தஸ்மை தத்தம் புரா ஜ்ஞாநம் க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா । அதீவ நிர்ஜநேऽரண்யே கோலோகே ராஸமண்டலே
பழங்காலத்தில், அந்த சிவபெருமானுக்கு, பரமாத்மாவான கிருஷ்ணர், மிக அமைதியான காட்டில், கோலோகம் என்ற இடத்தில், ராசமண்டலத்தில், அந்த ஞானத்தை அளித்தார்.
தத்ரைவ கதிதம் கிஞ்சித்தத்குணோத்கீர்தநம் ஶுபம் । தர்மம் ச கதயாமாஸ ஶிவலோகே ஶிவஃ ஸ்வயம்
அங்கேயே அவளது நற்குணங்களும் புகழும் சிறிதளவு மட்டுமே கூறப்பட்டது; சிவலோகத்தில் சிவபெருமான் தானே தர்மத்தையும் விளக்கியார்.
தர்மஸ்து கதயாமாஸ பாஸ்வதே ப்ரு'ச்சதே ததா । யாமாராத்ய மத்பிதாபி ஸம்ப்ராப தபஸா ஸதி
அந்த தர்மத்தை, கேட்ட சூரியனுக்குச் சிவபெருமான் கூறினார்; அவரை வழிபட்டு என் தந்தையும் தவம் செய்து அதனை அடைந்தார்.
பூர்வம் ஸ்வம் விஷயம் சாஹம் ந க்ரு'ஹ்ணாமி ப்ரயத்நதஃ । வைராக்யயுக்தஸ்தபஸே கந்துமிச்சாமி ஸுவ்ரதே
முன்பு என் சொந்த ஆட்சியை நான் விரும்பி ஏற்கவில்லை; விருப்பமில்லாமல், பற்றின்மை கொண்டு தவம் செய்ய விரும்பினேன், நல்லொழுக்கமுள்ளவளே.
ததா மாம் கதயாமாஸ பிதா தத்குணகீர்தநம் । யதாகமம் தத்வதாமி நிபோதாதீவ துர்கமம்
அப்போது என் தந்தை அவளது குணங்களும் புகழும் எனக்குச் சொன்னார்; நான் கேட்டபடியே இப்போது சொல்கிறேன்—இதைக் கேள், மிகவும் அரிதாகப் புரியக்கூடியது.
தத்குணம் ஸா ந ஜாநாதி ததந்யஸ்ய ச கா கதா । யதாகாஶோ ந ஜாநாதி ஸ்வாந்தமேவ வராநநே
அவள் தானே தன் குணங்களை அறியவில்லை—பிறருக்கு எப்படித் தெரியும்? எப்படிப் பரப்பிடம் தன் உள்ளத்தைக் கண்டுகொள்ளாததுபோல், அழகான முகமுள்ளவளே.
ஸர்வாத்மா ஸர்வபகவாந் ஸர்வகாரணகாரணஃ । ஸர்வேஶ்வரஶ்ச ஸர்வாத்யஃ ஸர்வவித்பரிபாலகஃ । ௨௫ நித்யரூபீ நித்யதேஹீ நித்யாநந்தோ நிராக்ரு'திஃ । நிரங்குஶோ நிராஶங்கோ நிர்குணஶ்ச நிராமயஃ
அவர் எல்லாருக்கும் ஆத்மா, எல்லாவற்றுக்கும் இறைவன், எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம், எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவன், எல்லாவற்றுக்கும் ஆரம்பம், எல்லாவற்றையும் அறிந்து காப்பவர்; என்றும் ஒரே வடிவில், என்றும் ஒரே உடலில், என்றும் ஆனந்தம், உருவமற்றவர், கட்டுப்பாடின்றி, சந்தேகமின்றி, குணமில்லாதவர், துன்பமில்லாதவர்.
நிர்லிப்தஃ ஸர்வஸாக்ஷீ ச ஸர்வாதாரஃ பராத்பரஃ । மாயாவிஶிஷ்டஃ ப்ரக்ரு'திஸ்தத்விகாராஶ்ச ப்ராக்ரு'தாஃ
ஒன்றும் பற்றிக்கொள்ளாதவர், எல்லாவற்றையும் காண்பவர், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர்; மாயையால் வேறுபடுத்தப்பட்டவர், இயற்கையும் அதன் மாற்றங்களும் அவருக்கே உரியது.
ஸ்வயம் புமாம்ஶ்ச ப்ரக்ரு'திஸ்தாவபிந்நௌ பரஸ்பரம் । யதா வஹ்நேஸ்தஸ்ய ஶக்திர்ந பிந்நாஸ்த்யேவ குத்ரசித்
அவர் தாமே புருஷன், இயற்கை அவரிடமிருந்து வேறுபடவில்லை; எப்படிப் புகையின் சக்தி எங்கும் தனியாக இல்லாததுபோல்.
