அந்யேஷு தர்மஶாஸ்த்ரேஷு வேதாங்கேஷு ச ஸுவ்ரதே । ஸர்வேஷ்டம் ஸாரபூதம் ச பஞ்சதேவாநுஸேவநம்
மற்ற தர்ம நூல்களிலும், வேதாங்கங்களிலும், நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, எல்லாவற்றிலும் சாரமாக இருப்பது ஐந்து தேவதைகளின் வழிபாடே.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிஶோகஸந்தாபநாஶநம் । ஸர்வமங்கலரூபம் ச பரமாநந்தகாரணம்
பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், துயரம், வேதனை ஆகியவற்றை நீக்கும், முழுமையாக மங்களகரமானதும், பரமானந்தத்தை தருவதும் இதுவே.
காரணம் ஸர்வஸித்தீநாம் நரகார்ணவதாரணம் । பக்திவ்ரு'க்ஷாங்குரகரம் கர்மவ்ரு'க்ஷநிக்ரு'ந்தநம்
எல்லா Siddhigalukkum காரணமாகவும், நரக நதியை கடந்துசெல்லும் படகாகவும், பக்தி மரம் முளைக்கும் விதையாகவும், கர்ம மரத்தை வெட்டும் கருவியாகவும் இது விளங்குகிறது.
விமோக்ஷஸோபாநமிதமவிநாஶபதம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஸாலோக்யஸார்ஷ்டிஸாரூப்யஸாமீப்யாதிப்ரதம் ஶுபம்
இது விடுதலையின் படிக்கட்டாகவும், அழியா நிலையாகவும் கருதப்படுகிறது; சாலோக்யம், சார்ஷ்டி, சாரூப்யம், சாமீப்யம் போன்ற மங்களமான நிலைகளையும் வழங்குகிறது.
குண்டாநி யமதூதைஶ்ச ரக்ஷிதாநி ஸதா ஶுபே । ந ஹி பஶ்யந்தி ஸ்வப்நே ச பஞ்சதேவார்சகா நராஃ
யமதூதர்கள் காக்கும் குழிகள் எப்போதும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, மங்களமானவளே; ஆனால் ஐந்து தேவதைகளை வழிபடுகிற மனிதர்கள், கனவில் கூட அவற்றைக் காணமாட்டார்கள்.
தேவீபக்திவிஹீநா யே தே பஶ்யந்தி மமாலயம் । யாந்தி யே ஹரிதீர்தம் வா ஶ்ரயந்தி ஹரிவாஸரம்
தேவியைப் பற்றிய பக்தி இல்லாதவர்கள் என் இருப்பிடத்தை காண்கிறார்கள்; ஆனால் ஹரியின் புனிதத் தலங்களுக்கு செல்வோரும், ஹரியின் திருநாள்களை அனுசரிப்போரும்,
ப்ரணமந்தி ஹரிம் நித்யம் ஹர்யர்சாம் கல்பயந்தி ச । ந யாந்தி தேऽபி கோராம் ச மம ஸம்யமிநீம் புரீம்
ஹரியை தினமும் வணங்கி, ஹரிக்கு பூஜை செய்பவர்களும், அவர்கள் கூட என் பயங்கரமான கட்டுப்பாட்டு நகரத்திற்குச் செல்லமாட்டார்கள்.
த்ரிஸந்திபூதா விப்ராஶ்ச ஶுத்தாசாரஸமந்விதாஃ । நிவ்ரு'த்திம் நைவ லப்ஸ்யந்தி தேவீஸேவாம் விநா நராஃ
மூன்று காலங்களிலும் தூய்மை காப்பவரும், நல்லொழுக்கம் உடைய பிராமணரும், தேவியை சேவை செய்யாமல் விடுதலையை அடைய முடியாது.
ஸ்வதர்மநிரதாசாராஃ ஸ்வதர்மநிரதாஸ்ததா । கச்சந்தோ ம்ரு'த்யுலோகம் ச துர்த்ரு'ஶா மம கிங்கராஃ
தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவரும், தங்கள் தர்மப்படி நடப்பவரும், மரண உலகிற்குச் செல்லும் போது, என் பயங்கரமான தூதர்களால் காணப்படுவார்கள்.
பீதாஃ ஶிவோபாஸகேப்யோ வைநதேயாதிவோரகாஃ । ஸ்வதூதம் பாஶஹஸ்தம் ச கச்சந்தம் வாரயாம்யஹம்
சிவனை வழிபடுபவர்களிடம் கருடன் போன்ற பாம்புகள் பயப்படுகின்றன; நான் என் பாசம் பிடித்த தூதனை அவர்களிடம் செல்ல விடாமல் தடுத்துவிடுகிறேன்.
