த்விவிதோ விஷயாந்தஶ்ச ராஜஸஸ்தாமஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । அஶாஸ்த்ரஜ்ஞஸ்தாமஸஶ்ச ஶாஸ்த்ரஜ்ஞோ ராஜஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பொருள்களைப் பற்றிய இருவகை அறியாமை உண்டு; ஒன்று நடுநிலை மனதுடையது, மற்றொன்று இருள் மனதுடையது என்று கூறப்படுகிறது. வேதம் அறியாதவர் இருள் மனதுடையவர்; வேதம் அறிந்தவர் நடுநிலை மனதுடையவர் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஶாஸ்த்ரம் ச த்விவிதம் மார்கம் தர்ஶயேத்ஸுரபுங்கவ । ப்ரவ்ரு'த்திபீஜமேகம் ச நிவ்ரு'த்தேஃ காரணம் பரம்
ஓ தேவர்களின் தலைவனே, வேதம் இருவகை வழிகளை காட்டுகிறது; ஒன்று உலகில் ஈடுபடுவதற்கான விதை, மற்றொன்று உலகை விட்டு விலகுவதற்கான உயர்ந்த காரணம்.
சரந்தி ஜீவிநஶ்சாதௌ ப்ரவ்ரு'த்தேர்துஃகவர்த்மநி । ஸ்வச்சந்தம் ச ப்ரஸந்நம் ச நிர்விரோதம் ச ஸந்ததம்
முதலில் உயிர்கள் செயலில் ஈடுபடும் பாதையைப் பின்பற்றுகின்றன; அது துன்பம் நிறைந்ததாக இருந்தாலும், அது சுதந்திரமாகவும், இனிமையாகவும், எப்போதும் தடையில்லாததாகவும் தோன்றுகிறது.
ஆயாதி மதுநோ லோபாத்க்லேஶேந ஸுகமாநிதஃ । பரிணாமே நாஶபீஜே ஜந்மம்ரு'த்யுஜராகரே
தேனுக்காக ஆசையால் இழுக்கப்பட்டு, ஒருவர் சுகத்தை அடைய முயன்று துன்பம் அனுபவிக்கிறார்; ஆனால் இறுதியில் அது அழிவைத் தருகிறது, பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகியவற்றிற்கான விதையைக் கொள்கிறது.
அநேகஜந்மபர்யந்தம் க்ரு'த்வா ச ப்ரமணம் முதா । ஸ்வகர்மவிஹிதாயாம் ச நாநாயோந்யாம் க்ரமேண ச
இவ்வாறு பல பிறவிகளிலும் சந்தோஷமாகச் சுற்றித் திரிந்து, தன் கர்மத்தின் படி, பல்வேறு இடங்களில், பல்வேறு பிறப்புகளை அடைகிறார்.
ததஶ்சேஶாநுகஹாக்ரச்ச ஸத்ஸங்கம் லபதே ச ஸஃ । ஸஹஸ்ரேஷு ஶதேஷ்வேகோ பவாப்திபாரகாரணம்
பின்னர், இறைவனின் உன்னத அருளால், ஒருவர் நல்லோருடன் சேர்க்கை பெறுகிறார்; ஆயிரக்கணக்கிலும் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஒருவரே இந்த பிறப்புப்பெருங்கடலை கடந்துபோகும் வழியை அடைகிறார்.
ஸாதுஸ்தத்த்வப்ரதீபேந முக்திமார்கம் ப்ரதர்ஶயேத் । ததா கரோதி யத்நம் ச ஜீவோ பந்தநகண்டநே
ஒரு சான்றோர், உண்மை என்ற விளக்கை ஏந்தி, விடுதலைக்கான பாதையை காட்டுகிறார்; அப்போது அந்த உயிர் தன்னை கட்டிய பாசங்களை அறுக்கும் முயற்சி செய்கிறான்.
அநேகஜந்மயோகேந தபஸாநஶநேந ச । ததா லபேந்முக்திமார்கம் நிர்விக்நம் ஸுகதம் பரம்
பல பிறவிகளின் சேர்க்கையாலும், தவம் மற்றும் உண்ணாதிருப்பதாலும், பின்னர் அந்த உயிர் தடையில்லாத, பேரின்பம் தரும் விடுதலைப் பாதையை அடைகிறான்.
இதம் ஶ்ருதம் குரோர்வக்யாத்யத் ப்ரு'ச்சஸி புரந்தர । முநேஸ்தத்வசநம் ஶ்ருத்வா வீதராகோ பபூவ ஸஃ
ஓ புரந்தரா, குருவின் வார்த்தைகளால் நீ கேட்டது இதுவே; அந்த முனிவரின் உபதேசத்தை கேட்டவுடன் அவன் ஆசை இல்லாதவனாக ஆனான்.
வைராக்யம் வர்தயாமாஸ தஸ்ய ப்ரஹ்மந் திநே திநே । முநேஃ ஸ்தாநாத் க்ரு'ஹம் கத்வா ஸ ததர்ஶாமராவதீம்
ஓ பிரம்மனே, அவனது விருப்பம் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்தது; முனிவரின் இல்லத்திலிருந்து வெளியேறி, அவன் தன் வீட்டிற்குச் சென்று அமராவதியைப் பார்த்தான்.
