தத்குணோத்கீர்தநம் வக்தும் ப்ரஹ்மாண்டேஷு ச கஃ க்ஷமஃ । முக்தயஶ்ச சதுர்வேதைர்நிருக்தாஶ்ச சதுர்விதாஃ
அவனது பெருமையை உலகங்களில் யார் சொல்ல இயலும்? நான்கு வேதங்களிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ள முக்திகள் நான்கு வகை உள்ளன.
தத்ப்ரதாநா தேவபக்திர்முக்தேரபி கரீயஸீ । ஸாலோக்யதா பவேதேகா ததா ஸாரூப்யதா பரா
அந்த முக்திகளிலும் மேலானது தெய்வங்களை நோக்கிய பக்தியே; ஒன்று அதே உலகில் வாழ்வதைக் கொடுக்கும், மற்றொன்று அதே வடிவத்தைத் தரும்.
ஸாமீப்யதாத நிர்வாணப்ரதா முக்திஶ்சதுர்விதா । பக்தாஸ்தா ந ஹி வாஞ்சந்தி விநா தத்ஸேவநம் விபோஃ
சமீபம், சந்நிதி, ஒன்றாகுதல், முழுமையான விடுதலை — இவை நான்கு வகை முக்திகள். ஆனாலும், பக்தர்கள், அந்த பரமனை சேவிக்காமல் இவையெல்லாம் விரும்புவதில்லை.
ஶிவத்வமமரத்வம் ச ப்ரஹ்மத்வம் சாவஹேலயா । ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிபயஶோகாதிகம் தநம்
சிவனாகுதல், அமரராகுதல், பிரம்மனாகுதல், பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், பயம், துக்கம் முதலானவற்றிலிருந்து விடுபடுதல் போன்ற செல்வங்கள் — இவை எல்லாம் அவர்கள் பெரிதாக மதிப்பதில்லை.
திவ்யரூபதாரணம் ச நிர்வாணம் மோக்ஷணம் விதுஃ । முக்திஶ்ச ஸேவாரஹிதா பக்திஃ ஸேவாவிவர்திநீ
தெய்வீக வடிவம் எடுப்பதும், விடுதலையும், முக்தியும் அறியப்படுகின்றன; சேவை இல்லாத முக்தி வெறும் விடுதலையாகும், ஆனால் பக்தி சேவையால் மேலும் வளர்கிறது.
பக்திமுக்த்யோரயம் பேதோ நிஷேககண்டநம் ஶ்ரு'ணு । விதுர்புதா நிஷேகம் ச போகம் ச க்ரு'தகர்மணாம்
பக்திக்கும் முக்திக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தையும், விதையை அழிப்பதையும் இப்போது கேள்; அறிஞர்கள், விதையும், புண்ணியமான செயலால் கிடைக்கும் அனுபவத்தையும் அறிவார்கள்.
தத்கண்டநம் ச ஶுபதம் ஶ்ரீவிபோஃ ஸேவநம் பரம் । தத்த்வஜ்ஞாநமிதம் ஸாத்வி ஸ்திரம் ச லோகவேதயோஃ
அந்த விதையை அழிப்பது மிக நல்லது; பரமமானது அந்த ஸ்ரீவிபுவின் சேவை. இந்த உண்மை அறிவு, நல்லவளே, உலகிலும் வேதத்திலும் உறுதியாக உள்ளது.
நிர்விக்நம் ஶுபதம் சோக்தம் கச்ச வத்ஸே யதாஸுகம் । இத்யுக்த்வா ஸூர்யபுத்ரஶ்ச ஜீவயித்வா ச தத்பதிம்
இது தடையில்லாததும், நல்லதுமானதாக கூறப்படுகிறது; செல்லு, மகளே, உனக்கு விருப்பமானபடி. இவ்வாறு கூறி, சூரியபுத்திரன் அவளுடைய கணவரை உயிர்ப்பித்தான்.
தஸ்யை ஶுபாஶிஷம் தத்த்வா கமநம் கர்துமுத்யதஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா யமம் ச கச்சந்தம் ஸா ஸாவித்ரீ ப்ரணம்ய ச
அவளுக்கு நல்ல ஆசீர்வாதம் வழங்கி, போகத் தயாரானான்; யமன் போகும் போது, சாவித்ரி அவரை வணங்கி நிற்கிறாள்.
