கோபாலஸுந்தரீரூபம் ப்ரதமம் ஸா ஸஸர்ஜ ஹ । அதீவ கமநீயம் ச ஸுந்தரம் ஸுமநோஹரம்
அவள் முதலில் கோபாலசுந்தரியின் வடிவத்தை உருவாக்கினாள்; அது மிக அழகும், கவர்ச்சியும், மனதை ஈர்க்கும் தன்மை கொண்டது.
நவீநநீரதஶ்யாமம் கிஶோரம் கோபவேஷகம் । கந்தர்பகோடிலாவண்யம் லீலாதாமமநோஹரம்
புதிய மழைமேகத்தைப் போல கரும்பச்சை நிறம், இளமை, கோபர் ஆடையில், கோடிக்கணக்கான மன்மதர்களைப் போல அழகு, விளையாட்டில் ஈடுபடும், மனதை கவரும் வடிவம்.
ஶரந்மத்யாஹ்நபத்மாநாம் ஶோபாமோசநலோசநம் । ஶரத்பார்வணகோடீந்துஶோபாப்ரச்சாதநாநநம்
பனிக்கால நண்பகல் தாமரைகளின் அழகை மிஞ்சும் கண்கள், பனிக்கால பௌர்ணமி நிலவுகளின் ஒளியைத் தாண்டும் முகம்.
அமூல்யரத்நநிர்மாணநாநாபூஷணபூஷிதம் । ஸஸ்மிதம் ஶோபிதம் ஶஶ்வதமூல்யபீதவாஸஸா
அமூல்யமான ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட பலவகை ஆபரணங்கள் அணிந்தவர், எப்போதும் புன்னகை பூத்த முகம், அரிய மஞ்சள் ஆடையில் ஒளிரும் வடிவம்.
பரப்ரஹ்மஸ்வரூபம் ச ஜ்வலந்தம் ப்ரஹ்மதேஜஸா । ஸுகத்ரு'ஶ்யம் ச ஶாந்தம் ச ராதாகாந்தமநந்தகம்
பரம்பொருளின் சுய வடிவம், பிரம்ம ஒளியில் ஜொலிக்கின்றவர், பார்வைக்கு இனிமை தரும், அமைதியானவர், ராதையின் முடிவில்லா காதலன்.
கோபீபிர்வீக்ஷ்யமாணம் ச ஸஸ்மிதாபிஶ்ச ஸந்ததம் । ராஸமண்டலமத்யஸ்தம் ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்திதம்
கோபிகள் எப்போதும் புன்னகையுடன் பார்த்து மகிழும், ராசமண்டலத்தின் நடுவில், ரத்தின சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வடிவம்.
வம்ஶீம் க்வணந்தம் த்விபுஜம் வநமாலாவிபூஷிதம் । கௌஸ்துபேந்த்ரமணீந்த்ரேண ஶஶ்வத்வக்ஷஃஸ்தலோஜ்ஜ்வலம்
வெண்குழல் ஊதிக்கொண்டிருக்கும், இரண்டு கரங்களுடன், காட்டுப் பூமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்; அவன் மார்பில் எப்போதும் கௌஸ்துபம் மற்றும் இந்திரனின் மாணிக்கம் ஒளிர்கின்றன.
குங்குமாகுருகஸ்துரீசந்தநார்சிதவிக்ரஹம் । சாருசம்பகமாலாக்தம் மாலதீமால்யமண்டிதம்
அவன் வடிவம் குங்குமம், அகில், கஸ்தூரி, சந்தனத்தால் பூஜிக்கப்படுகிறது; அழகிய சம்பக மலர் மாலையும், மல்லிகை மாலையாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறான்.
சாருசந்த்ரகஶோபாட்யம் சூடாவங்க்ரிமராஜிதம் । ஏவம்பூதம் ச த்யாயந்தி பக்தா பக்திபரிப்லுதாஃ
அழகிய பிறைச்சந்திரம் ஒளிரும், அவன் கிரீடத்தில் மயில் இறகு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது; இப்படிப்பட்ட வடிவத்தில் பக்தியில் முழுகிய பக்தர்கள் அவனை தியானிக்கிறார்கள்.
யத்பயாஜ்ஜகதா தாதா விதத்தே ஸ்ரு'ஷ்டிமேவ ச । கர்மாநுஸாரால்லிகிதம் கரோதி ஸர்வகர்மணாம்
அவனைப் பயந்து, உலகை உருவாக்கும் பிரம்மா படைப்பை நிகழ்த்துகிறான்; கர்மத்தின் படி எல்லா செயல்களையும் எழுதியும் செய்து காட்டுகிறான்.
தபஸாம் பலதாதா ச கர்மணாம் ச யதாஜ்ஞயா । விஷ்ணுஃ பாதா ச ஸர்வேஷாம் யத்பயாத்பாதி ஸந்ததம்
தவங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் பலன் அளிப்பவன் அவன்; அவனது கட்டளையால், விஷ்ணு எல்லா உயிர்களையும் எப்போதும் பாதுகாக்கிறான்.
