தபஸாம் பலதாதா ச கர்மணாம் ச யதாஜ்ஞயா । விஷ்ணுஃ பாதா ச ஸர்வேஷாம் யத்பயாத்பாதி ஸந்ததம்
தவங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் பலன் அளிப்பவன் அவன்; அவனது கட்டளையால், விஷ்ணு எல்லா உயிர்களையும் எப்போதும் பாதுகாக்கிறான்.
காலாக்நிருத்ரஃ ஸம்ஹர்தா ஸர்வவிஶ்வேஷு யத்பயாத் । ஶிவோ ம்ரு'த்யுஞ்ஜயஶ்சைவ ஜ்ஞாநிநாம் ச குரோர்குருஃ
காலன், அக்னி, ருத்ரன் ஆகியோர் அவனைப் பயந்து உலகங்களை அழிக்கிறார்கள்; சிவபெருமான், மரணத்தை வென்றோன், ஞானிகளுக்கே ஆசானாக இருக்கிறார்.
யஜ்ஜ்ஞாநாஜ்ஜ்ஞாநவாநஸ்தி யோகீஶோ ஜ்ஞாநவித்ப்ரபுஃ । பரமாநந்தயுக்தஶ்ச பக்திவைராக்யஸம்யுதஃ
அவனை அறிந்தால், ஒருவர் ஞானி, யோகிகளின் தலைவன், அறிவின் முதல்வன், பரமானந்தம், பக்தி, வைராக்கியம் ஆகியவற்றுடன் கூடியவனாகிறார்.
யத்பயாத்வாதி பவநஃ ப்ரவரஃ ஶீக்ரகாமிநாம் । தபநஶ்ச ப்ரதபதி யத்பயாத்ஸந்ததம் ஸதி
அவனைப் பயந்து, காற்று வீசுகிறது; வேகமானவற்றில் முதன்மையானது; சூரியனும் அவனைப் பயந்து எப்போதும் பிரகாசிக்கிறான்.
யதாஜ்ஞயா வர்ஷதீந்த்ரோ ம்ரு'த்யுஶ்சரதி ஜந்துஷு । யதாஜ்ஞயா தஹேத்வஹ்நிர்ஜலமேவம் ஸுஶீதலம்
அவனது கட்டளையால் இந்திரன் மழை பெய்ய செய்கிறான்; மரணம் உயிர்களில் நடமாடுகிறது; அவனது கட்டளையால், நெருப்பு நீரையே எரித்தாலும், அதை குளிர்விக்க முடியும்.
திஶோ ரக்ஷந்தி திக்பாலா மஹாபீதா யதாஜ்ஞயா । ப்ரமந்தி ராஶிசக்ராணி க்ரஹாஶ்ச யத்பயேந ச
திசைகளின் காவலர்கள், மிகப் பயந்து, அவனது கட்டளையால் திசைகளை காப்பாற்றுகிறார்கள்; ராசிகள் மற்றும் கிரகங்கள் அவனைப் பயந்து சுழல்கின்றன.
பயாத்பலந்தி வ்ரு'க்ஷாஶ்ச புஷ்யந்த்யபி ச யத்பயாத் । யதாஜ்ஞாம் து புரஸ்க்ரு'த்ய காலஃ காலே ஹரேத்பயாத்
அவனைப் பயந்து மரங்கள் பழம் தருகின்றன, வளர்கின்றன; அவனது கட்டளையை பெற்ற காலம், சரியான நேரத்தில் பயந்து உயிர்களை அழிக்கிறது.
ததா ஜலஸ்தலஸ்தாஶ்ச ந ஜீவந்தி யதாஜ்ஞயா । அகாலே நாஹரேத்வித்தம் ரணேஷு விஷமேஷு ச
அதேபோல், நீரில் வாழ்பவரும் நிலத்தில் வாழ்பவரும் அவனது கட்டளையில்லாமல் உயிரோடிருக்க முடியாது; தவறான நேரத்தில், போரிலும் துன்பத்திலும் காயமடைந்தவரும் உயிர் இழப்பதில்லை.
