கோலோகஸ்ய ச கோபாஶ்ச விலீநாஸ்தஸ்ய லோமஸு । தத்ப்ராணேஷு ச ஸர்வேஷாம் ப்ராணா வாதா ஹுதாஶநாஃ
கோலோகத்தின் கோபர்கள் அவன் ரோமங்களில் கலந்து நிற்கின்றனர்; எல்லோருடைய உயிர்கள், காற்றும், அக்னியும் அவன் உயிர்களில் இருக்கின்றன.
ஜடராக்நௌ விலீநாஶ்ச ஜலம் தத்ரஸநாக்ரதஃ । வைஷ்ணவாஶ்சரணாம்போஜே பரமாநந்தஸம்யுதாஃ
உடலின் ஜாதராக்னி வயிற்றில் கலந்து நிற்கிறது; நீர் அவன் நாக்கின் முனையில் உள்ளது; பரம ஆனந்தம் நிறைந்த வைஷ்ணவர்கள் அவன் தாமரைக் காலடியில் இருக்கின்றனர்.
ஸாராத்ஸாரதரா பக்திரஸபீயூஷபாயிநஃ । விராடம்ஶாஶ்ச மஹதி லீநாஃ க்ரு'ஷ்ணே மஹாவிராட்
எல்லா சாரங்களிலும் சிறந்த பக்தி அமுதம் பருகுபவர்கள், மகாவிராடான கிருஷ்ணனில், விராட் பகுதியுடன் ஒன்றாகி நிற்கின்றனர்.
யஸ்யைவ லோமகூபேஷு விஶ்வாநி நிகிலாநி ச । யஸ்ய சக்ஷுஷ உந்மேஷே ப்ராக்ரு'தஃ ப்ரலயோ பவேத்
அவனது ரோம孔ங்களில் எல்லா உலகங்களும் உள்ளன; அவன் கண்கள் திறக்கும்போது இயற்கை அழிவு நிகழ்கிறது.
சக்ஷுருந்மீலநே ஸ்ரு'ஷ்டிர்யஸ்யைவ புநரேவ ஸஃ । யாவத்காலோ நிமேஷேண தாவதுந்மீலநேந ச
அவன் கண்கள் திறக்கும்போது படைப்பு மீண்டும் நிகழ்கிறது; கண்கள் மூடும் அளவு நேரம் எவ்வளவு என்றால், திறக்கும் அளவும் அதே அளவு.
ப்ரஹ்மணஶ்ச ஶதாப்தே ச ஸ்ரு'ஷ்டேஃ ஸூத்ரலயஃ புநஃ । ப்ரஹ்மஸ்ரு'ஷ்டிலயாநாம் ச ஸம்க்யா நாஸ்த்யேவ ஸுவ்ரதே
பிரம்மாவின் நூறு ஆண்டுகள் முடிவில் படைப்பு அழிகிறது; பிரம்மாவின் படைப்பும் அழிவும் எண்ணிக்கையற்றவை, நல்லொழுக்கமுள்ளவளே.
யதா பூரஜஸாம் சைவ ஸம்க்யாநம் நைவ வித்யதே । சக்ஷுர்நிமேஷே ப்ரலயோ யஸ்ய ஸர்வாந்தராத்மநஃ
பூமியில் உள்ள தூசுக்களின் எண்ணிக்கை தெரியாதது போல, அவன் கண்கள் மூடும்போது எல்லோருடைய உள்ளாத்மாவுக்கு அழிவு நிகழ்கிறது.
உந்மீலநே புநஃ ஸ்ரு'ஷ்டிர்பவேதேவேஶ்வரேச்சயா । ஸ க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரலயே தஸ்யாம் ப்ரக்ரு'தௌ லீந ஏவ ஹி
கண்கள் திறக்கும்போது, இறைவனின் சித்தத்தால் படைப்பு மீண்டும் நிகழ்கிறது; அழிவின் போது கிருஷ்ணன் இயற்கையில் ஒன்றாகி நிற்கிறான்.
ஏகைவ ச பரா ஶக்திர்நிர்குணஃ பரமஃ புமாந் । ஸதேவேதமக்ர ஆஸீதிதி வேதவிதோ விதுஃ
ஒரே ஒரு பரம சக்தி உள்ளது; உயர்ந்தவன் எந்த குணமும் இல்லாதவன். வேதங்களை அறிந்தவர்கள், 'ஆரம்பத்தில் அது மட்டுமே இருந்தது' என்று கூறுகிறார்கள்.
மூலப்ரக்ரு'திரவ்யக்தாப்யவ்யாக்ரு'தபதாபிதா । சிதபிந்நத்வமாபந்நா ப்ரலயே ஸைவ திஷ்டதி
அடியான இயற்கை வெளிப்படாததும், உருவாகாத நிலையென்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அது அறிவுடன் ஒன்றாகி, அழிவின் போது மட்டும் நிலைத்திருக்கிறது.
