விஷ்ணோர்வரேண ஸா தேவீ பரிதுஷ்டா பபூவ ச । ஸரஸ்வதீ தாமாக்ரு'ஷ்ய வாஸயாமாஸ ஸந்நிதௌ
விஷ்ணுவின் வரத்தால் அந்த தேவி முழுமையாக திருப்தியடைந்தாள்; சரஸ்வதி அவளை அருகில் அழைத்து, அங்கேயே அணைத்துக்கொண்டாள்.
லக்ஷ்மீர்கங்கா ஸஸ்மிதா ச தாம் ஸமாக்ரு'ஷ்ய நாரத । க்ரு'ஹம் ப்ரவேஶயாமாஸ விநயேந ஸதீம் ததா
அப்போது லக்ஷ்மி, கங்கை, புன்னகையுடன் நாரதர், அந்த தூயவளான துளசியை அருகில் அழைத்து, மரியாதையுடன் வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றார்கள்.
வ்ரு'ந்தா வ்ரு'ந்தாவநீ விஶ்வபூஜிதா விஶ்வபாவநீ । புஷ்பஸாரா நந்தநீ ச துலஸீ க்ரு'ஷ்ணஜீவநீ
விருந்தா, விருந்தாவனி, உலகம் முழுவதும் வழிபடப்படுபவள், உலகை தூய்மையாக்குபவள், மலர்களின் சாரம், நந்தனத்தின் மகிழ்ச்சி, துளசி, கிருஷ்ணனுக்கு உயிரளிப்பவள்.
ஏதந்நாமாஷ்டகஞ்சைவ ஸ்தோத்ரம் நாமார்தஸம்யுதம் । யஃ படேத்தாம் ச ஸம்பூஜ்ய ஸோऽஶ்வமேதபலம் லபேத்
இந்த எட்டு நாமங்களைக் கொண்ட ஸ்தோத்திரம், அவற்றின் பொருளோடு கூடியது; யார் துளசியை வழிபட்டு இதை பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் அசுவமேத யாகத்தின் பலனை பெறுவார்கள்.
கார்திக்யாம் பூர்ணிமாயாம் ச துலஸ்யா ஜந்ம மங்கலம் । தத்ர தஸ்யாஶ்ச பூஜா ச விஹிதா ஹரிணா புரா
கார்த்திகை மாத பௌர்ணமியில் துளசியின் புனிதப் பிறப்பு நிகழ்கிறது; அந்த நாளில், அவளுடைய பூஜை ஹரி ancient காலத்தில் நிறுவினார்.
தஸ்யாம் யஃ பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா வை விஶ்வபாவநீம் । ஸர்வபாபாத்விநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
அந்த நாளில், உலகை தூய்மையாக்கும் துளசியை பக்தியுடன் யார் பூஜை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைவார்கள்.
கார்திகே துலஸீபத்ரம் யோ ததாதி ச விஷ்ணுவே । கவாமயுததாநஸ்ய பலம் ப்ராப்நோதி நிஶ்சிதம்
கார்த்திகை மாதத்தில் யார் விஷ்ணுவுக்கு துளசி இலை அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள் பத்து ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்த பலனை உறுதியாகப் பெறுவார்கள்.
அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் ப்ரியாஹீநோ லபேத்ப்ரியாம் । பந்துஹீநோ லபேத் பந்தூந் ஸ்தோத்ரஶ்ரவணமாத்ரதஃ
பிள்ளையில்லாதவர் பிள்ளை பெறுவார், அன்பில்லாதவர் அன்பை பெறுவார், உறவில்லாதவர் உறவினரைப் பெறுவார்; இந்த ஸ்தோத்திரத்தை கேட்பதினாலே இவை நடக்கும்.
ரோகீ ப்ரமுச்யதே ரோகாத் பத்தோ முச்யேத பந்தநாத் । பயாந்முச்யேத பீதஸ்து பாபாந்முச்யேத பாதகீ
நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவார்கள், கட்டுப்பட்டவர்கள் பந்தத்திலிருந்து விடுவார்கள், பயப்படுபவர்கள் பயத்தை நீக்கிக் கொள்வார்கள், பாவிகள் பாவத்திலிருந்து விடுவார்கள்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸ்தோத்ரம் த்யாநம் பூஜாவிதிம் ஶ்ரு'ணு । த்வமேவ வேதே ஜாநாஸி கண்வஶாகோக்தமேவ ச
இவ்வாறு ஸ்தோத்திரம், தியானம், பூஜை முறைகள் கூறப்பட்டன; வேதத்தில் கண்ணவக் கிளையில் சொன்னதை நீயே அறிவாய்.
