கோடிஜந்மார்ஜிதாத்பாபாந்முச்யதே நிஶ்சிதம் ஹரே । யஸ்மாத்ஸம்ஸ்தாபிதம் புஷ்பம் கர்வேண கரிமஸ்தகே
அவன் கோடி பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்தும் நிச்சயமாக விடுவான், ஹரியே! யானையின் தலையில் பெருமையுடன் வைக்கப்பட்ட பூ போல, அது நிலைபெறும்.
தஸ்மாத்யுஷ்மாந்பரித்யஜ்ய யாது லக்ஷ்மீர்ஹரேஃ பதம் । நாராயணஸ்ய பக்தோऽஹம் ந பிபேமி ஸுராத்விதேஃ
ஆகையால், உன்னை விட்டு, லக்ஷ்மி ஹரியின் பாதத்தை அடைகிறாள்; நான் நாராயண பக்தன், தேவர்களின் தலைவனைப் போலும் யாரையும் பயப்படவில்லை.
காலாந்ம்ரு'த்யோர்ஜராதஶ்ச காநந்யாந் கணயாமி ச । கிம் கரிஷ்யதி தே தாதஃ கஶ்யபஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ
காலம், மரணம், முதுமை, வேறு யாரையும் நான் எண்ணுவதில்லை; உன் தந்தை கஶ்யபன் அல்லது பிரஜாபதி என்ன செய்ய முடியும்?
ப்ரு'ஹஸ்பதிர்குருஶ்சைவ நிஃஶங்கஸ்ய ச மே ஹரே । இதம் புஷ்பம் யஸ்ய மூர்த்நி தஸ்யைவ பூஜநம் பரம்
பிருஹஸ்பதி, உன் குரு எனினும், எனக்கு எந்த பயமும் இல்லை, ஹரியே! இந்தப் பூ யாரது தலையில் இருக்கிறதோ, அவனுக்கே உயர்ந்த வழிபாடு கிடைக்கும்.
இதி ஶ்ருத்வா மஹேந்த்ரஶ்ச த்ரு'த்வா ஸ சரணம் முநேஃ । உச்சை ருரோத ஶோகார்தஸ்தமுவாச பயாகுலஃ
இதை கேட்ட மகேந்திரன், முனிவரின் கால்களைப் பிடித்து, துக்கத்தில் கூக்குரலிட்டு அழுதான்; பயத்தில் நடுங்கி அவனை நோக்கி பேசினான்.
மஹேந்த்ர உவாச தத்தஃ ஸமுசிதஃ ஶாபோ மஹ்யம் மாயாபஹஃ ப்ரபோ । ஹ்ரு'தாம் ந யாசே ஸம்பத்திம் கிஞ்சிஜ்ஜ்ஞாநம் ச தேஹி மே
மகேந்திரன் சொன்னான்: எனக்கு வழங்கிய சாபம் நியாயமானது, மாயையை அகற்றும் இறைவா! நான் இழந்த செல்வத்தை வேண்டவில்லை; எனக்கு சிறிது ஞானம் அளிக்க வேண்டும்.
ஐஶ்வர்யம் விபதாம் பீஜம் ஜ்ஞாநப்ரச்சந்நகாரணம் । முக்திமார்ககுடாரஶ்ச பக்தேஶ்ச வ்யவதாயகம்
செல்வம் என்பது துன்பத்தின் விதை, ஞானத்தை மறைக்கும் காரணம், விடுதலையின் பாதையை வெட்டும் கோல், பக்திக்கு இடையூறு.
முநிருவாச ஜந்மம்ரு'த்யுஜராஶோகரோகபீஜாங்குரம் பரம் । ஸம்பத்திதிமிராந்தஶ்ச முக்திமார்கம் ந பஶ்யதி
முனிவர் சொன்னார்: பிறப்பு, மரணம், முதுமை, துயரம், நோய் ஆகியவற்றின் விதையாகும் உயர்ந்த முளை செல்வம்; செல்வத்தின் இருளால் கண்கள் மறைந்தவன், விடுதலைப் பாதையை காணமுடியாது.