தைத்யைரஸுரஸங்கைஶ்ச ஸமாகீர்ணாம் பயாகுலாம் । விஷமோபப்லவாம் புத்ரபந்துஹீநாம் ச குத்ரசித்
அவன் அங்குள்ள இடங்களில், அசுரர்களாலும், பிசாசுகளாலும் நிரம்பி, பயத்தால் கலங்கியதும், பல இடங்களில் துயரால் வாடியதும், பிள்ளைகள் மற்றும் உறவினர்கள் இன்றி இருந்ததும் காணப்பட்டது.
பித்ரு'மாத்ரு'கலத்ராதிவிஹீநாமதிசஞ்சலாம் । ஶத்ருக்ரஸ்தாம் ச தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஜகாம வாக்பதிம் ப்ரதி
தந்தை, தாய், மனைவி மற்றும் பிற உறவுகள் இன்றி, மிகவும் நிலைபெறாததாகவும், பகைவரால் பிடிக்கப்பட்டதாகவும் அவளைப் பார்த்து, அவன் வாக்கின் இறைவனை நோக்கிச் சென்றான்.
ஶக்ரோ மந்தாகிநீதீரே ததர்ஶ குருமீஶ்வரம் । த்யாயமாநம் பரம் ப்ரஹ்ம கங்காதோயே ஸ்திதம் பரம்
மந்தாகினி நதிக்கரையில், சக்ரன் தன் குருவான இறைவனைப் பார்த்தான்; அவர் பரம்பொருளைத் தியானித்து, கங்கை நீரில் நிற்பவராகவும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவராகவும் இருந்தார்.
ஸூர்யாபிஸம்முகம் பூர்வமுகம் ச விஶ்வதோமுகம் । ஸாஶ்ருநேத்ரம் புலகிநம் பரமாநந்தஸம்யுதம்
சூரியனை நோக்கியும், கிழக்கை நோக்கியும், எல்லாத் திசைகளையும் நோக்கியும், கண்களில் கண்ணீர் மல்க, உடலில் பரவசம் கொண்டு, பேரின்பத்தில் முழுகியவராக அவர் இருந்தார்.
வரிஷ்டம் ச கரிஷ்டம் ச தர்மிஷ்டம் ஶ்ரேஷ்டஸேவிதம் । ப்ரேஷ்டம் ச பந்துவர்காணாமதிஶ்ரேஷ்டம் ச ஜ்ஞாநிநாம்
அவர் மிகச் சிறந்தவரும், மிக மதிப்பிற்குரியவரும், தர்மத்தில் நிலைத்தவரும், சிறந்தோர் சேவிக்கும் பெருமகனும், உறவினர்களுக்கு மிகவும் நேசமானவரும், ஞானிகளுக்குள் மிக உயர்ந்தவரும் ஆவார்.
ஜ்யேஷ்டம் ச ப்ராத்ரு'வர்காணாமநிஷ்டம் ஸுரவைரிணாம் । த்ரு'ஷ்ட்வா குரும் ஜபந்தம் ச தத்ர தஸ்தௌ ஸுரேஶ்வரஃ
அவர் சகோதரர்களில் மூத்தவரும், தேவர்களின் பகைவர்களுக்கு விருப்பமில்லாதவரும்; தன் குருவை ஜபம் செய்யும் நிலையில் பார்த்து, தேவர்களின் தலைவன் அங்கே நின்றான்.
ப்ரஹராந்தே குரும் த்ரு'ஷ்ட்வா சோத்திதம் ப்ரணநாம ஸஃ । ப்ரணம்ய சரணாம்போஜே ருரோதோச்சைர்முஹுர்முஹுஃ
நாள் முடிவில், குருவை எழுந்திருப்பதைப் பார்த்து, அவன் வணங்கி, அவரது தாமரை போன்ற பாதங்களில் பலமுறை தலை வணங்கி, உருக்கமாகக் கண்கலங்கி அழுதான்.
வ்ரு'த்தாந்தம் கதயாமாஸ ப்ரஹ்மஶாபாதிகம் ததா । புநர்வரோபலப்திம் ச ஜ்ஞாநப்ராப்திம் ஸுதுர்லபாம்
அவன் நடந்த நிகழ்வுகளை, பிரம்மாவின் சாபத்தையும், மீண்டும் வரப்பெற்ற வரத்தையும், மிக அரிதான ஞானத்தை அடைந்ததையும் கூறினான்.
வைரிக்ரஸ்தாம் ச ஸ்வபுரீம் க்ரமேணைவ ஸுரேஶ்வரஃ । ஶிஷ்யஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா ஸுபுத்திர்வததாம் வரஃ
தன் சீடனின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, தேவர்களின் தலைவன், அறிவில் சிறந்தவன், பகைவரால் கைப்பற்றப்பட்ட தன் நகரத்திற்கு மெதுவாக திரும்பினார்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிருவாசேதம் கோபஸம்ரக்தலோசநஃ । குருருவாச ஶ்ருதம் ஸர்வம் ஸுரஶ்ரேஷ்ட மா ரோதீர்வசநம் ஶ்ரு'ணு
கோபத்தால் கண்கள் சிவந்த ப்ருஹஸ்பதி, அந்த குரு, இப்படிச் சொன்னார்: 'தேவர்களில் சிறந்தவரே, நான் எல்லாவற்றையும் கேட்டேன்; நீ அழ வேண்டாம், என் வார்த்தைகளை கேள்.'
