அந்யாநி சாப்ரஸித்தாநி க்ஷுத்ராணி ஸந்தி தத்ர வை । ஸந்தி பாதகிநஸ்தேஷு ஸ்வகர்மபலபோகிநஃ । ப்ரமந்தி நாநாயோநிம் ச கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
அங்கே இன்னும் அறியப்படாத, சிறிய குழிகள் பல உள்ளன; பாவிகள் அவற்றில் தங்கி, தங்கள் செயல்களின் பலனை அனுபவித்து, பலவகை உயிரினங்களில் திரிகிறார்கள். இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
தேவபூஜநாத் ஸர்வாரிஷ்டநிவ்ரு'த்திவர்ணநம் ஸாவித்ர்யுவாச தர்மராஜ மஹாபாக வேதவேதாங்கபாரக । நாநாபுராணேதிஹாஸே யத்ஸாரம் தத்ப்ரதர்ஶய
தேவர்களை வழிபடுவதால் எல்லா துயரங்களும் நீங்கும் வகையைப் பற்றி—
ஸர்வேஷு ஸாரபூதம் யத்ஸர்வேஷ்டம் ஸர்வஸம்மதம் । கர்மச்சேதபீஜரூபம் ப்ரஶஸ்தம் ஸுகதம் ந்ரு'ணாம்
தர்மராஜா, பெரிய பாக்கியசாலி, வேதங்களையும் அதன் அங்கங்களையும் முழுமையாக அறிந்தவரே, பல புராணங்களிலும் இதிகாசங்களிலும் உள்ள சாரத்தை எனக்குக் காட்டுங்கள்.
ஸர்வப்ரதம் ச ஸர்வேஷாம் ஸர்வமங்கலகாரணம் । பயம் துஃகம் ந பஶ்யந்தி யேந வை ஸர்வமாநவாஃ
அனைத்திலும் சாரமாக இருப்பது, எல்லோரும் விரும்புவது, அனைவராலும் ஏற்கப்படும், புகழப்படும், மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும், கர்மத்தின் விதையை அழிக்கும் அதையே—
குண்டாநி தே ந பஶ்யந்தி தேஷு நைவ பதந்தி ச । ந பவேத்யேந ஜந்மாதி தத்கர்ம வத ஸாம்ப்ரதம்
அது எல்லாவற்றையும் வழங்கும், எல்லா நன்மைகளுக்கும் காரணம், அதைச் செய்தால் எல்லா மனிதர்களும் பயமும் துயரமும் காண்பதில்லை—
கிமாகாராணி குண்டாநி தாநி வா நிர்மிதாநி ச । கே ச கேநைவ ரூபேண தத்ர திஷ்டந்தி பாபிநஃ
அதைச் செய்தால் அவர்கள் அந்த குழிகளைப் பார்க்கமாட்டார்கள், அதில் விழமாட்டார்கள், பிறப்பும் இதரமும் ஏற்படாது—அந்த செயலைக் கூறுங்கள்.
ஸ்வதேஹே பஸ்மஸாத்பூதே யாதி லோகாந்தரம் நரஃ । கேந தேஹேந வா போகம் கரோதி ச ஶுபாஶுபம்
தன் உடல் சாம்பலாகி விட்டபின், மனிதன் வேறு உலகத்திற்குச் செல்கிறான்; அப்போது, எந்த உடலால் அவன் நன்மை தீமை ஆகியவற்றின் பலனை அனுபவிக்கிறான்?
ஸுசிரம் க்லேஶபோகேந கதம் தேஹோ ந நஶ்யதி । தேஹோ வா கிம்விதோ ப்ரஹ்மம்ஸ்தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நீண்ட காலம் துன்பமும் இன்பமும் அனுபவித்த பிறகும், உடல் எப்படி அழியாமல் இருக்கிறது? அந்த உடல் எப்படிப்பட்டது, பிரம்மா? அதை எனக்குத் தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டும்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஸாவித்ரீவசநம் ஶ்ருத்வா தர்மராஜோ ஹரிம் ஸ்மரந் । கதாம் கதிதுமாரேபே கர்மபந்தநிக்ரு'ந்தநீம்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: சாவித்ரியின் வார்த்தைகளை கேட்ட தர்மராஜன், ஹரியை நினைத்து, கர்ம பந்தங்களை அறுக்கும் கதையை சொல்லத் தொடங்கினார்.