ஸேயம் ஶக்திர்மஹாமாயா ஸச்சிதாநந்தரூபிணீ । ரூபம் பிபர்த்யரூபா ச பக்தாநுக்ரஹஹேதவே
இந்த சக்தியே மகாமாயை, சத்து-சித்-ஆனந்தம் நிறைந்தவள்; பக்தர்களுக்கு அருள் செய்ய உருவமும், உருவமில்லாமையும் கொண்டவள்.
கோபாலஸுந்தரீரூபம் ப்ரதமம் ஸா ஸஸர்ஜ ஹ । அதீவ கமநீயம் ச ஸுந்தரம் ஸுமநோஹரம்
அவள் முதலில் கோபாலசுந்தரியின் வடிவத்தை உருவாக்கினாள்; அது மிக அழகும், கவர்ச்சியும், மனதை ஈர்க்கும் தன்மை கொண்டது.
நவீநநீரதஶ்யாமம் கிஶோரம் கோபவேஷகம் । கந்தர்பகோடிலாவண்யம் லீலாதாமமநோஹரம்
புதிய மழைமேகத்தைப் போல கரும்பச்சை நிறம், இளமை, கோபர் ஆடையில், கோடிக்கணக்கான மன்மதர்களைப் போல அழகு, விளையாட்டில் ஈடுபடும், மனதை கவரும் வடிவம்.
ஶரந்மத்யாஹ்நபத்மாநாம் ஶோபாமோசநலோசநம் । ஶரத்பார்வணகோடீந்துஶோபாப்ரச்சாதநாநநம்
பனிக்கால நண்பகல் தாமரைகளின் அழகை மிஞ்சும் கண்கள், பனிக்கால பௌர்ணமி நிலவுகளின் ஒளியைத் தாண்டும் முகம்.
அமூல்யரத்நநிர்மாணநாநாபூஷணபூஷிதம் । ஸஸ்மிதம் ஶோபிதம் ஶஶ்வதமூல்யபீதவாஸஸா
அமூல்யமான ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட பலவகை ஆபரணங்கள் அணிந்தவர், எப்போதும் புன்னகை பூத்த முகம், அரிய மஞ்சள் ஆடையில் ஒளிரும் வடிவம்.
பரப்ரஹ்மஸ்வரூபம் ச ஜ்வலந்தம் ப்ரஹ்மதேஜஸா । ஸுகத்ரு'ஶ்யம் ச ஶாந்தம் ச ராதாகாந்தமநந்தகம்
பரம்பொருளின் சுய வடிவம், பிரம்ம ஒளியில் ஜொலிக்கின்றவர், பார்வைக்கு இனிமை தரும், அமைதியானவர், ராதையின் முடிவில்லா காதலன்.
கோபீபிர்வீக்ஷ்யமாணம் ச ஸஸ்மிதாபிஶ்ச ஸந்ததம் । ராஸமண்டலமத்யஸ்தம் ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்திதம்
கோபிகள் எப்போதும் புன்னகையுடன் பார்த்து மகிழும், ராசமண்டலத்தின் நடுவில், ரத்தின சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வடிவம்.
வம்ஶீம் க்வணந்தம் த்விபுஜம் வநமாலாவிபூஷிதம் । கௌஸ்துபேந்த்ரமணீந்த்ரேண ஶஶ்வத்வக்ஷஃஸ்தலோஜ்ஜ்வலம்
வெண்குழல் ஊதிக்கொண்டிருக்கும், இரண்டு கரங்களுடன், காட்டுப் பூமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்; அவன் மார்பில் எப்போதும் கௌஸ்துபம் மற்றும் இந்திரனின் மாணிக்கம் ஒளிர்கின்றன.
குங்குமாகுருகஸ்துரீசந்தநார்சிதவிக்ரஹம் । சாருசம்பகமாலாக்தம் மாலதீமால்யமண்டிதம்
அவன் வடிவம் குங்குமம், அகில், கஸ்தூரி, சந்தனத்தால் பூஜிக்கப்படுகிறது; அழகிய சம்பக மலர் மாலையும், மல்லிகை மாலையாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறான்.
சாருசந்த்ரகஶோபாட்யம் சூடாவங்க்ரிமராஜிதம் । ஏவம்பூதம் ச த்யாயந்தி பக்தா பக்திபரிப்லுதாஃ
அழகிய பிறைச்சந்திரம் ஒளிரும், அவன் கிரீடத்தில் மயில் இறகு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது; இப்படிப்பட்ட வடிவத்தில் பக்தியில் முழுகிய பக்தர்கள் அவனை தியானிக்கிறார்கள்.
யத்பயாஜ்ஜகதா தாதா விதத்தே ஸ்ரு'ஷ்டிமேவ ச । கர்மாநுஸாரால்லிகிதம் கரோதி ஸர்வகர்மணாம்
அவனைப் பயந்து, உலகை உருவாக்கும் பிரம்மா படைப்பை நிகழ்த்துகிறான்; கர்மத்தின் படி எல்லா செயல்களையும் எழுதியும் செய்து காட்டுகிறான்.
