த்வாரதேஶே த்விசக்ரம் ச ஸஶ்ரீகம் ச ஸமம் ஸ்புடம் । வாஸுதேவம் து விஜ்ஞேயம் ஸர்வகாமபலப்ரதம்
வாசலில் இரண்டு சக்கரங்களுடன் அழகாக விளங்கும் உருவம் வாசுதேவன் என்று அறிய வேண்டும்; அவர் எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் பெருமை உடையவர்.
ப்ரத்யும்நம் ஸூக்ஷ்மசக்ரம் ச நவீநநீரதப்ரபம் । ஸுஷிரச்சித்ரபஹுலம் க்ரு'ஹிணா ச ஸுகப்ரதம்
பிரத்யும்னன் என்பது நுண்ணிய சக்கரம்; அது புதிதாக பெய்த மழைமேகம் போல் மின்னும், பல துளைகள் கொண்டது; இது வீடுகளில் வாழ்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும்.
த்வே சக்ரே சைகலக்நே ச ப்ரு'ஷ்டம் யத்ர து புஷ்கலம் । ஸங்கர்ஷணம் ஸுவிஜ்ஞேயம் ஸுகதம் க்ரு'ஹிணாம் ஸதா
ஒரே இடத்தில் இரண்டு சக்கரங்கள் இணைந்து, பின்புறம் பெருமளவு இருப்பதை சங்கர்ஷணன் என்று அறிவார்கள்; அவர் எப்போதும் வீடுகளில் வாழ்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவர்.
அநிருத்தம் து பீதாபம் வர்துலம் சாதிஶோபநம் । ஸுகப்ரதம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ
அநிருத்தன் மஞ்சள் நிறத்துடன், வட்டமாகவும் மிக அழகாகவும் இருக்கும்; அறிஞர்கள் அவர் வீடுகளில் வாழ்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருவதாகக் கூறுகின்றனர்.
ஶாலக்ராமஶிலா யத்ர தத்ர ஸந்நிஹிதோ ஹரிஃ । தத்ரைவ லக்ஷ்மீர்வஸதி ஸர்வதீர்தஸமந்விதா
சாளக்ராமம் உள்ள இடத்தில் ஹரி இருப்பார்; அங்கு லட்சுமியும் எல்லா தீர்த்தங்களுடன் குடியிருப்பாள்.
யாநி காநி ச பாபாநி ப்ரஹ்மஹத்யாதிகாநி ச । தாநி ஸர்வாணி நஶ்யந்தி ஶாலக்ராமஶிலார்சநாத்
எவ்வித பாவங்களாக இருந்தாலும்—even பிராமணனை கொன்ற பாவம் போன்றவை—even அவை அனைத்தும் சாளக்ராமத்தை வழிபட்டால் நாசமாகும்.
சத்ராகாரே பவேத்ராஜ்யம் வர்துலே ச மஹாஶ்ரியஃ । துஃகஞ்ச ஶகடாகாரே ஶூலாக்ரே மரணம் த்ருவம்
குடை வடிவம் அரசாட்சியை தரும்; வட்ட வடிவம் பெரும் செல்வத்தை தரும்; வண்டி வடிவம் துன்பத்தை தரும்; கூர்முனை இருப்பது உறுதியான மரணத்தை தரும்.
விக்ரு'தாஸ்யே ச தாரித்ர்யம் பிங்கலே ஹாநிரேவ ச । பக்நசக்ரே பவேத்வ்யாதிர்விதீர்ணே மரணம் த்ருவம்
வளைந்த வாயுள்ள வடிவம் வறுமையை தரும்; மஞ்சள் கலந்த நிறம் இழப்பை தரும்; உடைந்த சக்கரம் நோயை தரும்; பிளந்த வடிவம் உறுதியான மரணத்தை தரும்.
வ்ரதம் தாநம் ப்ரதிஷ்டா ச ஶ்ராத்தம் ச தேவபூஜநம் । ஶாலக்ராமஸ்ய ஸாந்நித்யாத்ப்ரஶஸ்தம் தத்பவேதிதி
விரதம், தானம், பிரதிஷ்டை, ஸ்ராத்தம், தேவபூஜை—இவை அனைத்தும் சாளக்ராமம் அருகில் செய்யப்படும்போது சிறந்ததாகும்.
ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீக்ஷிதஃ । ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீர்தேஷு வ்ரதேஷு ச தபஃஸு ச
எல்லா தீர்த்தங்களில் குளித்து, எல்லா யாகங்களில் திக்ஷை பெற்றுத், எல்லா யாகங்கள், தீர்த்தங்கள், விரதங்கள், தவங்கள் செய்தவரும்—
பாடே சதுர்ணாம் வேதாநாம் தபஸாம் கரணே ஸதி । தத்புண்யம் லபதே நூநம் ஶாலக்ராமஶிலார்சநாத்
நான்கு வேதங்களையும் ஓதி, தவம் செய்தாலும், அந்த புண்ணியத்தை சாளக்ராமத்தை வழிபட்டால் நிச்சயம் பெறுவான்.