ஸம்பந்மத்தோ விமூடஶ்ச ஸுராமத்தஃ ஸ ஏவ ச । பாந்தவைர்வேஷ்டிதஃ ஸோऽபி பந்துத்வேநைவ ஹே ஹரே
செல்வத்தில் மதமாகி, மயங்கிப் போனவன், மதுவில் மயங்கும் ஒருவனைப் போல, உறவினர்களால் சூழப்பட்டவன்—ஹரியே! அவனும் உறவினால் கட்டுப்படுகிறான்.
ஸம்பத்திமதமத்தஶ்ச விஷயாந்தஶ்ச விஹ்வலஃ । மஹாகாமீ ராஜஸிகஃ ஸத்த்வமார்கம் ந பஶ்யதி
செல்வத்தில் மதமாகி, பொருள் ஆசையில் கண்கள் மறைந்தவன், கலக்கம் கொண்டவன், பேராசை கொண்டவன், காமத்தில் மூழ்கியவன்—அவன் நல்ல பாதையை காணமுடியாது.
த்விவிதோ விஷயாந்தஶ்ச ராஜஸஸ்தாமஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । அஶாஸ்த்ரஜ்ஞஸ்தாமஸஶ்ச ஶாஸ்த்ரஜ்ஞோ ராஜஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பொருள்களைப் பற்றிய இருவகை அறியாமை உண்டு; ஒன்று நடுநிலை மனதுடையது, மற்றொன்று இருள் மனதுடையது என்று கூறப்படுகிறது. வேதம் அறியாதவர் இருள் மனதுடையவர்; வேதம் அறிந்தவர் நடுநிலை மனதுடையவர் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஶாஸ்த்ரம் ச த்விவிதம் மார்கம் தர்ஶயேத்ஸுரபுங்கவ । ப்ரவ்ரு'த்திபீஜமேகம் ச நிவ்ரு'த்தேஃ காரணம் பரம்
ஓ தேவர்களின் தலைவனே, வேதம் இருவகை வழிகளை காட்டுகிறது; ஒன்று உலகில் ஈடுபடுவதற்கான விதை, மற்றொன்று உலகை விட்டு விலகுவதற்கான உயர்ந்த காரணம்.
சரந்தி ஜீவிநஶ்சாதௌ ப்ரவ்ரு'த்தேர்துஃகவர்த்மநி । ஸ்வச்சந்தம் ச ப்ரஸந்நம் ச நிர்விரோதம் ச ஸந்ததம்
முதலில் உயிர்கள் செயலில் ஈடுபடும் பாதையைப் பின்பற்றுகின்றன; அது துன்பம் நிறைந்ததாக இருந்தாலும், அது சுதந்திரமாகவும், இனிமையாகவும், எப்போதும் தடையில்லாததாகவும் தோன்றுகிறது.
ஆயாதி மதுநோ லோபாத்க்லேஶேந ஸுகமாநிதஃ । பரிணாமே நாஶபீஜே ஜந்மம்ரு'த்யுஜராகரே
தேனுக்காக ஆசையால் இழுக்கப்பட்டு, ஒருவர் சுகத்தை அடைய முயன்று துன்பம் அனுபவிக்கிறார்; ஆனால் இறுதியில் அது அழிவைத் தருகிறது, பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகியவற்றிற்கான விதையைக் கொள்கிறது.
அநேகஜந்மபர்யந்தம் க்ரு'த்வா ச ப்ரமணம் முதா । ஸ்வகர்மவிஹிதாயாம் ச நாநாயோந்யாம் க்ரமேண ச
இவ்வாறு பல பிறவிகளிலும் சந்தோஷமாகச் சுற்றித் திரிந்து, தன் கர்மத்தின் படி, பல்வேறு இடங்களில், பல்வேறு பிறப்புகளை அடைகிறார்.
