அஸம்க்யேஷு ச விஶ்வேஷு பூஜிதா யா நிரந்தரம் । தேந விஶ்வபூஜிதாऽऽக்யாம் பூஜிதாம் ச பஜாம்யஹம்
எண்ணமுடியாத உலகங்களில் இடையறாது வழிபடப்படுகிறவளால், அவள் 'விச்வபூஜிதா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; அந்த வழிபடப்படுகிறவளைக் காண நான் வழிபடுகிறேன்.
அஸம்க்யாநி ச விஶ்வாநி பவித்ராணி த்வயா ஸதா । தாம் விஶ்வபாவநீம் தேவீம் விரஹேண ஸ்மராம்யஹம்
எண்ணிலடங்கா உலகங்கள் எப்போதும் உன்னால் தூய்மையடைகின்றன; அந்த உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் தேவியை பிரிவால் நினைத்து வருந்துகிறேன்.
தேவா ந துஷ்டாஃ புஷ்பாணாம் ஸமூஹேந யயா விநா । தாம் புஷ்பஸாராம் ஶுத்தாம் ச த்ரஷ்டுமிச்சாமி ஶோகதஃ
அவள் இல்லாமல், பூக்களின் கூட்டத்தால் தேவர்கள் திருப்தி அடைவதில்லை; அந்த தூய்மையான பூவின் சாரத்தைப் பார்க்க ஆசைப்பட்டு நான் துக்கப்படுகிறேன்.
விஶ்வே யத்ப்ராப்திமாத்ரேண பக்தாநந்தோ பவேத் த்ருவம் । நந்திநீ தேந விக்யாதா ஸா ப்ரீதா பவதாதிஹ
உலகத்தில் யார் அவளை அடைந்தாலும் பக்தர்கள் உறுதியான ஆனந்தம் பெறுகிறார்கள்; அதனால் அவள் 'நந்தினி' என்று புகழ்பெற்றாள்; இங்கு அவள் திருப்தி அடைகிறாள்.
யஸ்யா தேவ்யாஸ்துலா நாஸ்தி விஶ்வேஷு நிகிலேஷு ச । துலஸீ தேந விக்யாதா தாம் யாமி ஶரணம் ப்ரியாம்
இந்த தேவி உலகில் உள்ள யாவரும் சமம் இல்லாதவள்; எல்லோரும் புகழும் துளசி. அந்த அன்பான துளசியை நான் சரணடைந்தேன்.
க்ரு'ஷ்ணஜீவநரூபா ஸா ஶஶ்வத்ப்ரியதமா ஸதீ । தேந க்ரு'ஷ்ணஜீவநீ ஸா ஸா மே ரக்ஷது ஜீவநம்
அவள் கிருஷ்ணனின் உயிராகவும், என்றும் மிகுந்த பிரியமானவளாகவும், தூயவளாகவும் இருக்கிறாள். அதனால், கிருஷ்ணனுக்கு உயிரளிப்பவளான துளசி என் உயிரையும் காப்பாற்ற வேண்டும்.
இத்யேவம் ஸ்தவநம் க்ரு'த்வா தஸ்தௌ தத்ர ரமாபதிஃ । ததர்ஶ துலஸீம் ஸாக்ஷாத்பாதபத்மநதாம் ஸதீம்
இவ்வாறு அந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாடி, லக்ஷ்மியின் நாதன் அங்கேயே நின்றார்; துளசி நேரில் வந்து, அவரது திருவடிகளில் பணிந்தவளாகத் தோன்றினார்.
ருததீமவமாநேந மாநிநீம் மாநபூஜிதாம் । ப்ரியாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரியஃ ஶீக்ரம் வாஸயாமாஸ வக்ஷஸி
அவள் அவமானத்தால் அழுதாள்; ஆனாலும் தன்னம்பிக்கையுடன், மதிப்பும் பெற்றவளாக இருந்தாள். அன்புக்குரியவள் தன்னைப் பார்த்தவுடன், அவர் விரைவாக அவளை மார்பில் அணைத்தார்.
பாரத்யாஜ்ஞாம் கஹீத்வா ச ஸ்வாலயம் ச யயௌ ஹரிஃ । பாரத்யா ஸஹ தத்ப்ரீதிம் காரயாமாஸ ஸத்வரம்
பாரதியின் கட்டளையை ஏற்று, ஹரி தன் இல்லத்திற்கு சென்றார்; பாரதியுடன் சேர்ந்து, இருவருக்குள்ளான அன்பை விரைவாக நிலைநிறுத்தினார்.
வரம் விஷ்ணுர்ததௌ தஸ்யை ஸர்வபூஜ்யா பவேரிதி । ஶிரோதார்யா ச ஸர்வேஷாம் வந்த்யா மாந்யா மமேதி ச
விஷ்ணு அவளுக்கு ஒரு வரம் அளித்தார்: 'நீ எல்லோராலும் வழிபடப்படுவாய், எல்லோருடைய தலைமேல் மதிப்புடன் வைக்கப்படுவாய், வணங்கப்படுவாய், மதிக்கப்படுவாய், எனக்கு மிகவும் பிரியமானவளாக இருப்பாய்.'