தர்மராஜ உவாச வத்ஸே சதுர்ஷு வேதேஷு தர்மேஷு ஸம்ஹிதாஸு ச । புராணேஷ்விதிஹாஸேஷு பாஞ்சராத்ராதிகேஷு ச
தர்மராஜன் சொன்னார்: மகளே, நான்கு வேதங்களிலும், தர்ம நூல்களிலும், சங்கீதைகளிலும், புராணங்களிலும், இதிகாசங்களிலும், பாஞ்சராத்திரம் போன்ற நூல்களிலும்,
அந்யேஷு தர்மஶாஸ்த்ரேஷு வேதாங்கேஷு ச ஸுவ்ரதே । ஸர்வேஷ்டம் ஸாரபூதம் ச பஞ்சதேவாநுஸேவநம்
மற்ற தர்ம நூல்களிலும், வேதாங்கங்களிலும், நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, எல்லாவற்றிலும் சாரமாக இருப்பது ஐந்து தேவதைகளின் வழிபாடே.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிஶோகஸந்தாபநாஶநம் । ஸர்வமங்கலரூபம் ச பரமாநந்தகாரணம்
பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், துயரம், வேதனை ஆகியவற்றை நீக்கும், முழுமையாக மங்களகரமானதும், பரமானந்தத்தை தருவதும் இதுவே.
காரணம் ஸர்வஸித்தீநாம் நரகார்ணவதாரணம் । பக்திவ்ரு'க்ஷாங்குரகரம் கர்மவ்ரு'க்ஷநிக்ரு'ந்தநம்
எல்லா Siddhigalukkum காரணமாகவும், நரக நதியை கடந்துசெல்லும் படகாகவும், பக்தி மரம் முளைக்கும் விதையாகவும், கர்ம மரத்தை வெட்டும் கருவியாகவும் இது விளங்குகிறது.
விமோக்ஷஸோபாநமிதமவிநாஶபதம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஸாலோக்யஸார்ஷ்டிஸாரூப்யஸாமீப்யாதிப்ரதம் ஶுபம்
இது விடுதலையின் படிக்கட்டாகவும், அழியா நிலையாகவும் கருதப்படுகிறது; சாலோக்யம், சார்ஷ்டி, சாரூப்யம், சாமீப்யம் போன்ற மங்களமான நிலைகளையும் வழங்குகிறது.
குண்டாநி யமதூதைஶ்ச ரக்ஷிதாநி ஸதா ஶுபே । ந ஹி பஶ்யந்தி ஸ்வப்நே ச பஞ்சதேவார்சகா நராஃ
யமதூதர்கள் காக்கும் குழிகள் எப்போதும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, மங்களமானவளே; ஆனால் ஐந்து தேவதைகளை வழிபடுகிற மனிதர்கள், கனவில் கூட அவற்றைக் காணமாட்டார்கள்.
தேவீபக்திவிஹீநா யே தே பஶ்யந்தி மமாலயம் । யாந்தி யே ஹரிதீர்தம் வா ஶ்ரயந்தி ஹரிவாஸரம்
தேவியைப் பற்றிய பக்தி இல்லாதவர்கள் என் இருப்பிடத்தை காண்கிறார்கள்; ஆனால் ஹரியின் புனிதத் தலங்களுக்கு செல்வோரும், ஹரியின் திருநாள்களை அனுசரிப்போரும்,
ப்ரணமந்தி ஹரிம் நித்யம் ஹர்யர்சாம் கல்பயந்தி ச । ந யாந்தி தேऽபி கோராம் ச மம ஸம்யமிநீம் புரீம்
ஹரியை தினமும் வணங்கி, ஹரிக்கு பூஜை செய்பவர்களும், அவர்கள் கூட என் பயங்கரமான கட்டுப்பாட்டு நகரத்திற்குச் செல்லமாட்டார்கள்.
த்ரிஸந்திபூதா விப்ராஶ்ச ஶுத்தாசாரஸமந்விதாஃ । நிவ்ரு'த்திம் நைவ லப்ஸ்யந்தி தேவீஸேவாம் விநா நராஃ
மூன்று காலங்களிலும் தூய்மை காப்பவரும், நல்லொழுக்கம் உடைய பிராமணரும், தேவியை சேவை செய்யாமல் விடுதலையை அடைய முடியாது.
ஸ்வதர்மநிரதாசாராஃ ஸ்வதர்மநிரதாஸ்ததா । கச்சந்தோ ம்ரு'த்யுலோகம் ச துர்த்ரு'ஶா மம கிங்கராஃ
தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவரும், தங்கள் தர்மப்படி நடப்பவரும், மரண உலகிற்குச் செல்லும் போது, என் பயங்கரமான தூதர்களால் காணப்படுவார்கள்.
பீதாஃ ஶிவோபாஸகேப்யோ வைநதேயாதிவோரகாஃ । ஸ்வதூதம் பாஶஹஸ்தம் ச கச்சந்தம் வாரயாம்யஹம்
சிவனை வழிபடுபவர்களிடம் கருடன் போன்ற பாம்புகள் பயப்படுகின்றன; நான் என் பாசம் பிடித்த தூதனை அவர்களிடம் செல்ல விடாமல் தடுத்துவிடுகிறேன்.
யாஸ்யந்தி தே ச ஸர்வத்ர ஹரிதாஸாஶ்ரமம் விநா । க்ரு'ஷ்ணமந்த்ரோபாஸகாச்ச வைநதேயாதிவோரகாஃ
அவர்கள் எல்லா இடங்களுக்கும் செல்லலாம், ஆனால் ஹரியின் சேவகர் வாழும் ஆசிரமத்திற்குச் செல்ல முடியாது; கிருஷ்ண மந்திரத்தை வழிபடுபவர்களையும், கருடன் போன்ற பாம்புகள் தவிர்க்கின்றன.
தேவீமந்த்ரோபாஸகாநாம் நாம்நாஞ்சைவ நிக்ரு'ந்தநம் । கரோதி நகலேகந்யா சித்ரகுப்தஶ்ச பீதவத்
தேவியின் மந்திரத்தை வழிபடுபவர்களின் பெயர்களை கூட, சித்ரகுப்தன் நடுங்கி, தனது நகத்தால் அழித்துவிடுகிறார்.
மதுபர்காதிகம் தேஷாம் குருதே ச புநஃ புநஃ । விலங்க்ய ப்ரஹ்மலோகம் ச லோகம் கச்சந்தி தே ஸதி
அவர்களுக்காக மதுபர்க்கம் போன்ற அர்ப்பணிப்புகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன; பிரம்மலோகத்தைக் கடந்தும், அவர்கள் அந்த உலகிற்குச் செல்கிறார்கள்.
துரிதாநி ச நஶ்யந்தி யேஷாம் ஸம்ஸ்பர்ஶமாத்ரதஃ । தே மஹாபாக்யவந்தோ ஹி ஸஹஸ்ரகுலபாவநாஃ
அவர்களைத் தொடுவதாலேயே பாவங்கள் அழிகின்றன; அவர்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், ஆயிரம் குடும்பங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவார்கள்.
யதா ச ப்ரஜ்வலத்வஹ்நௌ ஶுஷ்காநி ச த்ரு'ணாநி ச । ப்ராப்நோதி மோஹஃ ஸம்மோஹம் தாம்ஶ்ச த்ரு'ஷ்ட்வா ச பீதவத்
எப்படி ஒரு பெரிய தீயில் உலர்ந்த புல் மற்றும் மரக்குச்சிகளைப் பார்த்தால் பயத்துடன் குழப்பமும் கலக்கமும் ஏற்படுகிறதோ, அதுபோல்.
காமஶ்ச காமிநம் யாதி லோபக்ரோதௌ ததஃ ஸதி । ம்ரு'த்யுஃ ப்ரலீயதே ரோகோ ஜரா ஶோகோ பயம் ததா
விருப்பம் விரும்புபவரிடம் செல்லும்; அதற்குப் பிறகு பேராசையும் கோபமும் வருகிறன. மரணம், நோய், முதுமை, துயரம், பயம் — இவை எல்லாம் நீங்கிவிடும்.
காலஃ ஶுபாஶுபம் கர்ம ஹர்ஷோ போகஸ்ததைவ ச । யே யே ந யாந்தி தாம் பீடாம் கதிதாஸ்தே மயா ஸதி
காலம், நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய செயல்கள், சந்தோஷமும் அனுபவமும் — அவை அந்த வேதனையை அடையாதவை, இவை அனைத்தையும் நான் உனக்கு விளக்கியுள்ளேன்.
ஶ்ரு'ணு தேஹவிவரணம் கதயாமி யதாகமம் । ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶஸ்தேஜஸ்தோயமிதி ஸ்புடம்
உடலின் தன்மையை வேதப்படி நான் விளக்குகிறேன்; பூமி, காற்று, ஆகாயம், தீ, நீர் — இந்த ஐந்து தெளிவாக.
தேஹிநாம் தேஹபீஜம் ச ஸ்ரஷ்ட்ரு'ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ பரம் । ப்ரு'திவ்யாதிபஞ்ஜபூதைர்யோ தேஹோ நிர்மிதோ பவேத்
உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு உடலின் விதை, படைப்பாளியின் உன்னத படைப்பில், பூமி முதலான ஐந்து பொருள்களால் உருவாகிறது.
ஸ க்ரு'த்ரிமோ நஶ்வரஶ்ச பஸ்மஸாச்ச பவேதிஹ । பத்தோऽங்குஷ்டப்ரமாணஶ்ச யோ ஜீவஃ புருஷஃ க்ரு'தஃ
அந்த உடல் செயற்கை, நிலைநிற்றல் இல்லாதது, இங்கு சாம்பலாகிவிடும்; கட்டுண்ட உயிர், விரலளவு, அவனே மனிதன் எனப்படுகிறான்.