தத்தே வாயுஸ்தோயராஶிம் தோயம் கூர்மம் ததாஜ்ஞயா । கூர்மோऽநந்தம் ஸ ச க்ஷோணீம் ஸமுத்ராந் ஸா ச பர்வதாந்
அவனது கட்டளையால், காற்று கடல் நீரைத் தூக்குகிறது; அந்த நீர் ஆமையைத் தூக்குகிறது; ஆமை ஆனந்தனைத் தூக்குகிறது; ஆனந்தன் பூமியைத் தூக்குகிறான்; பூமி கடல்களைத் தூக்குகிறது; கடல்கள் மலைகளைத் தூக்குகின்றன.
ஸர்வா சைவ க்ஷமாரூபா நாநாரத்நம் பிபர்தி யா । யதஃ ஸர்வாணி பூதாநி ஸ்தீயந்தே ஹந்தி தத்ர ஹி
பூமி வடிவில் அவள் எல்லா வகை மாணிக்கங்களையும் தாங்குகிறாள்; அவளால் எல்லா உயிர்களும் நிலைத்து, அவளிலேயே அழிகின்றன.
இந்த்ராயுஶ்சைவ திவ்யாநாம் யுகாநாமேகஸப்ததிஃ । அஷ்டாவிம்ஶே ஶக்ரபாதே ப்ரஹ்மணஶ்ச திவாநிஶம்
தேவர்களில் தலைவனாகிய இந்திரனுக்கு எழுபத்து ஒன்று யுகங்கள் ஆயுள். இருபத்தி எட்டாவது இந்திரன் முடிவடையும் போது, அந்த நாள் மற்றும் இரவு பிரமாவின் காலமாகும்.
ஏவம் த்ரிம்ஶத்திநைர்மாஸோ த்வாப்யாமாப்யாம்ரு'துஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ரு'துபிஃ ஷட்பிரேவாப்தம் ப்ரஹ்மணோ வை வயஃ ஸ்ம்ரு'தம்
முப்பது நாட்கள் சேர்ந்து ஒரு மாதம் ஆகும்; இரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு ঋது ஆகும்; ஆறு ঋதுக்கள் சேர்ந்து ஒரு வருடம் ஆகும்; இதுவே பிரமாவின் ஒரு வருடம் எனக் கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மணஶ்ச நிபாதே ச சக்ஷுருந்மீலநம் ஹரேஃ । சக்ஷுருந்மீலநே தஸ்ய லயம் ப்ராக்ரு'திகம் விதுஃ
பிரமா அழியும் போது, ஹரியின் கண்கள் திறக்கின்றன; அந்த கண்கள் திறக்கும் போது, எல்லாம் இயற்கை நிலைக்குள் கலந்துவிடுகிறது என்று அறிந்துகொள்.
ப்ரலயே ப்ராக்ரு'தே ஸர்வே தேவாத்யாஶ்ச சராசராஃ । லீநா தாதா விதாதா ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணநாபிபங்கஜே
இயற்கை நிலை அழிவில், எல்லா தேவர்கள் மற்றும் உயிர்கள், அசைவும் அசைவற்றதும், படைத்தவனும் விதிப்பவனும் எல்லோரும், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் நாபி தாமரையில் ஒன்றாகக் கலந்துவிடுகின்றனர்.
விஷ்ணுஃ க்ஷீரோதஶாயீ ச வைகுண்டே யஶ்சதுர்புஜஃ । விலீநா வாமபார்ஶ்வே ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
பால்கடலில் துயிலும் விஷ்ணுவும், வைகுண்டத்தில் நான்கு கரங்களுடன் இருப்பவரும், எல்லாம் பரமாத்மாவான கிருஷ்ணனின் இடப்புறத்தில் ஒன்றாக இணைந்திருக்கின்றனர்.
