ததோ லப்த்வா புநர்ஜந்ம ஹரிபக்திம் ச துர்லபாம் । மஹீயதே விஷ்ணுலோகே ந தஸ்ய பதநம் பவேத்
பின்னர் மறுபிறவி பெற்று, அரிதான ஹரியின் பக்தி அடைந்து, விஷ்ணுவின் உலகத்தில் பெருமை பெறுவான்; அவனுக்கு அந்த நிலையிலிருந்து வீழ்ச்சி இல்லை.
தபாம்ஸி சைவ ஸர்வாணி வ்ரதாநி நிகிலாநி ச । க்ரு'த்வா திஷ்டதி வைகுண்டே யாவதிந்த்ராஶ்சதுர்தஶ
எல்லா தவங்களும், எல்லா விரதங்களும் செய்து முடித்தவுடன், நாற்பது இந்திரர்கள் ஆளும் காலம் வரை வைகுண்டத்தில் வாழ்வான்.
ததோ லப்த்வா புநர்ஜந்ம ராஜேந்த்ரோ பாரதே பவேத் । ததோ முக்தோ பவேத்பஶ்சாத்புநர்ஜந்ம ந வித்யதே
பின்னர் மறுபிறவி பெற்று, பாரதத்தில் ஒரு அரசனாக பிறப்பான்; அதற்குப் பிறகு விடுதலை அடைந்து, இனி பிறவி எதுவும் இருக்காது.
யஃ ஸ்நாத்வா ஸர்வதீர்தேஷு புவஃ க்ரு'த்வா ப்ரதக்ஷிணாம் । ஸ து நிர்வாணதாம் யாதி ந ச ஜந்ம பவேத்புவி
யார் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் स्नானம் செய்து, பூமியைச் சுற்றி வந்தாரோ, அவர் மோக்ஷம் அடைந்து, பூமியில் மீண்டும் பிறவார் இல்லை.
புண்யக்ஷேத்ரே பாரதே ச யோऽஶ்வமேதம் கரோதி ச । அஶ்வலோமமிதாப்தம் ச ஶக்ரஸ்யார்தாஸநம் பஜேத்
புனிதமான இடத்தில் யார் அசுவமேத யாகம் செய்கிறாரோ, குதிரையின் முடி எண்ணிக்கைக்கு சமமான ஆண்டுகள் இந்திரனின் அரியணையில் பாதி இடம் பெறுவார்.
சதுர்குணம் ராஜஸூயே பலமாப்நோதி மாநவஃ । ஸர்வேப்யோऽபி மகேப்யோ ஹி பரோ தேவீமகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒரு மனிதன் ராஜசூய யாகத்தில் நான்கு மடங்கு பலனை அடைவான்; எல்லா யாகங்களிலும் தேவி யாகமே மிக உயர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
விஷ்ணுநா ச க்ரு'தஃ பூர்வம் ப்ரஹ்மணா ச வராநநே । ஶங்கரேண மஹேஶேந த்ரிபுராஸுரநாஶநே
முன்னர் விஷ்ணுவும், பிரம்மாவும், அழகிய முகமுடையவளே, சங்கரரும், திரிபுராசுரனை அழித்தபோது இந்த யாகத்தைச் செய்தார்கள்.
ஶக்தியஜ்ஞஃ ப்ரதாநஶ்ச ஸர்வயஜ்ஞேஷு ஸுந்தரி । நாநேந ஸத்ரு'ஶோ யஜ்ஞஸ்த்ரிஷு லோகேஷு வித்யதே
சக்தி யாகமே எல்லா யாகங்களில் முதன்மையானது, அழகானவளே; மூன்று உலகங்களிலும் இதற்கு ஒப்பான யாகம் இல்லை.
தக்ஷேண ச க்ரு'தஃ பூர்வம் மஹாந்ஸம்வாதஸம்யுதஃ । பபூவ கலஹோ யத்ர தக்ஷஶங்கரயோஃ ஸதி
முன்னர் தக்ஷன் இந்த யாகத்தைச் செய்தான்; அப்போது பெரிய விவாதமும், தக்ஷனுக்கும் சங்கரனுக்கும் இடையே சண்டையும் ஏற்பட்டது.
ஶேபுஶ்ச நந்திநம் விப்ரா நந்தீ விப்ராம்ஶ்ச கோபதஃ । யத்தேதோர்தக்ஷயஜ்ஞம் ச பபஞ்ஜ சந்த்ரஶேகரஃ
முனிவர்கள் நந்தியை சாபமிட்டார்கள்; கோபத்தில் நந்தியும் அந்த முனிவர்களை சாபமிட்டான்; அதனால் சந்திரசேகரன் தக்ஷயாகத்தை அழித்தான்.