தத்குணோத்கீர்தநம் வக்தும் ப்ரஹ்மாண்டேஷு ச கஃ க்ஷமஃ । முக்தயஶ்ச சதுர்வேதைர்நிருக்தாஶ்ச சதுர்விதாஃ
அவனது பெருமையை உலகங்களில் யார் சொல்ல இயலும்? நான்கு வேதங்களிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ள முக்திகள் நான்கு வகை உள்ளன.
தத்ப்ரதாநா தேவபக்திர்முக்தேரபி கரீயஸீ । ஸாலோக்யதா பவேதேகா ததா ஸாரூப்யதா பரா
அந்த முக்திகளிலும் மேலானது தெய்வங்களை நோக்கிய பக்தியே; ஒன்று அதே உலகில் வாழ்வதைக் கொடுக்கும், மற்றொன்று அதே வடிவத்தைத் தரும்.
ஸாமீப்யதாத நிர்வாணப்ரதா முக்திஶ்சதுர்விதா । பக்தாஸ்தா ந ஹி வாஞ்சந்தி விநா தத்ஸேவநம் விபோஃ
சமீபம், சந்நிதி, ஒன்றாகுதல், முழுமையான விடுதலை — இவை நான்கு வகை முக்திகள். ஆனாலும், பக்தர்கள், அந்த பரமனை சேவிக்காமல் இவையெல்லாம் விரும்புவதில்லை.
ஶிவத்வமமரத்வம் ச ப்ரஹ்மத்வம் சாவஹேலயா । ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிபயஶோகாதிகம் தநம்
சிவனாகுதல், அமரராகுதல், பிரம்மனாகுதல், பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், பயம், துக்கம் முதலானவற்றிலிருந்து விடுபடுதல் போன்ற செல்வங்கள் — இவை எல்லாம் அவர்கள் பெரிதாக மதிப்பதில்லை.
திவ்யரூபதாரணம் ச நிர்வாணம் மோக்ஷணம் விதுஃ । முக்திஶ்ச ஸேவாரஹிதா பக்திஃ ஸேவாவிவர்திநீ
தெய்வீக வடிவம் எடுப்பதும், விடுதலையும், முக்தியும் அறியப்படுகின்றன; சேவை இல்லாத முக்தி வெறும் விடுதலையாகும், ஆனால் பக்தி சேவையால் மேலும் வளர்கிறது.
பக்திமுக்த்யோரயம் பேதோ நிஷேககண்டநம் ஶ்ரு'ணு । விதுர்புதா நிஷேகம் ச போகம் ச க்ரு'தகர்மணாம்
பக்திக்கும் முக்திக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தையும், விதையை அழிப்பதையும் இப்போது கேள்; அறிஞர்கள், விதையும், புண்ணியமான செயலால் கிடைக்கும் அனுபவத்தையும் அறிவார்கள்.
தத்கண்டநம் ச ஶுபதம் ஶ்ரீவிபோஃ ஸேவநம் பரம் । தத்த்வஜ்ஞாநமிதம் ஸாத்வி ஸ்திரம் ச லோகவேதயோஃ
அந்த விதையை அழிப்பது மிக நல்லது; பரமமானது அந்த ஸ்ரீவிபுவின் சேவை. இந்த உண்மை அறிவு, நல்லவளே, உலகிலும் வேதத்திலும் உறுதியாக உள்ளது.
நிர்விக்நம் ஶுபதம் சோக்தம் கச்ச வத்ஸே யதாஸுகம் । இத்யுக்த்வா ஸூர்யபுத்ரஶ்ச ஜீவயித்வா ச தத்பதிம்
இது தடையில்லாததும், நல்லதுமானதாக கூறப்படுகிறது; செல்லு, மகளே, உனக்கு விருப்பமானபடி. இவ்வாறு கூறி, சூரியபுத்திரன் அவளுடைய கணவரை உயிர்ப்பித்தான்.
தஸ்யை ஶுபாஶிஷம் தத்த்வா கமநம் கர்துமுத்யதஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா யமம் ச கச்சந்தம் ஸா ஸாவித்ரீ ப்ரணம்ய ச
அவளுக்கு நல்ல ஆசீர்வாதம் வழங்கி, போகத் தயாரானான்; யமன் போகும் போது, சாவித்ரி அவரை வணங்கி நிற்கிறாள்.