தத்வ்ரு'க்ஷே பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா சாவாஹநம் விநா । தாம் த்யாத்வா சோபசாரேண த்யாநம் பாதகநாஶநம்
அந்த மரத்தடியில், அவளை பக்தியுடன், முறையான அழைப்பில்லையெனினும், பூஜை செய்ய வேண்டும்; தியானத்துடன் அர்ப்பணிப்புகள் செய்து துளசியை நினைத்தால், பாவங்கள் அழியும்.
துலஸீம் புஷ்பஸாராம் ச ஸதீம் பூதாம் மநோஹராம் । க்ரு'தபாபேத்மதாஹாய ஜ்வலதக்நிஶிகோபமாம்
துளசி மலர்களின் சாரம், தூய்மை, மனதை கவரும் அழகு உடையவள்; செய்த பாவங்களை எரிக்க, தீப்பொறி போல் ஜ்வலிப்பவள்.
புஷ்பேஷு துலநா யஸ்யா நாஸ்தி வேதேஷு பாஷிதம் । பவித்ரரூபா ஸர்வாஸு துலஸீ ஸா ச கீர்திதா
அனைத்து மலர்களிலும் வேதங்களில் புகழப்பட்டு, எதனுடனும் ஒப்பிட முடியாத தூய்மையானவளாகத் துலசி போற்றப்படுகிறாள்.
ஶிரோதார்யா ச ஸர்வேஷாமீப்ஸிதா விஶ்வபாவநீ । ஜீவந்முக்தாம் முக்திதாம் ச பஜே தாம் ஹரிபக்திதாம்
அனைவரும் தலையில் அணிய விரும்பும், உலகைத் தூய்மைப்படுத்தும், வாழ்நாளிலேயே முக்தி தரும், ஹரிக்கு பக்தி அளிக்கும் துலசியை நான் வணங்குகிறேன்.
இதி த்யாத்வா ச ஸம்பூஜ்ய ஸ்துத்வா ச ப்ரணமேத்ஸுதீஃ । உக்தம் துலஸ்யுபாக்யாநம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
இவ்வாறு தியானித்து, பூஜித்து, புகழ்ந்து, வணங்கி, புத்திசாலி ஒருவர், 'துலசியின் கதையைச் சொன்னேன்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?' என்று கூற வேண்டும்.
ஸாவித்ரீபூஜாவிதிகதநம் நாரத உவாச துலஸ்யுபாக்யாநமிதம் ஶ்ருதம் சாதிஸுதோபமம் । ததஃ ஸாவித்ர்யுபாக்யாநம் தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நாரதர் கூறினார்: துலசியின் கதையை மிகத் தூய்மையாகவும் சிறப்பாகவும் கேட்டேன்; இனி சாவித்திரியின் கதையை எனக்குத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும்.
புரா கேந ஸமுத்பூதா ஸா ஶ்ருதா ச ஶ்ருதேஃ ப்ரஸூஃ । கேந வா பூஜிதா லோகே ப்ரதமே கைஶ்ச வா பரே
பண்டைய காலத்தில் அவள் யாரால் பிறந்தாள்? எப்படித் திருவாய்மொழியின் மகளாக அறியப்படுகிறாள்? முதலில் யார் அவளை வணங்கினர்? பிறகு யார் வணங்கினர்?
ஶ்ரீநாராயண உவாச ப்ரஹ்மணா வேதஜநநீ ப்ரதமே பூஜிதா முநே । த்விதீயே ச வேதகணைஸ்தத்பஶ்சாத்விதுஷாம் கணைஃ
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: முனிவரே, ஆரம்பத்தில் பிரம்மா, வேதங்களின் தாயாகிய சாவித்திரியை வணங்கினார்; பின்னர் வேதங்களை அறிந்தவர்கள், அதன் பின் ஞானிகள் அவளை வணங்கினர்.
ததா சாஶ்வபதிர்பூபஃ பூஜயாமாஸ பாரதே । தத்பஶ்சாத்பூஜயாமாஸுர்வர்ணாஶ்சத்வார ஏவ ச
அப்போது பாரத நாட்டில் அசுவமேத யாகம் செய்த மன்னன் அவளை வணங்கினார்; அதன் பின் நான்கு வகை ஜாதியினரும் அவளை வணங்கினர்.
நாரத உவாச கோ வா ஸோऽஶ்வபதிர்ப்ரஹ்மந் கேந வா தேந பூஜிதா । ஸர்வபூஜ்யா ச ஸா தேவீ ப்ரதமே கைஶ்ச வா பரே
நாரதர் கூறினார்: அந்த அசுவமேத யாகம் செய்த மன்னன் யார்? அவர் யாரால் வணங்கப்பட்டார்? அனைவரும் வணங்கத்தக்க அந்த தேவியை முதலில் யார், பின்னர் யார் வணங்கினர்?