யாஸ்யந்தி தே ச ஸர்வத்ர ஹரிதாஸாஶ்ரமம் விநா । க்ரு'ஷ்ணமந்த்ரோபாஸகாச்ச வைநதேயாதிவோரகாஃ
அவர்கள் எல்லா இடங்களுக்கும் செல்லலாம், ஆனால் ஹரியின் சேவகர் வாழும் ஆசிரமத்திற்குச் செல்ல முடியாது; கிருஷ்ண மந்திரத்தை வழிபடுபவர்களையும், கருடன் போன்ற பாம்புகள் தவிர்க்கின்றன.
தேவீமந்த்ரோபாஸகாநாம் நாம்நாஞ்சைவ நிக்ரு'ந்தநம் । கரோதி நகலேகந்யா சித்ரகுப்தஶ்ச பீதவத்
தேவியின் மந்திரத்தை வழிபடுபவர்களின் பெயர்களை கூட, சித்ரகுப்தன் நடுங்கி, தனது நகத்தால் அழித்துவிடுகிறார்.
மதுபர்காதிகம் தேஷாம் குருதே ச புநஃ புநஃ । விலங்க்ய ப்ரஹ்மலோகம் ச லோகம் கச்சந்தி தே ஸதி
அவர்களுக்காக மதுபர்க்கம் போன்ற அர்ப்பணிப்புகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன; பிரம்மலோகத்தைக் கடந்தும், அவர்கள் அந்த உலகிற்குச் செல்கிறார்கள்.
துரிதாநி ச நஶ்யந்தி யேஷாம் ஸம்ஸ்பர்ஶமாத்ரதஃ । தே மஹாபாக்யவந்தோ ஹி ஸஹஸ்ரகுலபாவநாஃ
அவர்களைத் தொடுவதாலேயே பாவங்கள் அழிகின்றன; அவர்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், ஆயிரம் குடும்பங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவார்கள்.
யதா ச ப்ரஜ்வலத்வஹ்நௌ ஶுஷ்காநி ச த்ரு'ணாநி ச । ப்ராப்நோதி மோஹஃ ஸம்மோஹம் தாம்ஶ்ச த்ரு'ஷ்ட்வா ச பீதவத்
எப்படி ஒரு பெரிய தீயில் உலர்ந்த புல் மற்றும் மரக்குச்சிகளைப் பார்த்தால் பயத்துடன் குழப்பமும் கலக்கமும் ஏற்படுகிறதோ, அதுபோல்.
காமஶ்ச காமிநம் யாதி லோபக்ரோதௌ ததஃ ஸதி । ம்ரு'த்யுஃ ப்ரலீயதே ரோகோ ஜரா ஶோகோ பயம் ததா
விருப்பம் விரும்புபவரிடம் செல்லும்; அதற்குப் பிறகு பேராசையும் கோபமும் வருகிறன. மரணம், நோய், முதுமை, துயரம், பயம் — இவை எல்லாம் நீங்கிவிடும்.
காலஃ ஶுபாஶுபம் கர்ம ஹர்ஷோ போகஸ்ததைவ ச । யே யே ந யாந்தி தாம் பீடாம் கதிதாஸ்தே மயா ஸதி
காலம், நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய செயல்கள், சந்தோஷமும் அனுபவமும் — அவை அந்த வேதனையை அடையாதவை, இவை அனைத்தையும் நான் உனக்கு விளக்கியுள்ளேன்.
ஶ்ரு'ணு தேஹவிவரணம் கதயாமி யதாகமம் । ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶஸ்தேஜஸ்தோயமிதி ஸ்புடம்
உடலின் தன்மையை வேதப்படி நான் விளக்குகிறேன்; பூமி, காற்று, ஆகாயம், தீ, நீர் — இந்த ஐந்து தெளிவாக.
தேஹிநாம் தேஹபீஜம் ச ஸ்ரஷ்ட்ரு'ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ பரம் । ப்ரு'திவ்யாதிபஞ்ஜபூதைர்யோ தேஹோ நிர்மிதோ பவேத்
உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு உடலின் விதை, படைப்பாளியின் உன்னத படைப்பில், பூமி முதலான ஐந்து பொருள்களால் உருவாகிறது.
ஸ க்ரு'த்ரிமோ நஶ்வரஶ்ச பஸ்மஸாச்ச பவேதிஹ । பத்தோऽங்குஷ்டப்ரமாணஶ்ச யோ ஜீவஃ புருஷஃ க்ரு'தஃ
அந்த உடல் செயற்கை, நிலைநிற்றல் இல்லாதது, இங்கு சாம்பலாகிவிடும்; கட்டுண்ட உயிர், விரலளவு, அவனே மனிதன் எனப்படுகிறான்.
பிபர்தி ஸூக்ஷ்மம் தேஹம் தம் தத்ரூபம் போகஹேதவே । ஸ தேஹோ ந பவேத்பஸ்ம ஜ்வலதக்நௌ மமாலயே
அவன் அதே வடிவில் ஒரு நுண்ணிய உடலை அனுபவத்திற்காக எடுத்துள்ளான்; அந்த உடல் என் தீயுள்ள இல்லத்தில் சாம்பலாகாது.
ஜலேந நஷ்டோ தேஹீ வா ப்ரஹாரே ஸுசிரம் க்ரு'தே । ந ஶஸ்த்ரேண ந வாஸ்த்ரேண ஸுதீக்ஷ்ணகண்டகே ததா
உடலுடன் இருப்பவன் நீரால் அழியமாட்டான், நீண்ட அடியால் அழியமாட்டான்; ஆயுதத்தால் அல்ல, துணியால் அல்ல, கூர்மையான முள்ளால் கூட அல்ல.
தப்தத்ரவே தப்தலோஹே தப்தபாஷாண ஏவ ச । ப்ரதப்தப்ரதிமாஶ்லேஷே யத்பூர்வபதநேऽபி ச
கொதிக்கும் திரவத்தில் அல்ல, காய்ந்த இரும்பிலும் கல்லிலும் அல்ல, சூடான உருவை அணைத்தாலும், முன்பு விழுந்தாலும் கூட அல்ல.
ந தக்தோ ந ச பக்நஃ ஸ புங்க்தே ஸந்தாபமேவ ச । கதிதோ தேஹவ்ரு'த்தாந்தஃ காரணம் ச யதாகமம் । குண்டாநாம் லக்ஷணம் ஸர்வம் போதாய கதயாமி தே
அவன் எரியவோ உடையவோ ஆகமாட்டான், ஆனால் வேதனை மட்டும் அனுபவிப்பான்; உடலின் நிலைமையும் காரணமும் வேதப்படி கூறப்பட்டது. இப்போது குண்டங்களின் எல்லா தன்மைகளையும் உனக்கு விளக்குகிறேன்.
இதி ஶ்ரீமத்தேவீபாகவதே மஹாபுராணேऽஷ்டாதஶஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் நவமஸ்கந்தே நாராயணநாரதஸம்வாதே தேவபூஜநாத் ஸர்வாரிஷ்டநிவ்ரு'த்திவர்ணநம் நாம ஷட்த்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ
பரமபுனித தேவிபாகவத புராணத்தில், நாராயணரும் நாரதரும் உரையாடும் ஒன்பதாம் ஸ்கந்தத்தில், 'தேவபூஜையால் எல்லா தீமைகளும் நீங்கும்' என்ற தலைப்பில் முப்பத்தாறு ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நாநாநரககுண்டவர்ணநம் ஸாவித்ர்யுவாச தர்மராஜ உவாச பூர்ணேந்துமண்டலாகாரம் ஸர்வம் குண்டம் ச வர்துலம் । நிம்நம் பாஷாணபேதைஶ்ச பாசிதம் பஹுபிஃ ஸதி
பல்வேறு நரகக் குண்டங்களை விவரிக்கிறேன். சாவித்ரி கேட்டாள் — தர்மராஜா சொன்னான்: அந்தக் குண்டம் முழுமதி போல வட்டமாக, ஆழமாக, பல உடைந்த கற்களால் நிரம்பியுள்ளது.
ந நஶ்வரம் சாப்ரலயம் நிர்மிதம் சேஶ்வரேச்சயா । க்லேஶதம் பாதகாநாம் ச நாநாரூபம் ததாலயம்
அது அழியாததும், அழிவுக்குள்ளாகாததும், இறைவனின் சித்தத்தால் உருவானதும்; பாவிகளுக்கு துன்பம் தரும், பலவகை வடிவங்கள் கொண்ட இடமாகும்.
ஜ்வலதங்காரரூபம் ச ஶதஹஸ்தஶிகாந்விதம் । பரிதஃ க்ரோஶமாநம் ச வஹ்நிகுண்டம் ப்ரகீர்திதம்
அது எங்கும் எரியும் நிலக்கற்களால் நிரம்பி, நூறு கரம் உயரம் எரியும் அலைகளும், சுற்றிலும் ஒரு கோசம் பரப்பிலும் தீக்குண்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மஹாஶப்தம் ப்ரகுர்வத்பிஃ பாபிபிஃ பரிபூரிதம் । ரக்ஷிதம் மம தூதைஶ்ச தாடிதைஶ்சாபி ஸந்ததம்
அது பாவிகள் எழுப்பும் பெரும் சத்தத்தால் நிரம்பி, என் தூதர்களால் எப்போதும் காவலாகவும் அடிபட்டும் இருக்கிறது.
ப்ரதப்தோதகபூர்ணம் ச ஹிம்ஸ்ரஜந்துஸமந்விதம் । மஹாகோரம் காகுஶப்தம் ப்ரஹாரேண த்ரு'டேந ச
அது கொதிக்கும் நீராலும் கொடிய விலங்குகளாலும் நிரம்பி, மிகவும் பயங்கரமானது, பயமுறுத்தும் குரல்களும் கடுமையான அடிகளும் நிறைந்தது.