சகார தேவீயஜ்ஞம் ஸ புரா தக்ஷஃ ப்ரஜாபதிஃ । தர்மஶ்ச கஶ்யபஶ்சைவ ஶேஷஶ்சாபி ச கர்தமஃ
அந்த ப்ரஜாபதி தக்ஷன் முன்பு தேவி யாகம் செய்தான்; அதைப் போல தர்மன், கஷ்யபன், சேஷன், மற்றும் கர்தமனும் செய்தார்கள்.
ஸ்வாயம்புவோ மநுஶ்சைவ தத்புத்ரஶ்ச ப்ரியவ்ரதஃ । ஶிவஃ ஸநத்குமாரஶ்ச கபிலஶ்ச த்ருவஸ்ததா
ஸ்வாயம்புவ மனு, அவன் மகன் பிரியவரதன், சிவன், சனத்குமாரன், கபிலன், மற்றும் துருவனும் இதைச் செய்தார்கள்.
ராஜஸூயஸஹஸ்ராணாம் பலமாப்நோதி நிஶ்சிதம் । தேவீயஜ்ஞாத்பரோ யஜ்ஞோ நாஸ்தி வேதே பலப்ரதஃ
நிச்சயமாக ஆயிரம் ராஜசூய யாகங்களுக்குச் சமமான பலன் கிடைக்கும்; வேதங்களில் தேவி யாகத்தைவிட உயர்ந்த பலன் தரும் யாகம் இல்லை.
வர்ஷாணாம் ஶதஜீவீ ச ஜீவந்முக்தோ பவேத்த்ருவம் । ஜ்ஞாநேந தேஜஸா சைவ விஷ்ணுதுல்யோ பவேதிஹ
நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, வாழ்ந்தபடியே முத்தி அடைவான்; அறிவாலும், ஒளியாலும் இங்கே விஷ்ணுவைப் போலவே ஆகிவிடுவான்.
தேவாநாம் ச யதா விஷ்ணுர்வைஷ்ணவாநாம் ச நாரத । ஶாஸ்த்ராணாம் ச யதா வேதா வர்ணாநாம் ப்ராஹ்மணோ யதா
எப்படி தேவர்கள் எல்லோரிலும் விஷ்ணு முதன்மை பெற்றவர், வைஷ்ணவர்களில் நாரதர், எல்லா நூல்களில் வேதம், எல்லா சாதிகளில் பிராமணர் உயர்ந்தவர்கள் என்று சொல்லப்படுகிறார்களோ,
தீர்தாநாம் ச யதா கங்கா பவித்ராணாம் ஶிவோ யதா । ஏகாதஶீ வ்ரதாநாம் ச புஷ்பாணாம் துலஸீ யதா
புனிதமான தலங்களில் கங்கை எல்லாம் மேலானது, தூயவர்களில் சிவபெருமான், விரதங்களில் ஏகாதசி, பூக்களில் துளசி சிறந்தவை போல,
நக்ஷத்ராணாம் யதா சந்த்ரஃ பக்ஷிணாம் கருடோ யதா । யதா ஸ்த்ரீணாம் ச ப்ரக்ரு'தீ ராதா வாணீ வஸுந்தரா
நட்சத்திரங்களில் சந்திரன், பறவைகளில் கருடன், பெண்களில் சக்தி, ராதா, வாணி, பூமி ஆகியோர் தலைசிறந்தவர்கள் போல,
ஶீக்ராணாம் சேந்த்ரியாணாம் ச சஞ்சலாநாம் மநோ யதா । ப்ரஜாபதீநாம் ப்ரஹ்மா ச ப்ரஜாநாம் ச ப்ரஜாபதிஃ
உணர்வுகளில் மனம் மிக வேகமானதும் அசையாததும், பிரஜாபதிகளில் பிரம்மா, உயிரினங்களில் பிரஜாபதி முதன்மை பெற்றவர்கள் போல,
வ்ரு'ந்தாவநம் வநாநாம் ச வர்ஷாணாம் பாரதம் யதா । ஶ்ரீமதாம் ச யதா ஶ்ரீஶ்ச விதுஷாம் ச ஸரஸ்வதீ
காடுகளில் வ்ரிந்தாவனம் சிறந்தது, நாடுகளில் பாரதம், செல்வவான்களில் லட்சுமி, அறிவாளிகளில் சரஸ்வதி உயர்ந்தவர்கள் போல,
பதிவ்ரதாநாம் துர்கா ச ஸௌபாக்யாநாம் ச ராதிகா । தேவீயஜ்ஞஸ்ததா வத்ஸே ஸர்வயஜ்ஞேஷு பாமிநி
கணவனை உண்மையுடன் விரும்புபவர்களில் துர்கை, அதிர்ஷ்டசாலிகளில் ராதிகை, எல்லா யாகங்களில் தேவி யாகம் சிறந்தது, அழகானவளே,
அஶ்வமேதஶதேநைவ ஶக்ரத்வம் ச லபேத்த்ருவம் । ஸஹஸ்ரேண விஷ்ணுபதம் ஸம்ப்ராப்தஃ ப்ரு'துரேவ ச
நூறு அசுவமேத யாகம் செய்தால் நிச்சயம் இந்திர பதவி கிடைக்கும்; ஆயிரம் செய்தால், ப்ரிது மகாராஜா விஷ்ணுவின் பாதத்தை அடைந்தார்.