விஷ்ணோர்வரேண ஸா தேவீ பரிதுஷ்டா பபூவ ச । ஸரஸ்வதீ தாமாக்ரு'ஷ்ய வாஸயாமாஸ ஸந்நிதௌ
விஷ்ணுவின் வரத்தால் அந்த தேவி முழுமையாக திருப்தியடைந்தாள்; சரஸ்வதி அவளை அருகில் அழைத்து, அங்கேயே அணைத்துக்கொண்டாள்.
லக்ஷ்மீர்கங்கா ஸஸ்மிதா ச தாம் ஸமாக்ரு'ஷ்ய நாரத । க்ரு'ஹம் ப்ரவேஶயாமாஸ விநயேந ஸதீம் ததா
அப்போது லக்ஷ்மி, கங்கை, புன்னகையுடன் நாரதர், அந்த தூயவளான துளசியை அருகில் அழைத்து, மரியாதையுடன் வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றார்கள்.
வ்ரு'ந்தா வ்ரு'ந்தாவநீ விஶ்வபூஜிதா விஶ்வபாவநீ । புஷ்பஸாரா நந்தநீ ச துலஸீ க்ரு'ஷ்ணஜீவநீ
விருந்தா, விருந்தாவனி, உலகம் முழுவதும் வழிபடப்படுபவள், உலகை தூய்மையாக்குபவள், மலர்களின் சாரம், நந்தனத்தின் மகிழ்ச்சி, துளசி, கிருஷ்ணனுக்கு உயிரளிப்பவள்.
ஏதந்நாமாஷ்டகஞ்சைவ ஸ்தோத்ரம் நாமார்தஸம்யுதம் । யஃ படேத்தாம் ச ஸம்பூஜ்ய ஸோऽஶ்வமேதபலம் லபேத்
இந்த எட்டு நாமங்களைக் கொண்ட ஸ்தோத்திரம், அவற்றின் பொருளோடு கூடியது; யார் துளசியை வழிபட்டு இதை பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் அசுவமேத யாகத்தின் பலனை பெறுவார்கள்.
கார்திக்யாம் பூர்ணிமாயாம் ச துலஸ்யா ஜந்ம மங்கலம் । தத்ர தஸ்யாஶ்ச பூஜா ச விஹிதா ஹரிணா புரா
கார்த்திகை மாத பௌர்ணமியில் துளசியின் புனிதப் பிறப்பு நிகழ்கிறது; அந்த நாளில், அவளுடைய பூஜை ஹரி ancient காலத்தில் நிறுவினார்.
தஸ்யாம் யஃ பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா வை விஶ்வபாவநீம் । ஸர்வபாபாத்விநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
அந்த நாளில், உலகை தூய்மையாக்கும் துளசியை பக்தியுடன் யார் பூஜை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைவார்கள்.
கார்திகே துலஸீபத்ரம் யோ ததாதி ச விஷ்ணுவே । கவாமயுததாநஸ்ய பலம் ப்ராப்நோதி நிஶ்சிதம்
கார்த்திகை மாதத்தில் யார் விஷ்ணுவுக்கு துளசி இலை அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள் பத்து ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்த பலனை உறுதியாகப் பெறுவார்கள்.
அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் ப்ரியாஹீநோ லபேத்ப்ரியாம் । பந்துஹீநோ லபேத் பந்தூந் ஸ்தோத்ரஶ்ரவணமாத்ரதஃ
பிள்ளையில்லாதவர் பிள்ளை பெறுவார், அன்பில்லாதவர் அன்பை பெறுவார், உறவில்லாதவர் உறவினரைப் பெறுவார்; இந்த ஸ்தோத்திரத்தை கேட்பதினாலே இவை நடக்கும்.
ரோகீ ப்ரமுச்யதே ரோகாத் பத்தோ முச்யேத பந்தநாத் । பயாந்முச்யேத பீதஸ்து பாபாந்முச்யேத பாதகீ
நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவார்கள், கட்டுப்பட்டவர்கள் பந்தத்திலிருந்து விடுவார்கள், பயப்படுபவர்கள் பயத்தை நீக்கிக் கொள்வார்கள், பாவிகள் பாவத்திலிருந்து விடுவார்கள்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸ்தோத்ரம் த்யாநம் பூஜாவிதிம் ஶ்ரு'ணு । த்வமேவ வேதே ஜாநாஸி கண்வஶாகோக்தமேவ ச
இவ்வாறு ஸ்தோத்திரம், தியானம், பூஜை முறைகள் கூறப்பட்டன; வேதத்தில் கண்ணவக் கிளையில் சொன்னதை நீயே அறிவாய்.