(ஶாலக்ராமஶிலாதோயைர்யோऽபிஷேகம் ஸதா சரேத் । ஸர்வதாநேஷு யத்புண்யம் ப்ரதக்ஷிணம் புவோ யதா ஶாலக்ராமஶிலாதோயம் நித்யம் புங்க்தே ச யோ நரஃ । ஸுரேப்ஸிதம் ப்ரஸாதம் ச லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
சாளக்ராமம் நீரால் எப்போதும் அபிஷேகம் செய்வோன், பூமியைச் சுற்றி வந்த புண்ணியமும், எல்லா தானங்களின் புண்ணியமும் பெறுவான்; சாளக்ராமம் நீரை தினமும் அருந்தும் மனிதன் தேவர்கள் விரும்பும் அருளையும் பெறுவான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தஸ்ய ஸ்பர்ஶம் ச வாஞ்சந்தி தீர்தாநி நிகிலாநி ச । ஜீவந்முக்தோ மஹாபூதோऽப்யந்தே யாதி ஹரேஃ பதம்
அவனைத் தொட விரும்பும் தீர்த்தங்கள் எல்லாம்; அவன் உயிரோடு இருந்தபோதும் புனிதனாக வாழ்ந்து, இறுதியில் ஹரியின் பாதத்தை அடைவான்.
தத்ரைவ ஹரிணா ஸார்தமஸம்க்யம் ப்ராக்ரு'தம் லயம் । யாஸ்யத்யேவ ஹி தாஸ்யே ச நியுக்தோ தாஸ்யகர்மணி
அங்கு ஹரியுடன் சேர்ந்து, எண்ணிக்கையற்ற இயற்கை நிலைக்கு அடையுவான்; அங்கு தாச்யமாக சேவை செய்யும் பணி அவனுக்குக் கொடுக்கப்படும்.
யாநி காநி ச பாபாநி ப்ரஹ்மஹத்யாஸமாநி ச । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச பலாயந்தே வைநதேயாதிவோரகாஃ
எவ்வித பாவங்களாக—even பிராமணனை கொன்ற பாவம் போன்றவை—even அவனைப் பார்த்தவுடன் அவை எல்லாம் ஓடிப்போகும்; அது விநதையின் மகன் போன்றவர்கள் முன்னால் பாம்புகள் ஓடுவது போலே.
தத்பாதரஜஸா தேவீ ஸத்யஃபூதா வஸுந்தரா । பும்ஸாம் லக்ஷம் தத்பித்ரூ'ணாம் நிஸ்தரேத்தஸ்ய ஜந்மதஃ
அவனுடைய பாத தூளால் பூமி உடனே புனிதமாகும்; அவனுடைய பிறவியால் நூறு ஆயிரம் முன்னோர்கள் பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவர்.
ஶாலக்ராமஶிலாதோயம் ம்ரு'த்யுகாலே ச யோ லபேத் । ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
மரண வேளையில் சாளக்ராமம் நீரைப் பெறுவோன், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகை அடைவான்.
நிர்வாணமுக்திம் லபதே கர்மபோகாத்ப்ரமுச்யதே । விஷ்ணோஃ பதே ப்ரலீநஶ்ச பவிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ
அவன் மோக்ஷம் மற்றும் விடுதலை பெறுவான்; கர்ம பலனிலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் பாதத்தில் ஒன்றாகி நிறைவான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஶாலக்ராமஶிலாம் த்ரு'த்வா மித்யாவாக்யம் வதேத்து யஃ । ஸ யாதி கும்பீபாகே ச யாவத்வை ப்ரஹ்மணோ வயஃ
யார் சாளக்ராமம் கையில் வைத்துக்கொண்டு பொய் பேசுகிறாரோ, அவர் பிரம்மாவின் ஆயுளுக்கு சமமான காலம் கும்பீபாக நரகத்தில் தண்டனை அனுபவிப்பார்.
ஶாலக்ராமஶிலாம் த்ரு'த்வா ஸ்வீகாரம் யோ ந பாலயேத் । ஸ ப்ரயாத்யஸிபத்ரம் ச லக்ஷமந்வந்தராவதி
யார் சாளக்ராமத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, தாம் எடுத்துக்கொண்ட வாக்குறுதியை நிறைவேற்றாமல் விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர்கள் ஒரு இலட்சம் மன்வந்தர காலம் அசிபத்திர நரகத்தில் போக வேண்டி வரும்.