ஸ்நாநம் ச ஸர்வதீர்தாநாம் ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீக்ஷணம் । ஸர்வேஷாம் ச வ்ரதாநாம் ச தபஸாம் பலமேவ ச
எல்லா தீர்த்தங்களில் நீராடுதல், எல்லா யாகங்களில் திக்ஷை பெறுதல், எல்லா விரதங்களும் தவங்களும் கொடுக்கும் பலன் —
பாடே சதுர்ணாம் வேதாநாம் ப்ராதக்ஷிண்யம் புவஸ்ததா । பலபூதமிதம் ஸர்வம் முக்திதம் ஶக்திஸேவநம்
நான்கு வேதங்களையும் ஓதுதல், பூமியைச் சுற்றி வணங்குதல் — இவை எல்லாவற்றையும் தரும் பலனும், விடுதலையும், சக்தியை வழிபடுவதால் கிடைக்கும்.
புராணேஷு ச வேதேஷு சேதிஹாஸேஷு ஸர்வதஃ । நிரூபிதம் ஸாரபூதம் தேவீபாதாம்புஜார்சநம்
எல்லா புராணங்களிலும், வேதங்களிலும், இதிகாசங்களிலும், தேவி பாத பங்கயத்தை வணங்குவது தான் எல்லாவற்றிலும் சாராம்சமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது.
தத்வர்ணநம் ச தத்த்யாநம் தந்நாமகுணகீர்தநம் । தத்ஸ்தோத்ரஸ்மரணம் சைவ வந்தநம் ஜபமேவ ச
அவளைப் புகழ்வது, அவளைத் தியானிப்பது, அவளது பெயரும் குணங்களையும் பாடுவது, அவளது ஸ்தோத்திரங்களை நினைப்பது, வணங்குவது, ஜபம் செய்வது —
தத்பாதோதகநைவேத்யம் பக்ஷணம் நித்யமேவ ச । ஸர்வஸம்மதமித்யேவம் ஸர்வேப்ஸிதமிதம் ஸதி
அவளது பாத நீரும், அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் நைவேத்யமும் தினமும் சாப்பிடுவது — இது எல்லோராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, அனைவரும் விரும்பும் செயல்.
பஜ நித்யம் பரம் ப்ரஹ்ம நிர்குணம் ப்ரக்ரு'திம் பராம் । க்ரு'ஹாண ஸ்வாமிநம் வத்ஸே ஸுகம் வஸ ச மந்திரே
நீ எப்போதும் பரம்பொருளாகிய நிர்குண சக்தியை பக்தியுடன் வழிபடு, என் பிள்ளையே, இறைவனை ஏற்று, வீட்டில் சந்தோஷமாக வாழ்.
அயம் தே கதிதஃ கர்மவிபாகோ மங்கலோ ந்ரு'ணாம் । ஸர்வேப்ஸிதஃ ஸர்வமதஸ்தத்த்வஜ்ஞாநப்ரதஃ பரஃ
மனிதர்கள் எல்லாம் விரும்பும், உயர்ந்ததும், உண்மையான ஞானத்தைத் தரும் இந்த புண்ணியமான கர்ம பலனை உனக்குச் சொன்னேன்.
யமாஷ்டகவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஶக்தேருத்கீர்தநம் ஶ்ருத்வா ஸாவித்ரீ யமவக்த்ரதஃ । ஸாஶ்ருநேத்ரா ஸபுலகா யமம் புநருவாச ஸா
யமாஷ்டகத்தின் விளக்கம் ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: யமனின் வாயிலிருந்து சக்தியின் புகழை கேட்ட சாவித்ரி, கண்களில் கண்ணீர் மல்க, உடல் ஆனந்தத்தில் புளகிதமாய், மீண்டும் யமனை நோக்கி பேசினாள்.
ஸாவித்ர்யுவாச ஶக்தேருத்கீர்தநம் தர்ம ஸகலோத்தாரகாரணம் । ஶ்ரோத்ரூ'ணாம் சைவ வக்த்ரூ'ணாம் ஜந்மம்ரு'த்யுஜராஹரம்
சாவித்ரி சொன்னாள்: சக்தியின் புகழைச் சொல்வது, தர்மனே, எல்லோருக்கும் விடுவிப்பதற்கான காரணம்; அதை கேட்பவருக்கும் சொல்வவருக்கும் பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகியவை நீங்கும்.