யஸ்ய ஜ்ஞாநே ஶிவோ லீநோ ஜ்ஞாநாதீஶஃ ஸநாதநஃ । துர்காயாம் விஷ்ணுமாயாயாம் விலீநாஃ ஸர்வஶக்தயஃ
அறிவின் ஆதிபதியாகிய சனாதன சிவன் கிருஷ்ணனின் ஞானத்தில் ஒன்றாகி நிற்கிறார்; விஷ்ணுவின் மாயையான துர்கையில் எல்லா சக்திகளும் கலந்து நிற்கின்றன.
ஸா ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய புத்தௌ ச புத்த்யதிஷ்டாத்ரு'தேவதா । நாராயணாம்ஶஃ ஸ்கந்தஶ்ச லீநோ வக்ஷஸி தஸ்ய ச
அவள் கிருஷ்ணனின் மனதில் புத்திக்கு ஆதாரமான தெய்வமாக இருக்கிறார்; நாராயணனின் பகுதி மற்றும் ஸ்கந்தன் இருவரும் அவன் மார்பில் ஒன்றாகி நிற்கின்றனர்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணாம்ஶஶ்ச தத்பாஹௌ தேவாதீஶோ கணேஶ்வரஃ । பத்மாம்ஶாஶ்சைவ பத்மாயாம் ஸா ராதாயாம் ச ஸுவ்ரதே
கிருஷ்ணனின் புயங்களில் உள்ள பகுதி தேவர்களின் தலைவனும், கணேசனும் ஆவார்; பத்மாவின் பகுதி பத்மாவிலும், அதேபோல் ராதாவிலும் உள்ளது, நல்லொழுக்கமுள்ளவளே.
கோப்யஶ்சாபி ச தஸ்யாம் ச ஸர்வாஶ்ச தேவயோஷிதஃ । க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிதேவீ ஸா தஸ்ய ப்ராணேஷு ஸம்ஸ்திதா
அவளில் கோபிகள் மட்டுமல்ல, எல்லா தெய்வ பெண்களும் உள்ளனர்; கிருஷ்ணனின் உயிர்களுக்கு மேலாளும் தேவி அவளே, அவன் உயிர்களில் உறைகின்றாள்.
ஸாவித்ரீ ச ஸரஸ்வத்யாம் வேதாஃ ஶாஸ்த்ராணி யாநி ச । ஸ்திதா வாணீ ச ஜிஹ்வாயாம் யஸ்ய ச பரமாத்மநஃ
சாவித்ரி சரஸ்வதியில் இருக்கிறாள்; வேதங்களும், எல்லா சாஸ்திரங்களும் அவளில் உள்ளன; பரமாத்மாவின் நாவிலே வாக்கு தங்கி இருக்கிறது.
கோலோகஸ்ய ச கோபாஶ்ச விலீநாஸ்தஸ்ய லோமஸு । தத்ப்ராணேஷு ச ஸர்வேஷாம் ப்ராணா வாதா ஹுதாஶநாஃ
கோலோகத்தின் கோபர்கள் அவன் ரோமங்களில் கலந்து நிற்கின்றனர்; எல்லோருடைய உயிர்கள், காற்றும், அக்னியும் அவன் உயிர்களில் இருக்கின்றன.
ஜடராக்நௌ விலீநாஶ்ச ஜலம் தத்ரஸநாக்ரதஃ । வைஷ்ணவாஶ்சரணாம்போஜே பரமாநந்தஸம்யுதாஃ
உடலின் ஜாதராக்னி வயிற்றில் கலந்து நிற்கிறது; நீர் அவன் நாக்கின் முனையில் உள்ளது; பரம ஆனந்தம் நிறைந்த வைஷ்ணவர்கள் அவன் தாமரைக் காலடியில் இருக்கின்றனர்.