ந காதரோ ஹி நீதிஜ்ஞோ விபத்தௌ ச கதாசந । ஸம்பத்திர்வா விபத்திர்வா நஶ்வரா ஶ்ரமரூபிணீ
நல்ல வழிகளை அறிந்தவன் எப்போதும் இடரிலும் பயப்படமாட்டான்; செல்வமோ துன்பமோ இரண்டும் நிலையற்றவை, சிரமத்தையே தரும்.
பூர்வஸ்ய கர்மாயத்தா ச ஸ்வயம் கர்தா தயோரபி । ஸர்வேஷாம் ச பவத்யேவ ஶஶ்வஜ்ஜந்மநி ஜந்மநி
இவை இரண்டும் முன்பே செய்த கர்மத்தின் விளைவாகும்; ஆனாலும் ஒவ்வொருவரும் தாம் செய்கிறார்கள். எல்லா உயிர்களுக்கும் பிறப்புக்கு பிறப்பாக இதுவே நடைமுறையில் உள்ளது.
சக்ரநேமிக்ரமேணைவ தத்ர கா பரிதேவநா । உக்தம் ஹி ஸ்வக்ரு'தம் கர்ம புஜ்யதேऽகிலபாரதே
சக்கரத்தின் ஓரம் ஒழுங்காக சுழலும் போல, ஏன் வருந்த வேண்டும்? பெரிய பாரதத்தில் சொன்னது போல, ஒவ்வொருவரும் தாம் செய்த செயலின் பலனை அனுபவிக்க வேண்டும்.
ஶுபாஶுபம் ச யத்கிஞ்சித்ஸ்வகர்மபலபுக் புமாந் । நாபுக்தம் க்ஷீயதே கர்ம கல்பகோடிஶதைரபி
நல்லதோ கெட்டதோ, மனிதன் தன் செயல்களின் பலனை அனுபவிக்க வேண்டியதுதான்; அனுபவிக்காமல் அந்த கர்மம் கோடி யுகங்களாக இருந்தாலும் அழியாது.
அவஶ்யமேவ போக்தவ்யம் க்ரு'தம் கர்ம ஶுபாஶுபம் । இத்யேவமுக்தம் வேதே ச க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா
நாம் செய்த நல்லதும் கெட்டதும் கண்டிப்பாக அனுபவிக்கவேண்டும்; இதையே வேதத்திலும், பரமாத்மா கிருஷ்ணனும் கூறியுள்ளார்.
ஸாமவேதோக்தஶாகாயாம் ஸம்போத்ய கமலோத்பவம் । ஜந்மபோகாவஶேஷே ச ஸர்வேஷாம் க்ரு'தகர்மணாம்
சாமவேதத்தின் ஒரு கிளையில், தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரை நோக்கி, எல்லா உயிர்களும் தங்கள் செயல்களின் மீதமுள்ள பிறப்பும் அனுபவமும் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அநுரூபம் ஹி தேஷாம் ச பாரதேऽந்யத்ர சைவ ஹி । கர்மணா ப்ரஹ்மஶாபம் ச கர்மணா ச ஶுபாஶிஷம்
பாரத தேசத்திலும் வேறு இடங்களிலும், செய்கையின் படி பிரம்மனின் சாபமோ, ஆசீர்வாதமோ கிடைக்கும்.
கர்மணா ச மஹாலக்ஷ்மீம் லபேத்தைந்யம் ச கர்மணா । கோடிஜந்மார்ஜிதம் கர்ம ஜீவிநாமநுகச்சதி
செய்கையின் மூலம் மகாலட்சுமி அருள் கிடைக்கும்; அதே செய்கையால் வறுமையும் வரும்; கோடி பிறப்புகளில் சேர்த்த கர்மம் உயிர்களை தொடர்ந்து செல்கிறது.
ந ஹி த்யஜேத்விநா போகம் தச்சாயேவ புரந்தர । காலபேதே தேஶபேதே பாத்ரபேதே ச கர்மணாம்
அதை அனுபவிக்காமல் அது விலகாது, புரந்தரா, அது நிழல் போலவே இருக்கும்; காலம், இடம், பெறுபவர் ஆகியவற்றில் வேறுபாடு இருந்தால், கர்ம பலனிலும் வேறுபாடு உண்டு.
ந்யூநதாதிகபாவோऽபி பவேதேவ ஹி கர்மணா । வஸ்துதாநேந வஸ்தூநாம் ஸமம் புண்யம் திநே திநே
செய்கையால் பலனில் குறைவு அதிகம் ஏற்படும்; பொருளை தானம் செய்தால், ஒவ்வொரு நாளும் அதற்கான புண்ணியம் சமமாகும்.