தபஸாம் பலதாதா ச கர்மணாம் ச யதாஜ்ஞயா । விஷ்ணுஃ பாதா ச ஸர்வேஷாம் யத்பயாத்பாதி ஸந்ததம்
தவங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் பலன் அளிப்பவன் அவன்; அவனது கட்டளையால், விஷ்ணு எல்லா உயிர்களையும் எப்போதும் பாதுகாக்கிறான்.
காலாக்நிருத்ரஃ ஸம்ஹர்தா ஸர்வவிஶ்வேஷு யத்பயாத் । ஶிவோ ம்ரு'த்யுஞ்ஜயஶ்சைவ ஜ்ஞாநிநாம் ச குரோர்குருஃ
காலன், அக்னி, ருத்ரன் ஆகியோர் அவனைப் பயந்து உலகங்களை அழிக்கிறார்கள்; சிவபெருமான், மரணத்தை வென்றோன், ஞானிகளுக்கே ஆசானாக இருக்கிறார்.
யஜ்ஜ்ஞாநாஜ்ஜ்ஞாநவாநஸ்தி யோகீஶோ ஜ்ஞாநவித்ப்ரபுஃ । பரமாநந்தயுக்தஶ்ச பக்திவைராக்யஸம்யுதஃ
அவனை அறிந்தால், ஒருவர் ஞானி, யோகிகளின் தலைவன், அறிவின் முதல்வன், பரமானந்தம், பக்தி, வைராக்கியம் ஆகியவற்றுடன் கூடியவனாகிறார்.
யத்பயாத்வாதி பவநஃ ப்ரவரஃ ஶீக்ரகாமிநாம் । தபநஶ்ச ப்ரதபதி யத்பயாத்ஸந்ததம் ஸதி
அவனைப் பயந்து, காற்று வீசுகிறது; வேகமானவற்றில் முதன்மையானது; சூரியனும் அவனைப் பயந்து எப்போதும் பிரகாசிக்கிறான்.
யதாஜ்ஞயா வர்ஷதீந்த்ரோ ம்ரு'த்யுஶ்சரதி ஜந்துஷு । யதாஜ்ஞயா தஹேத்வஹ்நிர்ஜலமேவம் ஸுஶீதலம்
அவனது கட்டளையால் இந்திரன் மழை பெய்ய செய்கிறான்; மரணம் உயிர்களில் நடமாடுகிறது; அவனது கட்டளையால், நெருப்பு நீரையே எரித்தாலும், அதை குளிர்விக்க முடியும்.
திஶோ ரக்ஷந்தி திக்பாலா மஹாபீதா யதாஜ்ஞயா । ப்ரமந்தி ராஶிசக்ராணி க்ரஹாஶ்ச யத்பயேந ச
திசைகளின் காவலர்கள், மிகப் பயந்து, அவனது கட்டளையால் திசைகளை காப்பாற்றுகிறார்கள்; ராசிகள் மற்றும் கிரகங்கள் அவனைப் பயந்து சுழல்கின்றன.
பயாத்பலந்தி வ்ரு'க்ஷாஶ்ச புஷ்யந்த்யபி ச யத்பயாத் । யதாஜ்ஞாம் து புரஸ்க்ரு'த்ய காலஃ காலே ஹரேத்பயாத்
அவனைப் பயந்து மரங்கள் பழம் தருகின்றன, வளர்கின்றன; அவனது கட்டளையை பெற்ற காலம், சரியான நேரத்தில் பயந்து உயிர்களை அழிக்கிறது.
ததா ஜலஸ்தலஸ்தாஶ்ச ந ஜீவந்தி யதாஜ்ஞயா । அகாலே நாஹரேத்வித்தம் ரணேஷு விஷமேஷு ச
அதேபோல், நீரில் வாழ்பவரும் நிலத்தில் வாழ்பவரும் அவனது கட்டளையில்லாமல் உயிரோடிருக்க முடியாது; தவறான நேரத்தில், போரிலும் துன்பத்திலும் காயமடைந்தவரும் உயிர் இழப்பதில்லை.
தத்தே வாயுஸ்தோயராஶிம் தோயம் கூர்மம் ததாஜ்ஞயா । கூர்மோऽநந்தம் ஸ ச க்ஷோணீம் ஸமுத்ராந் ஸா ச பர்வதாந்
அவனது கட்டளையால், காற்று கடல் நீரைத் தூக்குகிறது; அந்த நீர் ஆமையைத் தூக்குகிறது; ஆமை ஆனந்தனைத் தூக்குகிறது; ஆனந்தன் பூமியைத் தூக்குகிறான்; பூமி கடல்களைத் தூக்குகிறது; கடல்கள் மலைகளைத் தூக்குகின்றன.
ஸர்வா சைவ க்ஷமாரூபா நாநாரத்நம் பிபர்தி யா । யதஃ ஸர்வாணி பூதாநி ஸ்தீயந்தே ஹந்தி தத்ர ஹி
பூமி வடிவில் அவள் எல்லா வகை மாணிக்கங்களையும் தாங்குகிறாள்; அவளால் எல்லா உயிர்களும் நிலைத்து, அவளிலேயே அழிகின்றன.