துலஸீபத்ரவிச்சேதம் ஶாலக்ராமே கரோதி யஃ । தஸ்ய ஜந்மாந்தரே காந்தே ஸ்த்ரீவிச்சேதோ பவிஷ்யதி
யார் சாளக்ராமத்தில் துளசி இலை முறிக்கிறாரோ, அடுத்த பிறவியில் அவருக்கு தங்கள் மனைவியுடன் பிரிவு நேரிடும்.
துலஸீபத்ரவிச்சேதம் ஶங்கே யோ ஹி கரோதி ச । பார்யாஹீநோ பவேத்ஸோऽபி ரோகீ ச ஸப்தஜந்மஸு
யார் சங்கு மீது துளசி இலை முறிக்கிறாரோ, அவரும் ஏழு பிறவிகளுக்கு மனைவியில்லாமல், நோயால் பாதிக்கப்பட்டவராக இருப்பார்.
ஶாலக்ராமம் ச துலஸீம் ஶங்கம் சைகத்ர ஏவ ச । யோ ரக்ஷதி மஹாஜ்ஞாநீ ஸ பவேச்ச்ரீஹரேஃ ப்ரியஃ
யார் சாளக்ராமம், துளசி, சங்கு ஆகிய மூன்றையும் ஒன்றாக பாதுகாக்கிறாரோ, அந்த மகான் ஶ்ரீஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவராகிறார்.
ஸக்ரு'தேவ ஹி யோ யஸ்யாம் வீர்யாதாநம் கரோதி ச । தத்விச்சேதே தஸ்ய துஃகம் பவேதேவ பரஸ்பரம்
ஒருவன் ஒருமுறை ஒரு பெண்ணிடம் உயிர்செல்வத்தை விட்டால், பின்னர் அவர்களுக்குள் பிரிவு ஏற்பட்டால் இருவருக்கும் துன்பம் உண்டாகும்.
த்வம் ப்ரியா ஶங்கசூடஸ்ய சைகமந்வந்தராவதி । ஶங்கேந ஸார்தம் த்வத்பேதஃ கேவலம் துஃகதஸ்ததா
நீ ஒரு மன்வந்தர காலம் சங்கசூடனுக்கு மிகவும் பிரியமானவள்; சங்கத்துடன் உன்னிடமிருந்து பிரிவது எப்போதும் துயரமே தரும்.
இத்யுக்த்வா ஶ்ரீஹரிஸ்தாம் ச விரராம ச நாரத । ஸா ச தேஹம் பரித்யஜ்ய திவ்யரூபம் விதாய ச
இவ்வாறு கூறி, ஶ்ரீஹரி அமைதியாக இருந்தார் நாரதா; அவள் தன் உடலை விட்டு, தெய்வீக வடிவம் எடுத்தாள்.
யதா ஶ்ரீஶ்ச ததா ஸா சாப்யுவாஸ ஹரிவக்ஷஸி । ஸ ஜகாம தயா ஸார்தம் வைகுண்டம் கமலாபதிஃ
ஶ்ரீதேவி எப்படி ஹரியின் மார்பில் தங்குகிறாளோ, அவளும் அதுபோல் தங்கினாள்; பன்மலர் தேவன் அவளுடன் வைகுண்டத்திற்கு சென்றார்.
லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ கங்கா துலஸீ சாபி நாரத । ஹரேஃ ப்ரியாஶ்சதஸ்ரஶ்ச பபூவுரீஶ்வரஸ்ய ச
லட்சுமி, சரஸ்வதி, கங்கை, துளசி ஆகிய நான்கு பேரும், நாரதா, ஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக ஆனார்கள்.
ஸத்யஸ்தத்தேஹஜாதா ச பபூவ கண்டகீ நதீ । ஈஶ்வரஃ ஸோऽபி ஶைலஶ்ச தத்தீரே புண்யதோ ந்ரு'ணாம்
உடனே அந்த உடலிலிருந்து கண்டகி நதி உருவானது; அந்த நதிக்கரையில் இறைவன் ஒரு மலைவாகி, மக்களுக்கு புண்ணியம் அளித்தார்.
குர்வந்தி தத்ர கீடாஶ்ச ஶிலாம் பஹுவிதாம் முநே । ஜலே பதந்தி யா யாஶ்ச பலதாஸ்தாஶ்ச நிஶ்சிதம்
அங்கே, முனிவரே, புழுக்கள் பலவகை கற்களை உருவாக்குகின்றன; நீரில் விழும் கற்கள் நிச்சயம் பலனளிப்பவை.