காலாக்நிருத்ரஃ ஸம்ஹர்தா ஸர்வவிஶ்வேஷு யத்பயாத் । ஶிவோ ம்ரு'த்யுஞ்ஜயஶ்சைவ ஜ்ஞாநிநாம் ச குரோர்குருஃ
காலன், அக்னி, ருத்ரன் ஆகியோர் அவனைப் பயந்து உலகங்களை அழிக்கிறார்கள்; சிவபெருமான், மரணத்தை வென்றோன், ஞானிகளுக்கே ஆசானாக இருக்கிறார்.
யஜ்ஜ்ஞாநாஜ்ஜ்ஞாநவாநஸ்தி யோகீஶோ ஜ்ஞாநவித்ப்ரபுஃ । பரமாநந்தயுக்தஶ்ச பக்திவைராக்யஸம்யுதஃ
அவனை அறிந்தால், ஒருவர் ஞானி, யோகிகளின் தலைவன், அறிவின் முதல்வன், பரமானந்தம், பக்தி, வைராக்கியம் ஆகியவற்றுடன் கூடியவனாகிறார்.
யத்பயாத்வாதி பவநஃ ப்ரவரஃ ஶீக்ரகாமிநாம் । தபநஶ்ச ப்ரதபதி யத்பயாத்ஸந்ததம் ஸதி
அவனைப் பயந்து, காற்று வீசுகிறது; வேகமானவற்றில் முதன்மையானது; சூரியனும் அவனைப் பயந்து எப்போதும் பிரகாசிக்கிறான்.
யதாஜ்ஞயா வர்ஷதீந்த்ரோ ம்ரு'த்யுஶ்சரதி ஜந்துஷு । யதாஜ்ஞயா தஹேத்வஹ்நிர்ஜலமேவம் ஸுஶீதலம்
அவனது கட்டளையால் இந்திரன் மழை பெய்ய செய்கிறான்; மரணம் உயிர்களில் நடமாடுகிறது; அவனது கட்டளையால், நெருப்பு நீரையே எரித்தாலும், அதை குளிர்விக்க முடியும்.
திஶோ ரக்ஷந்தி திக்பாலா மஹாபீதா யதாஜ்ஞயா । ப்ரமந்தி ராஶிசக்ராணி க்ரஹாஶ்ச யத்பயேந ச
திசைகளின் காவலர்கள், மிகப் பயந்து, அவனது கட்டளையால் திசைகளை காப்பாற்றுகிறார்கள்; ராசிகள் மற்றும் கிரகங்கள் அவனைப் பயந்து சுழல்கின்றன.
பயாத்பலந்தி வ்ரு'க்ஷாஶ்ச புஷ்யந்த்யபி ச யத்பயாத் । யதாஜ்ஞாம் து புரஸ்க்ரு'த்ய காலஃ காலே ஹரேத்பயாத்
அவனைப் பயந்து மரங்கள் பழம் தருகின்றன, வளர்கின்றன; அவனது கட்டளையை பெற்ற காலம், சரியான நேரத்தில் பயந்து உயிர்களை அழிக்கிறது.
ததா ஜலஸ்தலஸ்தாஶ்ச ந ஜீவந்தி யதாஜ்ஞயா । அகாலே நாஹரேத்வித்தம் ரணேஷு விஷமேஷு ச
அதேபோல், நீரில் வாழ்பவரும் நிலத்தில் வாழ்பவரும் அவனது கட்டளையில்லாமல் உயிரோடிருக்க முடியாது; தவறான நேரத்தில், போரிலும் துன்பத்திலும் காயமடைந்தவரும் உயிர் இழப்பதில்லை.
தத்தே வாயுஸ்தோயராஶிம் தோயம் கூர்மம் ததாஜ்ஞயா । கூர்மோऽநந்தம் ஸ ச க்ஷோணீம் ஸமுத்ராந் ஸா ச பர்வதாந்
அவனது கட்டளையால், காற்று கடல் நீரைத் தூக்குகிறது; அந்த நீர் ஆமையைத் தூக்குகிறது; ஆமை ஆனந்தனைத் தூக்குகிறது; ஆனந்தன் பூமியைத் தூக்குகிறான்; பூமி கடல்களைத் தூக்குகிறது; கடல்கள் மலைகளைத் தூக்குகின்றன.
ஸர்வா சைவ க்ஷமாரூபா நாநாரத்நம் பிபர்தி யா । யதஃ ஸர்வாணி பூதாநி ஸ்தீயந்தே ஹந்தி தத்ர ஹி
பூமி வடிவில் அவள் எல்லா வகை மாணிக்கங்களையும் தாங்குகிறாள்; அவளால் எல்லா உயிர்களும் நிலைத்து, அவளிலேயே அழிகின்றன.
இந்த்ராயுஶ்சைவ திவ்யாநாம் யுகாநாமேகஸப்ததிஃ । அஷ்டாவிம்ஶே ஶக்ரபாதே ப்ரஹ்மணஶ்ச திவாநிஶம்
தேவர்களில் தலைவனாகிய இந்திரனுக்கு எழுபத்து ஒன்று யுகங்கள் ஆயுள். இருபத்தி எட்டாவது இந்திரன் முடிவடையும் போது, அந்த நாள் மற்றும் இரவு பிரமாவின் காலமாகும்.