தத்வ்ரு'க்ஷே பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா சாவாஹநம் விநா । தாம் த்யாத்வா சோபசாரேண த்யாநம் பாதகநாஶநம்
அந்த மரத்தடியில், அவளை பக்தியுடன், முறையான அழைப்பில்லையெனினும், பூஜை செய்ய வேண்டும்; தியானத்துடன் அர்ப்பணிப்புகள் செய்து துளசியை நினைத்தால், பாவங்கள் அழியும்.
துலஸீம் புஷ்பஸாராம் ச ஸதீம் பூதாம் மநோஹராம் । க்ரு'தபாபேத்மதாஹாய ஜ்வலதக்நிஶிகோபமாம்
துளசி மலர்களின் சாரம், தூய்மை, மனதை கவரும் அழகு உடையவள்; செய்த பாவங்களை எரிக்க, தீப்பொறி போல் ஜ்வலிப்பவள்.
புஷ்பேஷு துலநா யஸ்யா நாஸ்தி வேதேஷு பாஷிதம் । பவித்ரரூபா ஸர்வாஸு துலஸீ ஸா ச கீர்திதா
அனைத்து மலர்களிலும் வேதங்களில் புகழப்பட்டு, எதனுடனும் ஒப்பிட முடியாத தூய்மையானவளாகத் துலசி போற்றப்படுகிறாள்.
ஶிரோதார்யா ச ஸர்வேஷாமீப்ஸிதா விஶ்வபாவநீ । ஜீவந்முக்தாம் முக்திதாம் ச பஜே தாம் ஹரிபக்திதாம்
அனைவரும் தலையில் அணிய விரும்பும், உலகைத் தூய்மைப்படுத்தும், வாழ்நாளிலேயே முக்தி தரும், ஹரிக்கு பக்தி அளிக்கும் துலசியை நான் வணங்குகிறேன்.
இதி த்யாத்வா ச ஸம்பூஜ்ய ஸ்துத்வா ச ப்ரணமேத்ஸுதீஃ । உக்தம் துலஸ்யுபாக்யாநம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
இவ்வாறு தியானித்து, பூஜித்து, புகழ்ந்து, வணங்கி, புத்திசாலி ஒருவர், 'துலசியின் கதையைச் சொன்னேன்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?' என்று கூற வேண்டும்.
ஸாவித்ரீபூஜாவிதிகதநம் நாரத உவாச துலஸ்யுபாக்யாநமிதம் ஶ்ருதம் சாதிஸுதோபமம் । ததஃ ஸாவித்ர்யுபாக்யாநம் தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நாரதர் கூறினார்: துலசியின் கதையை மிகத் தூய்மையாகவும் சிறப்பாகவும் கேட்டேன்; இனி சாவித்திரியின் கதையை எனக்குத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும்.
புரா கேந ஸமுத்பூதா ஸா ஶ்ருதா ச ஶ்ருதேஃ ப்ரஸூஃ । கேந வா பூஜிதா லோகே ப்ரதமே கைஶ்ச வா பரே
பண்டைய காலத்தில் அவள் யாரால் பிறந்தாள்? எப்படித் திருவாய்மொழியின் மகளாக அறியப்படுகிறாள்? முதலில் யார் அவளை வணங்கினர்? பிறகு யார் வணங்கினர்?
ஶ்ரீநாராயண உவாச ப்ரஹ்மணா வேதஜநநீ ப்ரதமே பூஜிதா முநே । த்விதீயே ச வேதகணைஸ்தத்பஶ்சாத்விதுஷாம் கணைஃ
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: முனிவரே, ஆரம்பத்தில் பிரம்மா, வேதங்களின் தாயாகிய சாவித்திரியை வணங்கினார்; பின்னர் வேதங்களை அறிந்தவர்கள், அதன் பின் ஞானிகள் அவளை வணங்கினர்.
ததா சாஶ்வபதிர்பூபஃ பூஜயாமாஸ பாரதே । தத்பஶ்சாத்பூஜயாமாஸுர்வர்ணாஶ்சத்வார ஏவ ச
அப்போது பாரத நாட்டில் அசுவமேத யாகம் செய்த மன்னன் அவளை வணங்கினார்; அதன் பின் நான்கு வகை ஜாதியினரும் அவளை வணங்கினர்.
நாரத உவாச கோ வா ஸோऽஶ்வபதிர்ப்ரஹ்மந் கேந வா தேந பூஜிதா । ஸர்வபூஜ்யா ச ஸா தேவீ ப்ரதமே கைஶ்ச வா பரே
நாரதர் கூறினார்: அந்த அசுவமேத யாகம் செய்த மன்னன் யார்? அவர் யாரால் வணங்கப்பட்டார்? அனைவரும் வணங்கத்தக்க அந்த தேவியை முதலில் யார், பின்னர் யார் வணங்கினர்?