ததஶ்சேஶாநுகஹாக்ரச்ச ஸத்ஸங்கம் லபதே ச ஸஃ । ஸஹஸ்ரேஷு ஶதேஷ்வேகோ பவாப்திபாரகாரணம்
பின்னர், இறைவனின் உன்னத அருளால், ஒருவர் நல்லோருடன் சேர்க்கை பெறுகிறார்; ஆயிரக்கணக்கிலும் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஒருவரே இந்த பிறப்புப்பெருங்கடலை கடந்துபோகும் வழியை அடைகிறார்.
ஸாதுஸ்தத்த்வப்ரதீபேந முக்திமார்கம் ப்ரதர்ஶயேத் । ததா கரோதி யத்நம் ச ஜீவோ பந்தநகண்டநே
ஒரு சான்றோர், உண்மை என்ற விளக்கை ஏந்தி, விடுதலைக்கான பாதையை காட்டுகிறார்; அப்போது அந்த உயிர் தன்னை கட்டிய பாசங்களை அறுக்கும் முயற்சி செய்கிறான்.
அநேகஜந்மயோகேந தபஸாநஶநேந ச । ததா லபேந்முக்திமார்கம் நிர்விக்நம் ஸுகதம் பரம்
பல பிறவிகளின் சேர்க்கையாலும், தவம் மற்றும் உண்ணாதிருப்பதாலும், பின்னர் அந்த உயிர் தடையில்லாத, பேரின்பம் தரும் விடுதலைப் பாதையை அடைகிறான்.
இதம் ஶ்ருதம் குரோர்வக்யாத்யத் ப்ரு'ச்சஸி புரந்தர । முநேஸ்தத்வசநம் ஶ்ருத்வா வீதராகோ பபூவ ஸஃ
ஓ புரந்தரா, குருவின் வார்த்தைகளால் நீ கேட்டது இதுவே; அந்த முனிவரின் உபதேசத்தை கேட்டவுடன் அவன் ஆசை இல்லாதவனாக ஆனான்.
வைராக்யம் வர்தயாமாஸ தஸ்ய ப்ரஹ்மந் திநே திநே । முநேஃ ஸ்தாநாத் க்ரு'ஹம் கத்வா ஸ ததர்ஶாமராவதீம்
ஓ பிரம்மனே, அவனது விருப்பம் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்தது; முனிவரின் இல்லத்திலிருந்து வெளியேறி, அவன் தன் வீட்டிற்குச் சென்று அமராவதியைப் பார்த்தான்.
தைத்யைரஸுரஸங்கைஶ்ச ஸமாகீர்ணாம் பயாகுலாம் । விஷமோபப்லவாம் புத்ரபந்துஹீநாம் ச குத்ரசித்
அவன் அங்குள்ள இடங்களில், அசுரர்களாலும், பிசாசுகளாலும் நிரம்பி, பயத்தால் கலங்கியதும், பல இடங்களில் துயரால் வாடியதும், பிள்ளைகள் மற்றும் உறவினர்கள் இன்றி இருந்ததும் காணப்பட்டது.
பித்ரு'மாத்ரு'கலத்ராதிவிஹீநாமதிசஞ்சலாம் । ஶத்ருக்ரஸ்தாம் ச தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஜகாம வாக்பதிம் ப்ரதி
தந்தை, தாய், மனைவி மற்றும் பிற உறவுகள் இன்றி, மிகவும் நிலைபெறாததாகவும், பகைவரால் பிடிக்கப்பட்டதாகவும் அவளைப் பார்த்து, அவன் வாக்கின் இறைவனை நோக்கிச் சென்றான்.
ஶக்ரோ மந்தாகிநீதீரே ததர்ஶ குருமீஶ்வரம் । த்யாயமாநம் பரம் ப்ரஹ்ம கங்காதோயே ஸ்திதம் பரம்
மந்தாகினி நதிக்கரையில், சக்ரன் தன் குருவான இறைவனைப் பார்த்தான்; அவர் பரம்பொருளைத் தியானித்து, கங்கை நீரில் நிற்பவராகவும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவராகவும் இருந்தார்.
ஸூர்யாபிஸம்முகம் பூர்வமுகம் ச விஶ்வதோமுகம் । ஸாஶ்ருநேத்ரம் புலகிநம் பரமாநந்தஸம்யுதம்
சூரியனை நோக்கியும், கிழக்கை நோக்கியும், எல்லாத் திசைகளையும் நோக்கியும், கண்களில் கண்ணீர் மல்க, உடலில் பரவசம் கொண்டு, பேரின்பத்தில் முழுகியவராக அவர் இருந்தார்.
வரிஷ்டம் ச கரிஷ்டம் ச தர்மிஷ்டம் ஶ்ரேஷ்டஸேவிதம் । ப்ரேஷ்டம் ச பந்துவர்காணாமதிஶ்ரேஷ்டம் ச ஜ்ஞாநிநாம்
அவர் மிகச் சிறந்தவரும், மிக மதிப்பிற்குரியவரும், தர்மத்தில் நிலைத்தவரும், சிறந்தோர் சேவிக்கும் பெருமகனும், உறவினர்களுக்கு மிகவும் நேசமானவரும், ஞானிகளுக்குள் மிக உயர்ந்தவரும் ஆவார்.
ஜ்யேஷ்டம் ச ப்ராத்ரு'வர்காணாமநிஷ்டம் ஸுரவைரிணாம் । த்ரு'ஷ்ட்வா குரும் ஜபந்தம் ச தத்ர தஸ்தௌ ஸுரேஶ்வரஃ
அவர் சகோதரர்களில் மூத்தவரும், தேவர்களின் பகைவர்களுக்கு விருப்பமில்லாதவரும்; தன் குருவை ஜபம் செய்யும் நிலையில் பார்த்து, தேவர்களின் தலைவன் அங்கே நின்றான்.
ப்ரஹராந்தே குரும் த்ரு'ஷ்ட்வா சோத்திதம் ப்ரணநாம ஸஃ । ப்ரணம்ய சரணாம்போஜே ருரோதோச்சைர்முஹுர்முஹுஃ
நாள் முடிவில், குருவை எழுந்திருப்பதைப் பார்த்து, அவன் வணங்கி, அவரது தாமரை போன்ற பாதங்களில் பலமுறை தலை வணங்கி, உருக்கமாகக் கண்கலங்கி அழுதான்.
வ்ரு'த்தாந்தம் கதயாமாஸ ப்ரஹ்மஶாபாதிகம் ததா । புநர்வரோபலப்திம் ச ஜ்ஞாநப்ராப்திம் ஸுதுர்லபாம்
அவன் நடந்த நிகழ்வுகளை, பிரம்மாவின் சாபத்தையும், மீண்டும் வரப்பெற்ற வரத்தையும், மிக அரிதான ஞானத்தை அடைந்ததையும் கூறினான்.
வைரிக்ரஸ்தாம் ச ஸ்வபுரீம் க்ரமேணைவ ஸுரேஶ்வரஃ । ஶிஷ்யஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா ஸுபுத்திர்வததாம் வரஃ
தன் சீடனின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, தேவர்களின் தலைவன், அறிவில் சிறந்தவன், பகைவரால் கைப்பற்றப்பட்ட தன் நகரத்திற்கு மெதுவாக திரும்பினார்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிருவாசேதம் கோபஸம்ரக்தலோசநஃ । குருருவாச ஶ்ருதம் ஸர்வம் ஸுரஶ்ரேஷ்ட மா ரோதீர்வசநம் ஶ்ரு'ணு
கோபத்தால் கண்கள் சிவந்த ப்ருஹஸ்பதி, அந்த குரு, இப்படிச் சொன்னார்: 'தேவர்களில் சிறந்தவரே, நான் எல்லாவற்றையும் கேட்டேன்; நீ அழ வேண்டாம், என் வார்த்தைகளை கேள்.'