ஶ்ரீஶைலோத்தரபாகே ச கந்தமாதநதக்ஷிணே । பஞ்சயோஜநவிஸ்தீர்ணா தைர்க்யே ஶதகுணா ததா
அது ஸ்ரீசைலத்தின் வடக்கிலும் கந்தமாதனத்தின் தெற்கிலும், ஐந்து யோஜனை அகலமும் நூறு மடங்கு நீளமும் கொண்டது.
ஶுத்தஸ்படிகஸங்காஶா பாரதே ச ஸுபுண்யதா । ஶாஶ்வதீ ஜலபூர்ணா ச புஷ்பபத்ரா நதீ ஶுபா
பாரத தேசத்தில், புஷ்பபத்ரா என்ற புனிதமான நதி எப்போதும் தூய்மையுடன், தண்ணீரால் நிரம்பி, சுத்தமான கிருஸ்தளத்தைப் போல் பிரகாசித்து, பெரும் புண்ணியம் அளிக்கிறது.
லவணாப்திப்ரியா பார்யா ