கோமார்கவர்ஜநம் க்ரு'த்வா ததாதி ஸஸ்யமேவ வா । தடாகே வா து துர்கே வா ஸ கோஹத்யாம் லபேத் த்ருவம்
யார் பசுவின் பாதையைத் தவிர்த்து, தானியத்தை ஏரியில் அல்லது கோட்டையில் தருகிறாரோ, அவர் நிச்சயம் பசுகொலை பாவத்தை அடைவார்.
ப்ராயஶ்சித்தே கோவதஸ்ய யஃ கரோதி வ்யதிக்ரமம் । புத்ரலோபாததாஜ்ஞாநாத்ஸ கோஹத்யா லபேத் த்ருவம்
யார் பசுகொலைக்கு உரிய பிராயச்சித்தத்தை, மகன் பேராசையாலும் அறியாமையாலும் செய்யாமல் விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் நிச்சயம் பசுகொலை பாவத்தை அடைவார்.
ராஜகே தைவகே யத்நாத் கோஸ்வாமீ காம் ந ரக்ஷதி । துஃகம் ததாதி யோ மூடோ கோஹத்யாம் ஸ லபேத் த்ருவம்
மன்னர் அல்லது தெய்வம் முயற்சி செய்தாலும், தன் பசுக்களை பாதுகாக்காத முட்டாள் பசுவை வைத்திருப்பவன், பசுக்களுக்கு துன்பம் கொடுத்தால், நிச்சயம் பசுகொலை பாவத்தை அடைவான்.
ப்ராணிநோ லங்கயேத்யோ ஹி தேவார்சாமநலம் ஜலம் । நைவேத்யம் புஷ்பமந்நம் ச ஸ கோஹத்யாம் லபேத் த்ருவம்
யார் உயிரினங்களை தெய்வ வழிபாடு, நெருப்பு, நீர் ஆகியவற்றின் மீது நடக்க விடுகிறாரோ, அல்லது தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவு, பூ, அன்னம் ஆகியவற்றை உண்டுவிடுகிறாரோ, அவர் நிச்சயம் பசுகொலை பாவத்தை அடைவார்.
ஶஶ்வந்நாஸ்தீதி யோ வாதீ மித்யாவாதீ ப்ரதாரகஃ । தேவத்வேஷீ குருத்வேஷீ ஸ கோஹத்யாம் லபேத் த்ருவம்
எப்போதும் 'பிற பிறவி இல்லை' என்று கூறுபவர், பொய் பேசுபவர், ஏமாற்றுபவர், தெய்வத்தையும் குருவையும் வெறுப்பவர், நிச்சயம் பசுகொலை பாவத்தை அடைவார்.
தேவதாப்ரதிமாம் த்ரு'ஷ்ட்வா குரும் வா ப்ராஹ்மணம் ஸதி । ஸம்ப்ரமாந்ந நமேத்யோ ஹி ஸ கோஹத்யா லபேத் த்ருவம்
யார் தெய்வத்தின் உருவத்தை, குருவை, அல்லது நல்ல பிராமணனைப் பார்த்தும் மரியாதையுடன் வணங்காமல் இருப்பாரோ, அவர் நிச்சயம் பசுகொலை பாவத்தை அடைவார்.
ந ததாத்யாஶிஷம் கோபாத்ப்ரணதாய ச யோ த்விஜஃ । வித்யார்திநே ச வித்யாம் ச ஸ கோஹத்யாம் லபேத் த்ருவம்
யாராவது பணிந்து வாழ்த்து கேட்டால், அல்லது கல்வி நாடி வந்தவர்க்கு கல்வியை கற்றுக்கொடுக்காமல் கோபத்தால் மறுக்கும் இருமுறை பிறந்தவன், நிச்சயம் பசுவை கொன்ற பாவத்தை அடைகிறான்.
கோஹத்யா விப்ரஹத்யா ச கதிதா சாதிதேஶிகீ । கம்யாம் ஸ்த்ரியம் ந்ரு'ணாமேவ நிபோத கதயாமி தே
பசு கொலைக்கும் பிராமணன் கொலைக்கும் ஏற்படும் பாவங்களைச் சொன்னேன்; இப்போது, ஆண்கள் யாரை அணுகலாம், யாரை அணுகக் கூடாது என்பதை உனக்கு விளக்குகிறேன்.
ஸ்வஸ்த்ரீ கம்யா ச ஸர்வேஷாமிதி வேதாநுஶாஸநம் । அகம்யா ச ததந்யா யா சேதி வேதவிதோ விதுஃ
வேதம் சொல்லும் கட்டளைப்படி, ஒருவரது மனைவி அனைவருக்கும் அனுமதிக்கப்பட்டவள்; மற்ற பெண்கள் எல்லாம் அணுகக் கூடாதவர்கள் என்று வேதத்தை அறிந்தோர் கூறுகின்றார்கள்.
ஸாமாந்யம் கதிதம் ஸர்வம் விஶேஷம் ஶ்ரு'ணு ஸுந்தரி । அத்யகம்யா ஹி யா யாஶ்ச நிபோத கதயாமி தாஃ
பொதுவான விதியைச் சொன்னேன், இனி விசேஷமாகக் கேள் அழகியே; மிகவும் அணுகக் கூடாத பெண்கள் யார் என்பதை இப்போது விளக்குகிறேன்.
ஶூத்ராணாம் விப்ரபத்நீ ச விப்ராணாம் ஶூத்ரகாமிநீ । அத்யகம்யா ச நிந்த்யா ச லோகே வேதே பதிவ்ரதே
சூத்திரருக்கு பிராமணியின் மனைவியும், பிராமணருக்கு சூத்திரப் பெண்ணும், உலகிலும் வேதத்திலும், சீர்மையுள்ள பெண்களிடமும் மிகவும் குற்றமாகவும் தடை செய்யப்பட்டவர்களாகும்.
ஶூத்ரஶ்ச ப்ராஹ்மணீம் கத்வா ப்ரஹ்மஹத்யாஶதம் லபேத் । தத்ஸமம் ப்ராஹ்மணீ சாபி கும்பீபாகம் லபேத் த்ருவம்
ஒரு சூத்திரன் பிராமணியின் மனைவியை அணுகினால், நூறு பிராமணர்களைக் கொன்ற பாவம் அவனுக்கு உண்டாகும்; அதுபோல, பிராமணியின் பெண் அப்படிச் செய்தால், அவள் நிச்சயம் கும்பீபாக நரகத்தை அடைவாள்.
ஶூத்ராணாம் விப்ரபத்நீ ச விப்ராணாம் ஶூத்ரகாமிநீ । யதி ஶூத்ரா வ்ரஜேத்விப்ரோ வ்ரு'ஷலீபதிரேவ ஸஃ
சூத்திரருக்கு பிராமணியின் மனைவியும், பிராமணருக்கு சூத்திரப் பெண்ணும் தடை; ஒரு பிராமணன் சூத்திரப் பெண்ணை அணுகினால், அவன் நிச்சயம் புறக்கணிக்கப்பட்டவனாகி விடுகிறான்.
ஸ ப்ரஷ்டோ விப்ரஜாதேஶ்ச சாண்டாலாத்ஸோऽதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । விஷ்டாஸமஶ்ச தத்பிண்டோ மூத்ரம் தஸ்ய ச தர்பணம்
அவன் பிராமணர் குலத்திலிருந்து வீழ்ந்தவனாகி, சண்டாளனையும் விட கீழானவன் என்று கருதப்படுகிறான்; அவன் சாப்பாடு மலமாகவும், அவன் அர்ப்பணம் சிறுநீராகவும் ஆகும்.
ந பித்ரூ'ணாம் ஸுராணாம் ச தத்தத்தமுபதிஷ்டதி । கோடிஜந்மார்ஜிதம் புண்யம் தஸ்யார்சாத்தபஸார்ஜிதம்
அவன் கொடுக்கும் அர்ப்பணங்கள் பிதிர்களுக்கு அல்லது தேவர்களுக்கு சென்றடையாது; கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த புண்ணியமும், பூஜை தவம் செய்தது எல்லாம் அழிந்துவிடும்.
த்விஜஸ்ய வ்ரு'ஷலீலோபாந்நஶ்யத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ । ப்ராஹ்மணஶ்ச ஸுராபீதிர்விட்போஜீ வ்ரு'ஷலீபதிஃ
இருமுறை பிறந்தவன் புறக்கணிக்கப்பட்ட பெண்ணை ஆசைப்பட்டால், அவன் முற்றிலும் அழிந்துவிடுகிறான்—இதில் சந்தேகமில்லை; பிராமணன் மதுவை அருந்தினாலும், மலத்தை உண்டாலும், புறக்கணிக்கப்பட்ட பெண்ணை மணந்தாலும்—
தப்தமுத்ராதக்ததேஹஸ்தப்தஶூலாங்கிதஸ்ததா । ஹரிவாஸரபோஜீ ச கும்பீபாகம் வ்ரஜேத் த்விஜஃ
—அவனது உடல் வெந்நிறையால் குறியிடப்பட்டாலும், வெந்நாள் கம்பியால் சுடப்பட்டாலும், ஹரியின் விரத நாளில் உணவு உண்டாலும், அந்த இருமுறை பிறந்தவன் கும்பீபாக நரகத்திற்குச் செல்கிறான்.
குருபத்நீம் ராஜபத்நீம் ஸபத்நீம் மாதரம் த்ருவம் । ஸுதாம் புத்ரவதூம் ஶ்வஶ்ரூம் ஸகர்பாம் பகிநீம் ஸதீம்
ஆசான் மனைவி, அரசன் மனைவி, இணைமனைவி, தாயார், மகள், மருமகள், மாமியார், கர்ப்பிணிப் பெண், நல்லொழுக்கம் கொண்ட சகோதரி—
ஸஹோதரப்ராத்ரு'ஜாயாம் மாதுலாநீம் பிதுஃ ப்ரஸூம் । மாதுஃ ப்ரஸூம் தத்ஸ்வஸாரம் பகிநீம் ப்ராத்ரு'கந்யகாம்
உடன் பிறந்த அண்ணன் மனைவி, மாமாவின் மனைவி, தந்தையின் சகோதரி, தாயின் சகோதரி, அவளது மகள், தன் சகோதரி, அண்ணன் மகள்—
ஶிஷ்யாம் ஶிஷ்யஸ்ய பத்நீம் ச பாகிநேயஸ்ய காமிநீம் । ப்ராதுஃ புத்ரப்ரியாம் சைவாத்யகம்யா ஆஹ பத்மஜஃ
சிஷ்யை, சிஷ்யனின் மனைவி, மைத்துனனின் காதலி, அண்ணன் மகனின் காதலி—இவை அனைத்தும் பத்மஜன் மிகவும் தடைசெய்யப்பட்டவைகள் என அறிவித்துள்ளார்.
ஏதாஃ காமேந காந்தா யோ வ்ரஜேத்வை மாநவாதமஃ । ஸ மாத்ரு'காமீ வேதேஷு ப்ரஹ்மஹத்யாஶதம் வ்ரஜேத்
இந்த பெண்களில் யாரையும் ஆசையுடன் அணுகும் கீழான மனிதன், வேதங்களின்படி தாயை அணுகும் பாவியாகவும், நூறு பிராமணர்களைக் கொன்ற பாவம் பெற்றவனாகவும் ஆகிறான்.
அகர்மார்ஹோऽப்யஸம்ஸ்ப்ரு'ஶ்யோ லோகே வேதே ச நிந்திதஃ । ஸ யாதி கும்பீபாகே ச மஹாபாபீ ஸுதுஷ்கரே
அவன் யாக யாகங்களில் தகுதியற்றவன், தொட்டுக்கொள்ளக் கூடாதவன், உலகிலும் வேதத்திலும் பழிக்கப்பட்டவன்; அவ்வாறு பெரிய பாவம் செய்தவன், மிகக் கொடுமையானவன் கும்பீபாக நரகத்திற்குச் செல்கிறான்.
கரோத்யஶுத்தாம் ஸந்த்யாம் வா ந ஸந்த்யாம் வா கரோதி ச । த்ரிஸந்த்யம் வர்ஜயேத்யோ வா ஸந்த்யாஹீநஶ்ச ஸ த்விஜஃ
யாராவது அஷுத்தமாக சந்த்யாவந்தனம் செய்தாலும், செய்யாமல் விட்டாலும், மூன்று சந்த்யைகளையும் தவிர்த்தாலும், அந்த இருமுறை பிறந்தவன் சந்த்யை கடமையிலிருந்து விலக்கப்படுகிறான்.
வைஷ்ணவம் ச ததா ஶைவம் ஶாக்தம் ஸௌரம் ச காணபம் । யோऽஹங்காராந்ந க்ரு'ஹ்ணாதி மந்த்ரம் ஸோऽதீக்ஷிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
விஷ்ணு, சிவன், சக்தி, சூரியன், விநாயகர் ஆகியோரின் மந்திரங்களை அகந்தையால் ஏற்காதவன், திக்ஷை பெறாதவனாகக் கருதப்படுகிறான்.
ப்ரவாஹமவதிம் க்ரு'த்வா யாவத்தஸ்தசதுஷ்டயம் । தத்ர நாராயணஃ ஸ்வாமீ கங்காகர்பாந்தரே வஸேத்
அந்தப் பெரு நதியின் ஓட்டம் நான்கு கை நீளமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட இடத்தில், அங்கே கங்கை நதியின் உள்ளே, நாராயணர் தாமே வாசம் செய்கிறார்.
தத்ர நாராயணக்ஷேத்ரே ம்ரு'தோ யாதி ஹரேஃ பதம் । வாராணஸ்யாம் பதர்யாம் ச கங்காஸாகரஸங்கமே
அந்த நாராயணர் தலம், வாராணசி, பதரி, கங்கை மற்றும் கடல் சங்கமம் ஆகிய இடங்களில் இறக்கும் ஒருவர், ஹரியின் பாதத்தை அடைகிறார்.
புஷ்கரே ஹரிஹரக்ஷேத்ரே ப்ரபாஸே காமரூஸ்தலே । ஹரித்வாரே ச கேதாரே ததா மாத்ரு'புரேऽபி ச
புஷ்கரம், ஹரிஹர தலம், பிரபாசம், காமரூபம், ஹரித்வாரம், கேதாரம், மற்றும் மாத்ரிபுரம் ஆகிய இடங்களிலும்,
ஸரஸ்வதீநதீதீரே புண்யே வ்ரு'ந்தாவநே வநே । கோதாவர்யாம் ச கௌஶிக்யாம் த்ரிவேண்யாம் ச ஹிமாசலே
சரஸ்வதி நதிக்கரையில், புனிதமான வ்ரிந்தாவன வனத்தில், கோதாவரி, கௌசிகி, திருவேணி மற்றும் இமயமலையில்,
ஏஷு தீர்தேஷு யோ தாநம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி காமதஃ । ஸ ச தீர்தப்ரதிக்ராஹீ கும்பீபாகே ப்ரயாதி ஸஃ
இந்தத் தீர்த்தங்களில் ஆசையால் யார் தானம் வாங்குகிறார்களோ, அந்த தீர்த்தங்களில் தானம் வாங்குபவர் நிச்சயம் கும்பீபாக நரகத்திற்கு செல்கிறார்.
ஶூத்ரஸேவீ ஶூத்ரயாஜீ க்ராமயாஜீதி கீர்திதஃ । ததா தேவோபஜீவீ ச தேவலஃ பரிகீர்திதஃ
சூத்திரர்களுக்கு சேவை செய்யும், சூத்திரர்களுக்காக யாகம் செய்யும், கிராம யாகம் நடத்தும், அல்லது தேவதைகளின் வழியில் வாழ்வை நடத்தும் ஒருவர் 'தேவலர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.