நோபதிஷ்டதி யஃ பூர்வாம் நோபாஸ்தே யஸ்து பஶ்சிமாம் । ஸ ஶூத்ரவத்பஹிஷ்கார்யஃ ஸர்வஸ்மாத் த்விஜகர்மணஃ
காலை சந்த்யாவும் மாலை சந்த்யாவும் செய்யாதவர், எல்லா இரட்டைப் பிறவி பெற்றவர்களின் கர்மங்களில் இருந்து, சுத்ரனைப் போல் விலக்கப்பட வேண்டும்.
யாவஜ்ஜீவநபர்யந்தம் த்ரிஃஸந்த்யாம் யஃ கரோதி ச । ஸ ச ஸூர்யஸமோ விப்ரஸ்தேஜஸா தபஸா ஸதா
யார் வாழ்நாள் முழுவதும் மூன்று சந்த்யாவும் செய்கிறாரோ, அவர் எப்போதும் ஒளி, தவம் ஆகியவற்றில் சூரியனுக்கு சமமான பிராமணர் ஆவார்.
தத்பாதபத்மரஜஸா ஸத்யஃபூதா வஸுந்தரா । ஜீவந்முக்தஃ ஸ தேஜஸ்வீ ஸந்த்யாபூதோ ஹி யோ த்விஜஃ
அவரது பாதம் தொடும் தூளால் பூமி உடனே தூய்மையடைகிறது; சந்த்யாவந்தனம் செய்து தூய்மையடைந்த அந்த இரட்டைப் பிறவி பெற்றவர் உயிரோடு முக்தி அடைந்தவராகவும், ஒளிவீசுபவராகவும் இருப்பார்.
தீர்தாநி ச பவித்ராணி தஸ்ய ஸம்ஸ்பர்ஶமாத்ரதஃ । ததஃ பாபாநி யாந்த்யேவ வைநதேயாதிவோரகாஃ
அவரது தொடுதலால் தீர்த்தங்கள் கூட தூய்மையடைகின்றன; பாவங்கள் அவரை விட்டு, கருடனைப் பார்த்து பாம்புகள் ஓடும் போல் விலகிச் செல்கின்றன.
ந க்ரு'ஹ்ணந்தி ஸுராஃ பூஜாம் பிதரஃ பிண்டதர்பணம் । ஸ்வேச்சயா ச த்விஜாதேஶ்ச த்ரிஸந்த்யாரஹிதஸ்ய ச
மூன்று சந்த்யாக்களையும் தவிர்த்து, தன் விருப்பப்படி நடக்கும் இரட்டைப் பிறவி பெற்றவரிடமிருந்து, தேவர்கள் பூஜையையும், பித்ருக்கள் பிண்டதர்ப்பணத்தையும் ஏற்க மாட்டார்கள்.
மூலப்ரக்ரு'த்யபக்தோ யஸ்தந்மந்த்ரஸ்யாப்யநர்சகஃ । ததுத்ஸவவிஹீநஶ்ச விஷஹீநோ யதோரகஃ
மூல இயல்பில் பக்தி இல்லாதவர், அதன் மந்திரத்தை போற்றாதவர், அதன் விழாக்களை செய்யாதவர், விஷம் இல்லாத பாம்பு போல ஆவார்.
விஷ்ணுமந்த்ரவிஹீநஶ்ச த்ரிஸந்த்யாரஹிதோ த்விஜஃ । ஏகாதஶீவிஹீநஶ்ச விஷஹீநோ யதோரகஃ
விஷ்ணு மந்திரம் இல்லாத இரட்டைப் பிறவி பெற்றவர், மூன்று சந்த்யாக்களையும் தவிர்ப்பவர், அல்லது ஏகாதசி விரதம் செய்யாதவர், விஷம் இல்லாத பாம்பு போல ஆவார்.