ஶ்ரீநாராயண உவாச மத்ரதேஶே மஹாராஜோ பபூவாஶ்வபதிர்முநே । வைரிணாம் பலஹர்தா ச மித்ராணாம் துஃகநாஶநஃ
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: மத்ர தேசத்தில் ஒரு பெரிய மன்னன் இருந்தார்; அவர் அசுவமேத யாகம் செய்தவர், பகைவரின் பலத்தை அழித்தவர், நண்பர்களின் துயரை நீக்கியவர்.
ஆஸீத்தஸ்ய மஹாராஜ்ஞீ மஹிஷீ தர்மசாரிணீ । மாலதீதி ஸமாக்யாதா யதா லக்ஷ்மீர்கதாப்ரு'தஃ
அந்த மன்னனுக்கு ஒரு சிறந்த மகிஷி இருந்தாள்; தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தாள்; அவளுக்கு மாலதி என்று பெயர், எப்படிப் பெருமாளுக்கு மகாலட்சுமி இருப்பாளோ அப்படியே.
ஸா ச ராஜ்ஞீ ச வந்த்யா ச வஸிஷ்டஸ்யோபதேஶதஃ । சகாராராதநம் பக்த்யா ஸாவித்ர்யாஶ்சைவ நாரத
அந்த அரசி பிள்ளையில்லாதவள்; வசிஷ்டர் அறிவுரையின்படி, அவள் பக்தியுடன் சாவித்திரியை வணங்கினாள், நாரதா.
ப்ரத்யாதேஶம் ந ஸா ப்ராப்தா மஹிஷீ ந ததர்ஶ தாம் । க்ரு'ஹம் ஜகாம துஃகார்தா ஹ்ரு'தயேந விதூயதா
அரசி எந்த பதிலையும் பெறவில்லை; அவளுக்கு சாவித்திரியை காணவும் முடியவில்லை; மனதில் துயருடன், வருத்தமடைந்து வீட்டிற்கு திரும்பினாள்.
ராஜா தாம் துஃகிதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா போதயித்வா நயேந வை । ஸாவித்ர்யாஸ்தபஸே பக்த்யா ஜகாம புஷ்கரம் ததா
அரசன் அவளது துயரைப் பார்த்து, அறிவுரையுடன் ஆறுதல் கூறினார்; பின்னர் பக்தியுடன் சாவித்திரிக்காக தவம் செய்ய புஷ்கரத்திற்கு சென்றார்.
தபஶ்சகார தத்ரைவ ஸம்யதஃ ஶதவத்ஸரம் । ந ததர்ஶ ச ஸாவித்ர்யா ப்ரத்யாதேஶோ பபூவ ச
அங்கே அவர் நூறு ஆண்டுகள் கட்டுப்பாட்டுடன் தவம் செய்தார்; ஆனாலும் சாவித்திரியை காணவில்லை, எந்த பதிலும் கிடைக்கவில்லை.
ஶுஶ்ராவாகாஶவாணீம் ச ந்ரு'பேந்த்ரஶ்சாஶரீரிணீம் । காயத்ர்யா தஶலக்ஷம் ச ஜபம் த்வம் குரு நாரத
அப்போது அந்த அரசன் ஆகாயத்தில் உடலற்ற ஓசையை கேட்டார்: 'நீ காயத்ரியை பத்து இலட்சம் முறை ஜபம் செய், நாரதா.'
ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர ஆஜகாம பராஶரஃ । ப்ரணநாம ததஸ்தம் ச முநிர்ந்ரு'பமுவாச ச
அந்த நேரத்தில் பராசர முனிவர் அங்கே வந்தார்; அவர் அரசனை வணங்கி, அரசனிடம் பேசினார்.
முநிருவாச ஸக்ரு'ஜ்ஜபஶ்ச காயத்ர்யாஃ பாபம் திநபவம் ஹரேத் । தஶவாரம் ஜபேநைவ நஶ்யேத்பாபம் திவாநிஶம்
முனிவர் கூறினார்: ஒருமுறை காயத்ரி ஜபம் செய்தால் ஒரு நாளில் வந்த பாவம் நீங்கும்; பத்து முறை ஜபம் செய்தால் பகலும் இரவும் வந்த பாவம் அழியும்.
ஶதவாரம் ஜபஶ்சைவ பாபம் மாஸார்ஜிதம் ஹரேத் । ஸஹஸ்ரதா ஜபஶ்சைவ கல்மஷம் வத்ஸரார்ஜிதம்
நூறு முறை ஜபம் செய்தால் ஒரு மாதத்தில் வந்த பாவம் நீங்கும்; ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்தால் ஒரு வருடத்தில் வந்த குற்றம் அழியும்.