றை பயன்படுத்தி, ஒரு குடத்தை உருவாக்குவது போல,
ததைவ கர்மஸூத்ரேண பலம் தாதா ததாதி ச । யஸ்யாஜ்ஞயா ஸ்ரு'ஷ்டமிதம் தம் ச நாராயணம் பஜ
அதேபோல், கர்மத்தின் நூலைப் பயன்படுத்தி, பலனை அளிப்பவர் அருளுகிறார். இந்த உலகம் யாருடைய கட்டளையால் உருவானதோ, அந்த நாராயணனை வழிபடு.
ஸ விதாதா விதாதுஶ்ச பாதுஃ பாதா ஜகத்த்ரயே । ஸ்ரஷ்டுஃ ஸ்ரஷ்டா ச ஸம்ஹர்துஃ ஸம்ஹர்தா காலகாலகஃ
அவர் படைப்பவரின் படைப்பவரும், காப்பவரின் காப்பவரும், மூன்று உலகங்களையும் காக்கும் பெருமையும், ஆதியின் ஆதியும், அழிப்பவரின் அழிப்பவரும், காலத்திற்கே காலமானவரும் ஆவார்.
மஹாவிபத்தௌ ஸம்ஸாரே யஃ ஸ்மரேந்மதுஸூதநம் । விபத்தௌ தஸ்ய ஸம்பத்திர்பவேதித்யாஹ ஶங்கரஃ
இந்த உலக வாழ்க்கையின் பெரிய துயரத்தில் யார் மதுசூதனனை நினைப்பாரோ, அவருக்குத் துன்பத்தில் கூட செல்வம் உண்டாகும் என்று சங்கரர் கூறுகிறார்.
இத்யேவமுக்த்வா தத்த்வஜ்ஞஃ ஸமாலிங்க்ய ஸுரேஶ்வரம் । தத்த்வா ஶுபாஶிஷம் சேஷ்டம் போதயாமாஸ நாரத
இவ்வாறு உண்மையை அறிந்தவர், தேவர்களின் இறைவனை அணைத்து, நல்ல ஆசிகள் கூறி, நாரதர் அவரை அறிவுறுத்தத் தொடங்கினார்.
ஶ்ரீலக்ஷ்ம்யுபாக்யாநவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஹரிம் த்யாத்வா ஹரிர்ப்ரஹ்மந் ஜகாம ப்ரஹ்மணஃ ஸபாம் । ப்ரு'ஹஸ்பதிம் புரஸ்க்ரு'த்ய ஸர்வைஃ ஸுரகணைஃ ஸஹ
ஸ்ரீலக்ஷ்மி கதையை விவரித்தல். ஸ்ரீநாராயணர் சொல்வது: ஹரியை தியானித்து, ஹரி, பிராமணா, ப்ரஹஸ்பதி மற்றும் எல்லா தேவர்களுடனும் சேர்ந்து பிரம்மாவின் சபைக்கு சென்றார்.
ஶீக்ரம் கத்வா ப்ரஹ்மலோகம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச கமலோத்பவம் । ப்ரணேமுர்தேவதாஃ ஸர்வாஃ ஸஹேந்த்ரா குருணா ஸஹ
விரைவாக பிரம்மலோகத்தை அடைந்து, தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரை பார்த்ததும், இந்திரனும் குருவும் உடன் எல்லா தேவர்களும் வணங்கினர்.
வ்ரு'த்தாந்தம் கதயாமாஸ ஸுராசார்யோ விதிம் ப்ரதி । ப்ரஹஸ்யோவாச தச்ச்ருத்வா மஹேந்த்ரம் கமலாஸநஃ
தேவர்களின் ஆசான் அந்த நிகழ்வை பிரம்மாவிடம் கூறினார். அதை கேட்ட தாமரையிலிருந்திருக்கும் பிரம்மா, மெதுவாகப் புன்னகையுடன் மகேந்திரனிடம் பேசினார்.
ப்ரஹ்மோவாச வத்ஸ மத்வம்ஶஜாதோऽஸி ப்ரபௌத்ரோ மே விசக்ஷணஃ । ப்ரு'ஹஸ்பதேஶ்ச ஶிஷ்யஸ்த்வம் ஸுராணாமதிபஃ ஸ்வயம்
பிரம்மா சொல்வது: என் குடியில் பிறந்தவனே, நீ என் புத்திசாலி பரபௌத்திரன்; ப்ரஹஸ்பதியின் சீடனும், நீயே தேவர்களின் தலைவரும் ஆக இருக்கிறாய்.
மாதாமஹஶ்ச தக்ஷஸ்தே விஷ்ணுபக்தஃ ப்ரதாபவாந் । குலத்ரயம் யஸ்ய ஶுத்தம் கதம் ஸோऽஹங்க்ரு'தோ பவேத்
உன் தாய்மாமன் தட்சன், விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வணங்கும், வலிமைமிக்கவர்; மூன்று தலைமுறைகளும் தூய்மையானவர்களாக இருக்கையில், அவர்களுக்கு அகம்பாவம் எப்படி வரும்?
மாதா பதிவ்ரதா யஸ்ய பிதா ஶுத்தோ ஜிதேந்த்ரியஃ । மாதாமஹோ மாதுலஶ்ச கதம் ஸோऽஹங்க்ரு'தோ பவேத்
உன் தாய் கணவனைத் தழுவி வாழும் பெண், உன் தந்தை தூய்மை மற்றும் இச்சைமீறல் இல்லாதவர்; உன் தாய்மாமனும், மாமனும் அப்படிப்பட்டவர்களாக இருக்கையில், அவர்களுக்கு அகம்பாவம் எப்படி வரும்?
ஜநஃ பைத்ரு'கதோஷேண தோஷாந்மாதாமஹஸ்ய ச । குருதோஷாத்த்ரிபிர்தோஷைர்ஹரிதோஷீ பவேத் த்ருவம்
ஒரு மனிதன், தந்தை வழி குறை, தாய்மாமன் குறை, குரு குறை ஆகிய மூன்று குறைகளாலும், ஹரியைப் பக்தியுடன் வணங்கினாலும், தவறுகளுக்கு உள்ளாகிவிடுகிறான் என்பது உறுதி.