ஹரேரநைவேத்யபோஜீ தாவகோ வ்ரு'ஷவாஹகஃ । ஶூத்ராந்நபோஜீ யோ விப்ரோ விஷஹீநோ யதோரகஃ
ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத உணவை உண்ணும் பிராமணர், காளையைப் பின்தொடரும் பிராமணர், அல்லது சுத்ரரின் உணவை உண்ணும் பிராமணர், விஷம் இல்லாத பாம்பு போல ஆவார்.
ஶூத்ராணாம் ஶவதாஹீ யஃ ஸ விப்ரோ வ்ரு'ஷலீபதிஃ । ஶூத்ராணாம் ஸூபகாரஶ்ச விஷஹீநோ யதோரகஃ
சூத்திரர்களுக்காக சடலம் எரிப்பவன் அந்தணன் என்றால், அவன் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் தலைவன் ஆகிறான்; சூத்திரர்களுக்காக சமையல் செய்வான் அந்தணன், விஷமில்லாத பாம்பைப் போலன்.
ஶூத்ராணாம் ச ப்ரதிக்ராஹீ ஶூத்ரயாஜீ ச யோ த்விஜஃ । மஸிஜீவீ அஸிஜீவீ விஷஹீநோ யதோரகஃ
சூத்திரர்களிடமிருந்து பரிசு ஏற்கும் இரண்டாம் பிறப்பினான், அல்லது சூத்திரர்களுக்காக யாகம் செய்வான், எழுத்து அல்லது வாள் மூலம் வாழ்வான், அவன் விஷமில்லாத பாம்பைப் போலன்.
யஃ கந்யாவிக்ரயீ விப்ரோ யோ ஹரேர்நாமவிக்ரயீ । யோ விப்ரோऽவீராந்நபோஜீ ரு'துஸ்நாதாந்நபோஜகஃ
பெண்களை விற்கும் அந்தணன், ஹரியின் நாமத்தை விற்கும் அந்தணன், தூயவர்களால் அளிக்கப்படாத உணவை உண்ணும் அந்தணன், மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணின் உணவை உண்ணும் அந்தணன்—
பகஜீவீ பார்துஷிகோ விஷஹீநோ யதோரகஃ । யோ வித்யாவிகயீ விப்ரோ விஷஹீநோ யதோரகஃ
வेश्यையின் மூலம் வாழ்வான், தூதராகச் செல்வான், அவன் விஷமில்லாத பாம்பைப் போலன்; அறிவை விற்கும் அந்தணன், அவனும் விஷமில்லாத பாம்பைப் போலன்.
ஸூர்யோதயே ஸ்வபேத்யோ ஹி மத்ஸ்யபோஜீ ச யோ த்விஜஃ । ஶிவாபூஜாதிரஹிதோ விஷஹீநோ யதோரகஃ
கதிரவன் உதிக்கும் நேரத்தில் உறங்கும் இரண்டாம் பிறப்பினான், மீன் உண்ணும் ஒருவன், சிவபெருமான் முதலியவர்களை வழிபட தவறும் ஒருவன், இவர்கள் விஷமில்லாத பாம்பைப் போலர்.
இத்யுக்த்வா ச முநிஶ்ரேஷ்டஃ ஸர்வபூஜாவிதிக்ரமம் । தமுவாச ச ஸாவித்ர்யா த்யாநாதிகமபீப்ஸிதம்
இவ்வாறு எல்லா தவறான வழிபாட்டு முறைகளையும் கூறி, அந்த முனிவர், அவனுக்கு சாவித்ரியின் தியானம் முதலிய விருப்பமான முறைகளை எடுத்துரைத்தார்.
தத்த்வா ஸர்வம் ந்ரு'பேந்த்ராய யயௌ ச ஸ்வாஶ்ரமே முநே । ராஜா ஸம்பூஜ்ய ஸாவித்ரீம் ததர்ஶ வரமாப ச
அனைத்தையும் அரசனுக்கு அளித்த பிறகு, அந்த முனிவர் தன் ஆசிரமத்துக்கு திரும்பினார்; அரசன், சாவித்ரியை ஆராதித்து, அவளைத் தரிசித்து, ஒரு வரம் பெற்றான்.