ஸாராத்ஸாரதரா பக்திரஸபீயூஷபாயிநஃ । விராடம்ஶாஶ்ச மஹதி லீநாஃ க்ரு'ஷ்ணே மஹாவிராட்
எல்லா சாரங்களிலும் சிறந்த பக்தி அமுதம் பருகுபவர்கள், மகாவிராடான கிருஷ்ணனில், விராட் பகுதியுடன் ஒன்றாகி நிற்கின்றனர்.
யஸ்யைவ லோமகூபேஷு விஶ்வாநி நிகிலாநி ச । யஸ்ய சக்ஷுஷ உந்மேஷே ப்ராக்ரு'தஃ ப்ரலயோ பவேத்
அவனது ரோம孔ங்களில் எல்லா உலகங்களும் உள்ளன; அவன் கண்கள் திறக்கும்போது இயற்கை அழிவு நிகழ்கிறது.
சக்ஷுருந்மீலநே ஸ்ரு'ஷ்டிர்யஸ்யைவ புநரேவ ஸஃ । யாவத்காலோ நிமேஷேண தாவதுந்மீலநேந ச
அவன் கண்கள் திறக்கும்போது படைப்பு மீண்டும் நிகழ்கிறது; கண்கள் மூடும் அளவு நேரம் எவ்வளவு என்றால், திறக்கும் அளவும் அதே அளவு.
ப்ரஹ்மணஶ்ச ஶதாப்தே ச ஸ்ரு'ஷ்டேஃ ஸூத்ரலயஃ புநஃ । ப்ரஹ்மஸ்ரு'ஷ்டிலயாநாம் ச ஸம்க்யா நாஸ்த்யேவ ஸுவ்ரதே
பிரம்மாவின் நூறு ஆண்டுகள் முடிவில் படைப்பு அழிகிறது; பிரம்மாவின் படைப்பும் அழிவும் எண்ணிக்கையற்றவை, நல்லொழுக்கமுள்ளவளே.
யதா பூரஜஸாம் சைவ ஸம்க்யாநம் நைவ வித்யதே । சக்ஷுர்நிமேஷே ப்ரலயோ யஸ்ய ஸர்வாந்தராத்மநஃ
பூமியில் உள்ள தூசுக்களின் எண்ணிக்கை தெரியாதது போல, அவன் கண்கள் மூடும்போது எல்லோருடைய உள்ளாத்மாவுக்கு அழிவு நிகழ்கிறது.
உந்மீலநே புநஃ ஸ்ரு'ஷ்டிர்பவேதேவேஶ்வரேச்சயா । ஸ க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரலயே தஸ்யாம் ப்ரக்ரு'தௌ லீந ஏவ ஹி
கண்கள் திறக்கும்போது, இறைவனின் சித்தத்தால் படைப்பு மீண்டும் நிகழ்கிறது; அழிவின் போது கிருஷ்ணன் இயற்கையில் ஒன்றாகி நிற்கிறான்.
ஏகைவ ச பரா ஶக்திர்நிர்குணஃ பரமஃ புமாந் । ஸதேவேதமக்ர ஆஸீதிதி வேதவிதோ விதுஃ
ஒரே ஒரு பரம சக்தி உள்ளது; உயர்ந்தவன் எந்த குணமும் இல்லாதவன். வேதங்களை அறிந்தவர்கள், 'ஆரம்பத்தில் அது மட்டுமே இருந்தது' என்று கூறுகிறார்கள்.
மூலப்ரக்ரு'திரவ்யக்தாப்யவ்யாக்ரு'தபதாபிதா । சிதபிந்நத்வமாபந்நா ப்ரலயே ஸைவ திஷ்டதி
அடியான இயற்கை வெளிப்படாததும், உருவாகாத நிலையென்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அது அறிவுடன் ஒன்றாகி, அழிவின் போது மட்டும் நிலைத்திருக்கிறது.