ஏவம் த்ரிம்ஶத்திநைர்மாஸோ த்வாப்யாமாப்யாம்ரு'துஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ரு'துபிஃ ஷட்பிரேவாப்தம் ப்ரஹ்மணோ வை வயஃ ஸ்ம்ரு'தம்
முப்பது நாட்கள் சேர்ந்து ஒரு மாதம் ஆகும்; இரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு ঋது ஆகும்; ஆறு ঋதுக்கள் சேர்ந்து ஒரு வருடம் ஆகும்; இதுவே பிரமாவின் ஒரு வருடம் எனக் கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மணஶ்ச நிபாதே ச சக்ஷுருந்மீலநம் ஹரேஃ । சக்ஷுருந்மீலநே தஸ்ய லயம் ப்ராக்ரு'திகம் விதுஃ
பிரமா அழியும் போது, ஹரியின் கண்கள் திறக்கின்றன; அந்த கண்கள் திறக்கும் போது, எல்லாம் இயற்கை நிலைக்குள் கலந்துவிடுகிறது என்று அறிந்துகொள்.
ப்ரலயே ப்ராக்ரு'தே ஸர்வே தேவாத்யாஶ்ச சராசராஃ । லீநா தாதா விதாதா ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணநாபிபங்கஜே
இயற்கை நிலை அழிவில், எல்லா தேவர்கள் மற்றும் உயிர்கள், அசைவும் அசைவற்றதும், படைத்தவனும் விதிப்பவனும் எல்லோரும், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் நாபி தாமரையில் ஒன்றாகக் கலந்துவிடுகின்றனர்.
விஷ்ணுஃ க்ஷீரோதஶாயீ ச வைகுண்டே யஶ்சதுர்புஜஃ । விலீநா வாமபார்ஶ்வே ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
பால்கடலில் துயிலும் விஷ்ணுவும், வைகுண்டத்தில் நான்கு கரங்களுடன் இருப்பவரும், எல்லாம் பரமாத்மாவான கிருஷ்ணனின் இடப்புறத்தில் ஒன்றாக இணைந்திருக்கின்றனர்.
யஸ்ய ஜ்ஞாநே ஶிவோ லீநோ ஜ்ஞாநாதீஶஃ ஸநாதநஃ । துர்காயாம் விஷ்ணுமாயாயாம் விலீநாஃ ஸர்வஶக்தயஃ
அறிவின் ஆதிபதியாகிய சனாதன சிவன் கிருஷ்ணனின் ஞானத்தில் ஒன்றாகி நிற்கிறார்; விஷ்ணுவின் மாயையான துர்கையில் எல்லா சக்திகளும் கலந்து நிற்கின்றன.
ஸா ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய புத்தௌ ச புத்த்யதிஷ்டாத்ரு'தேவதா । நாராயணாம்ஶஃ ஸ்கந்தஶ்ச லீநோ வக்ஷஸி தஸ்ய ச
அவள் கிருஷ்ணனின் மனதில் புத்திக்கு ஆதாரமான தெய்வமாக இருக்கிறார்; நாராயணனின் பகுதி மற்றும் ஸ்கந்தன் இருவரும் அவன் மார்பில் ஒன்றாகி நிற்கின்றனர்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணாம்ஶஶ்ச தத்பாஹௌ தேவாதீஶோ கணேஶ்வரஃ । பத்மாம்ஶாஶ்சைவ பத்மாயாம் ஸா ராதாயாம் ச ஸுவ்ரதே
கிருஷ்ணனின் புயங்களில் உள்ள பகுதி தேவர்களின் தலைவனும், கணேசனும் ஆவார்; பத்மாவின் பகுதி பத்மாவிலும், அதேபோல் ராதாவிலும் உள்ளது, நல்லொழுக்கமுள்ளவளே.
கோப்யஶ்சாபி ச தஸ்யாம் ச ஸர்வாஶ்ச தேவயோஷிதஃ । க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிதேவீ ஸா தஸ்ய ப்ராணேஷு ஸம்ஸ்திதா
அவளில் கோபிகள் மட்டுமல்ல, எல்லா தெய்வ பெண்களும் உள்ளனர்; கிருஷ்ணனின் உயிர்களுக்கு மேலாளும் தேவி அவளே, அவன் உயிர்களில் உறைகின்றாள்.
ஸாவித்ரீ ச ஸரஸ்வத்யாம் வேதாஃ ஶாஸ்த்ராணி யாநி ச । ஸ்திதா வாணீ ச ஜிஹ்வாயாம் யஸ்ய ச பரமாத்மநஃ
சாவித்ரி சரஸ்வதியில் இருக்கிறாள்; வேதங்களும், எல்லா சாஸ்திரங்களும் அவளில் உள்ளன; பரமாத்மாவின் நாவிலே வாக்கு தங்கி இருக்கிறது.