நாரத உவாச கிம் வா த்யாநம் ச ஸாவித்ர்யாஃ கிம் வா பூஜாவிதாநகம் । ஸ்தோத்ரம் மந்த்ரம் ச கிம் தத்த்வா ப்ரயயௌ ஸ பராஶரஃ
நாரதர் கூறினார்: சாவித்ரிக்கு எப்படித் தியானம் செய்தார்? எப்படிப் பூஜை செய்தார்? எந்த ஸ்தோத்திரம், எந்த மந்திரம் பராசரர் கொடுத்து சென்றார்?
ந்ரு'பஃ கேந விதாநேந ஸம்பூஜ்ய ஶ்ருதிமாதரம் । வரம் ச கம் வா ஸம்ப்ராப ஸம்பூஜ்ய து விதாநதஃ
அரசன் எந்த முறையில் வேதமாதாவை வழிபட்டான்? முறையாக ஆராதனை செய்து, அவன் எந்த வரத்தை பெற்றான்?
தத்ஸர்வம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி ஸாவித்ர்யாஃ பரமம் மஹத் । ரஹஸ்யாதிரஹஸ்யம் ச ஶ்ருதிஸித்தம் ஸமாஸதஃ
இவை அனைத்தும் நான் கேட்க விரும்புகிறேன்—சாவித்ரியின் உயர்ந்த, மிகமுக்கியமான ரகசியத்தை, வேதங்களில் நிலைபெற்ற மிகமூலம் ரகசியத்தை சுருக்கமாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஜ்யேஷ்டக்ரு'ஷ்ணத்ரயோதஶ்யாம் ஶுத்தகாலே ச யத்நதஃ । வ்ரதமேவ சதுர்தஶ்யாம் வ்ரதீ பக்த்யா ஸமாசரேத்
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: ஜேஷ்ட மாத இருட்கட்சியில் பதின்மூன்றாம் நாளில், தூய நேரத்தில் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; பதினான்காம் நாளில் பக்தியுடன் விரதத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
வ்ரதம் சதுர்தஶாப்தம் ச த்விஸப்தபலஸம்யுதம் । தத்த்வா த்விஸப்தநைவேத்யம் புஷ்பதூபாதிகம் சரேத்
பதினான்கு ஆண்டுகள் நீடிக்கும் இந்த விரதம் இரட்டிப்பு ஏழு மடங்கு பலனை தரும்; இரட்டிப்பு ஏழு வகை நைவேத்யம் அர்ப்பணித்து, பூ, தூபம் முதலியவற்றால் பூஜை செய்ய வேண்டும்.
வஸ்த்ரம் யஜ்ஞோபவீதம் ச போஜநம் விதிபூர்வகம் । ஸம்ஸ்தாப்ய மங்கலகடம் பலஶாகாஸமந்விதம்
விதிப்படி vasthiram, பூணூல், உணவு ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, பழமுள்ள கிளைகளுடன் கூடிய மங்களக் குடத்தை நிறுவ வேண்டும்.
கணேஶம் ச திநேஶம் ச வஹ்நிம் விஷ்ணும் ஶிவம் ஶிவாம் । ஸம்பூஜ்ய பூஜயேதிஷ்டம் கடே ஆவாஹிதே த்விஜஃ
விநாயகர், சூரியன், அக்னி, விஷ்ணு, சிவன், பார்வதி ஆகியோரை வழிபட்டு, அழைக்கப்பட்ட குடத்தில் விரும்பிய தெய்வத்தை அந்தணன் ஆராதிக்க வேண்டும்.