ருரோத சரணௌ த்ரு'த்வா ஸாதுச்சேதேந துஃகிதா । ஸாவித்ரீரோதநம் ஶ்ருத்வா யமஶ்சைவ க்ரு'பாநிதிஃ
அவள், பிரிவால் துயருற்று, அவரது பாதங்களை பிடித்து அழுகிறாள்; சாவித்ரியின் அழுகையை கேட்ட யமன், கருணைமிகுந்தவன்,
தாமித்யுவாச ஸந்துஷ்டஃ ஸ்வயம் சைவ ருரோத ஹ । தர்மராஜ உவாவ லக்ஷவர்ஷம் ஸுகம் புக்த்வா புண்யக்ஷேத்ரே ச பாரதே
அவளிடம் மகிழ்ச்சியுடன் பேசினான், அவனும் அழ்ந்தான். தர்மராஜா கூறினான்: 'பாரததேசத்தில் புண்ணியமான இடத்தில் நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் சந்தோஷமாக வாழ்ந்தபின்
அந்தே யாஸ்யஸி தல்லோகம் யத்ர தேவீ விராஜதே । கத்வா ச ஸ்வக்ரு'ஹம் பத்ரே ஸாவித்ர்யாஶ்ச வ்ரதம் குரு
இறுதியில், தேவியார் பிரகாசிக்கும் அந்த உலகிற்கு நீ செல்வாய்; வீட்டிற்கு திரும்பு, நல்லவளே, சாவித்ரி விரதத்தை மேற்கொள்.
த்விஸப்தவர்ஷபர்யந்தம் நாரீணாம் மோக்ஷகாரணம் । ஜ்யேஷ்டஶுக்லசதுர்தஶ்யாம் ஸாவித்ர்யாஶ்ச வ்ரதம் ஶுபம்
இருபத்தி எட்டு ஆண்டுகள் வரை, சாவித்ரி விரதம் பெண்களுக்கு முக்திக்கான காரணமாகும்; குறிப்பாக, ஜ்யேஷ்ட மாதம் வளர்பிறை பதினான்காம் நாளில்.
ஶுக்லாஷ்டம்யாம் பாத்ரபதே மஹாலக்ஷ்யா யதா வ்ரதம் । த்வ்யஷ்டவர்ஷம் வ்ரதம் சைவ ப்ரத்யாதேயம் ஶுசிஸ்மிதே
பாத்ரபத மாதம் வளர்பிறை அஷ்டமியில், மகாலட்சுமி விரதம் போலவே, இருபத்தி எட்டு ஆண்டு விரதமும் மேற்கொள்ள வேண்டும், புனிதமான புன்னகை கொண்டவளே.
கரோதி பக்த்யா யா நாரீ ஸா யாதி ச விபோஃ பதம் । ப்ரதிமங்கலவாரே ச தேவீம் மங்கலதாயிநீம்
யார் பெண் பக்தியுடன் இதைச் செய்கிறாளோ, அவள் பரமனின் பாதத்தை அடைவாள்; ஒவ்வொரு நல்ல நாளிலும், மங்களம் தரும் தேவியை வழிபடு.
ப்ரதிமாஸம் ஶுக்லஷஷ்ட்யாம் ஷஷ்டீம் மங்கலதாயிநீம் । ததா சாஷாடஸங்க்ராந்த்யாம் மநஸாம் ஸர்வஸித்திதாம்
ஒவ்வொரு மாதமும் வளர்பிறை ஷஷ்டியில், மங்களம் தரும் ஷஷ்டி தேவியை வழிபடு; அதுபோல, ஆஷாட மாத சஞ்சாரத்தில், மனதுடன் எல்லா இன்பங்களை தரும் தேவியை வழிபடு.
ராதாம் ராஸே ச கார்திக்யாம் க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிகப்ரியாம் । உபோஷ்ய ஶுக்லாஷ்டம்யாம் ச ப்ரதிமாஸம் வரப்ரதாம்
கார்த்திகை மாதத்தில் ராச விழாவில், கிருஷ்ணனுக்கு உயிரைவிடப் பிரியமான ராதையை வழிபடு; ஒவ்வொரு மாதமும் வளர்பிறை அஷ்டமியில் விரதம் இருந்து, வரம் தரும் அவளை வணங்கு.
விஷ்ணுமாயாம் பகவதீம் துர்காம் துர்கதிநாஶிநீம் । ப்ரக்ரு'திம் ஜகதம்பாம் ச பதிபுத்ரவதீஷு ச
விஷ்ணுமாயை, பாக்கியசாலி துர்கை, துன்பங்களை நீக்கும் துர்கை, உலகின் தாயாகிய ஆதிபிரகிருதி ஆகியவர்களை, கணவரும் பிள்ளைகளும் உள்ள பெண்களில் வழிபடு.
பதிவ்ரதாஸு ஶுத்தாஸு யந்த்ரேஷு ப்ரதிமாஸு ச । யா நாரீ பூஜயேத்பக்த்யா தநஸந்தாநஹேதவே
பதிவிரதைகளிலும், தூய்மையான பெண்களிலும், யந்திரங்களிலும், உருவங்களிலும், யார் பெண் பக்தியுடன் செல்வம், சந்ததி வேண்டி வழிபடுகிறாளோ,
இஹலோகே ஸுகம் புக்த்வா யாத்யந்தே ஶ்ரீவிபோஃ பதம் । ஏவம் தேவ்யா விபூதீஶ்ச பூஜயேத்ஸாதகோऽநிஶம்
இந்த உலகில் இன்பம் அனுபவித்து, இறுதியில் ஸ்ரீவிபுவின் பாதத்தை அடைவாள்; இப்படிப் பெண் தேவியின் வல்லமைகளை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்.