ருரோத சரணௌ த்ரு'த்வா ஸாதுச்சேதேந துஃகிதா । ஸாவித்ரீரோதநம் ஶ்ருத்வா யமஶ்சைவ க்ரு'பாநிதிஃ
அவள், பிரிவால் துயருற்று, அவரது பாதங்களை பிடித்து அழுகிறாள்; சாவித்ரியின் அழுகையை கேட்ட யமன், கருணைமிகுந்தவன்,
தாமித்யுவாச ஸந்துஷ்டஃ ஸ்வயம் சைவ ருரோத ஹ । தர்மராஜ உவாவ லக்ஷவர்ஷம் ஸுகம் புக்த்வா புண்யக்ஷேத்ரே ச பாரதே
அவளிடம் மகிழ்ச்சியுடன் பேசினான், அவனும் அழ்ந்தான். தர்மராஜா கூறினான்: 'பாரததேசத்தில் புண்ணியமான இடத்தில் நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் சந்தோஷமாக வாழ்ந்தபின்
அந்தே யாஸ்யஸி தல்லோகம் யத்ர தேவீ விராஜதே । கத்வா ச ஸ்வக்ரு'ஹம் பத்ரே ஸாவித்ர்யாஶ்ச வ்ரதம் குரு
இறுதியில், தேவியார் பிரகாசிக்கும் அந்த உலகிற்கு நீ செல்வாய்; வீட்டிற்கு திரும்பு, நல்லவளே, சாவித்ரி விரதத்தை மேற்கொள்.
த்விஸப்தவர்ஷபர்யந்தம் நாரீணாம் மோக்ஷகாரணம் । ஜ்யேஷ்டஶுக்லசதுர்தஶ்யாம் ஸாவித்ர்யாஶ்ச வ்ரதம் ஶுபம்
இருபத்தி எட்டு ஆண்டுகள் வரை, சாவித்ரி விரதம் பெண்களுக்கு முக்திக்கான காரணமாகும்; குறிப்பாக, ஜ்யேஷ்ட மாதம் வளர்பிறை பதினான்காம் நாளில்.
ஶுக்லாஷ்டம்யாம் பாத்ரபதே மஹாலக்ஷ்யா யதா வ்ரதம் । த்வ்யஷ்டவர்ஷம் வ்ரதம் சைவ ப்ரத்யாதேயம் ஶுசிஸ்மிதே
பாத்ரபத மாதம் வளர்பிறை அஷ்டமியில், மகாலட்சுமி விரதம் போலவே, இருபத்தி எட்டு ஆண்டு விரதமும் மேற்கொள்ள வேண்டும், புனிதமான புன்னகை கொண்டவளே.
கரோதி பக்த்யா யா நாரீ ஸா யாதி ச விபோஃ பதம் । ப்ரதிமங்கலவாரே ச தேவீம் மங்கலதாயிநீம்
யார் பெண் பக்தியுடன் இதைச் செய்கிறாளோ, அவள் பரமனின் பாதத்தை அடைவாள்; ஒவ்வொரு நல்ல நாளிலும், மங்களம் தரும் தேவியை வழிபடு.
ப்ரதிமாஸம் ஶுக்லஷஷ்ட்யாம் ஷஷ்டீம் மங்கலதாயிநீம் । ததா சாஷாடஸங்க்ராந்த்யாம் மநஸாம் ஸர்வஸித்திதாம்
ஒவ்வொரு மாதமும் வளர்பிறை ஷஷ்டியில், மங்களம் தரும் ஷஷ்டி தேவியை வழிபடு; அதுபோல, ஆஷாட மாத சஞ்சாரத்தில், மனதுடன் எல்லா இன்பங்களை தரும் தேவியை வழிபடு.
ராதாம் ராஸே ச கார்திக்யாம் க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிகப்ரியாம் । உபோஷ்ய ஶுக்லாஷ்டம்யாம் ச ப்ரதிமாஸம் வரப்ரதாம்
கார்த்திகை மாதத்தில் ராச விழாவில், கிருஷ்ணனுக்கு உயிரைவிடப் பிரியமான ராதையை வழிபடு; ஒவ்வொரு மாதமும் வளர்பிறை அஷ்டமியில் விரதம் இருந்து, வரம் தரும் அவளை வணங்கு.
விஷ்ணுமாயாம் பகவதீம் துர்காம் துர்கதிநாஶிநீம் । ப்ரக்ரு'திம் ஜகதம்பாம் ச பதிபுத்ரவதீஷு ச
விஷ்ணுமாயை, பாக்கியசாலி துர்கை, துன்பங்களை நீக்கும் துர்கை, உலகின் தாயாகிய ஆதிபிரகிருதி ஆகியவர்களை, கணவரும் பிள்ளைகளும் உள்ள பெண்களில் வழிபடு.
பதிவ்ரதாஸு ஶுத்தாஸு யந்த்ரேஷு ப்ரதிமாஸு ச । யா நாரீ பூஜயேத்பக்த்யா தநஸந்தாநஹேதவே
பதிவிரதைகளிலும், தூய்மையான பெண்களிலும், யந்திரங்களிலும், உருவங்களிலும், யார் பெண் பக்தியுடன் செல்வம், சந்ததி வேண்டி வழிபடுகிறாளோ,
இஹலோகே ஸுகம் புக்த்வா யாத்யந்தே ஶ்ரீவிபோஃ பதம் । ஏவம் தேவ்யா விபூதீஶ்ச பூஜயேத்ஸாதகோऽநிஶம்
இந்த உலகில் இன்பம் அனுபவித்து, இறுதியில் ஸ்ரீவிபுவின் பாதத்தை அடைவாள்; இப்படிப் பெண் தேவியின் வல்லமைகளை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்.
ஸர்வகாலம் ஸர்வரூபா ஸம்ஸேவ்யா பரமேஶ்வரீ । நாதஃ பரதரம் கிஞ்சித்க்ரு'தக்ரு'த்யத்வதாயகம்
எல்லாக் காலங்களிலும் எல்லா ரூபங்களிலும் தோன்றி, பரம சக்தியாகிய அம்பாளை நாம் வழிபட வேண்டும்; எல்லா கடமைகளையும் நிறைவேற்றும் வகையில், அவளுக்கு மேல் உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை.
இத்யுக்த்வா தாம் தர்மராஜோ ஜகாம நிஜமந்திரம் । க்ரு'ஹீத்வா ஸ்வாமிநம் ஸா ச ஸாவித்ரீ ச நிஜாலயம்
இவ்வாறு கூறி, தர்மராஜா தன் இல்லத்திற்குப் புறப்பட்டார்; சாவித்ரியும் தன் கணவரை அழைத்து, தன் வீட்டிற்குச் சென்றாள்.
ஸாவித்ரீ ஸத்யவாம்ஶ்சைவ ப்ரயயௌ ச யதாகமம் । அந்யாம்ஶ்ச கதயாமாஸ ஸ்வவ்ரு'த்தாந்தம் ஹி நாரத
சாவித்ரியும் சத்யவானும் முறையோடு தங்கள் வழியில் சென்றார்கள்; பிறருக்கும் தன் கதையைச் சாவித்ரி கூறினாள், நாரதா.
ஸாவித்ரீஜநகஃ புத்ராந் ஸம்ப்ராப்தஃ ப்ரக்ரமேண ச । ஶ்வஶுரஶ்சக்ஷுஷீ ராஜ்யம் ஸா ச புத்ராந் வரேண ச
சாவித்ரியின் தந்தை, காலப்போக்கில் புதல்வர்களைப் பெற்றார்; அவளது மாமனார் திரும்பக் கண்களையும் ராஜ்யத்தையும் பெற்றார்; சாவித்ரியும் தன் வரத்தால் மக்களைப் பெற்றாள்.
லக்ஷவர்ஷம் ஸுகம் புக்த்வா புண்யக்ஷேத்ரே ச பாரதே । ஜகாம ஸ்வாமிநா ஸார்தம் தேவீலோகம் பதிவ்ரதா
புனிதமான பாரத தேசத்தில் ஒரு இலட்சம் ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தபின், அந்த நல்ல மனைவி தன் கணவருடன் தேவியின் உலகத்திற்குச் சென்றாள்.
ஸவிதுஶ்சாதிதேவீ யா மந்த்ராதிஷ்டாத்ரு'தேவதா । ஸாவித்ரீ ஹ்யபி வேதாநாம் ஸாவித்ரீ தேந கீர்திதா
சவித்ரியின் அதிபதியான தேவதையானாள், அந்த மந்திரத்துக்கு ஆதாரம் அளிப்பவளும் அவளே; அதனால் வேதங்களில் அவளுக்கு 'சாவித்ரி' என்று பெயர் வந்தது.
இத்யேவம் கதிதம் வத்ஸ ஸாவித்ர்யாக்யாநமுத்தமம் । ஜீவகர்மவிபாகம் ச கிம் புநஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
இவ்வாறு, பிள்ளையே, சாவித்ரியின் சிறந்த கதையும், வாழ்வில் செய்யும் செயல்களின் பலனும் கூறப்பட்டன; இனி நீ என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
லக்ஷ்ம்யுபாக்யாநவர்ணநம் நாரத உவாச ஶ்ரீமூலப்ரக்ரு'தேர்தேவ்யா காயத்ர்யாஸ்து நிராக்ரு'தேஃ । ஸாவித்ரீயமஸம்வாதே ஶ்ருதம் வை நிர்மலம் யஶஃ
லட்சுமி கதையின் ஆரம்பம்
தத்குணோத்கீர்தநம் ஸத்யம் மங்கலாநாம் ச மங்கலம் । அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி லக்ஷ்ம்யுபாக்யாநமீஶ்வர
நாரதர் கூறுகிறார்: ஸ்ரீ மூலப் பிரகிருதியும், ரூபமற்ற காயத்ரியும், சாவித்ரியின் கலங்காத புகழும் பற்றிய உரையாடலை நான் கேட்டேன்.
கேநாதௌ பூஜிதா ஸாபி கிம்பூதா கேந வா புரா । தத்குணோத்கீர்தநம் மஹ்யம் வத வேதவிதாம்வர
அவளது குணங்களைப் புகழ்வது எல்லா மங்களங்களிலும் மிகச் சிறந்தது; இப்போது, எசுவரா, லட்சுமியின் கதையை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.