ஶ்ரு'ணு த்யாநம் ச ஸாவித்ர்யாஶ்சோக்தம் மாத்யந்திநே ச யத் । ஸ்தோத்ரம் பூஜாவிதாநம் ச மந்த்ரம் ச ஸர்வகாமதம்
இப்போது சாவித்ரியின் தியானத்தை, மதிய நேரத்தில் செய்யும் முறையை, ஸ்தோத்திரம், பூஜை விதி, எல்லா விருப்பங்களையும் தரும் மந்திரத்தை கேள்.
தப்தகாஞ்சநவர்ணாபாம் ஜ்வலந்தீம் ப்ரஹ்மதேஜஸா । க்ரீஷ்மமத்யாஹ்நமார்தண்டஸஹஸ்ரஸம்மிதப்ரபாம்
தகுந்த தங்கம் போன்ற நிறத்தில், பிரம்மதீப்தியால் ஒளிரும் உருவில், கோடை மதிய சூரியன் ஆயிரம் ஒன்றாக ஒளிரும் பிரகாசம் கொண்டவளாக இருக்கிறார்.
ஈஷத்தாஸ்யப்ரஸந்நாஸ்யாம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம் । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநாம் பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹாம்
அலங்கரிக்கப்பட்ட ரத்தின நகைகள் அணிந்தவளாக, சிறிது புன்னகை மற்றும் கருணை நிறைந்த முகத்துடன், அக்னியில் தூய்மையாக்கப்பட்ட உடை அணிந்தவளாக, பக்தர்களுக்கு அருள் புரியும் உருவமாக இருக்கிறார்.
ஸுகதாம் முக்திதாம் ஶாந்தாம் காந்தாம் ச ஜகதாம் விதேஃ । ஸர்வஸம்பத்ஸ்வரூபாம் ச ப்ரதாத்ரீம் ஸர்வஸம்பதாம்
இவள் ஆனந்தத்தையும், முக்தியையும் வழங்குபவள், அமைதியானவள், உலகங்களுக்கும் பிரம்மாவுக்கும் பிரியமானவள்; எல்லா செல்வங்களின் வடிவமாக, எல்லா வளங்களையும் அருளுபவளாக இருக்கிறார்.
வேதாதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் ச வேதஶாஸ்த்ரஸ்வரூபிணீம் । வேதபீஜஸ்வரூபாம் ச பஜே தாம் வேதமாதரம்
வேதங்களுக்கு தலைமை வகிக்கும் தெய்வியானும், வேதங்களின் சாரமும், வேதத்தின் மூலமாகவும், வேதங்களின் தாயுமான அந்த அம்மையை நான் வணங்குகிறேன்.
த்யாத்வா த்யாநேந நைவேத்யம் தத்த்வா பாணிம் ஸ்வமூர்தநி । புநர்த்யாத்வா கடே பக்த்யா தேவீமாவாஹயேத் வ்ரதீ
முன்னதாக தியானித்து, அன்னத்தை அர்ப்பணித்து, கைதனைத் தலையில் வைத்து, மீண்டும் அந்தக் குடத்தில் பக்தியுடன் தியானம் செய்து, விரதம் மேற்கொண்டவன் அந்த தேவியை அழைக்க வேண்டும்.
தத்த்வா ஷோடஶோபசாரம் வேதோக்தம் மந்த்ரபூர்வகம் । ஸம்பூஜ்ய ஸ்துத்வா ப்ரணமேத்தேவதேவீம் விதாநதஃ
வேதங்களில் கூறப்பட்ட மந்திரங்களோடு பதினாறு விதமான உபசாரங்களை அர்ப்பணித்து, முழுமையாக பூஜித்து, புகழ்ந்து, தேவாதி தேவியை முறையாக வணங்க வேண்டும்.
ஆஸநம் பாத்யமர்க்யம் ச ஸ்நாநீயம் சாநுலேபநம் । தூபம் தீபம் ச நைவேத்யம் தாம்பூலம் ஶீதலம் ஜலம்
இருப்பிடம், பாதம் கழுவும் நீர், அர்க்யம், குளிக்கும் நீர், சாந்து, தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், வெற்றிலை, குளிர்ந்த நீர்—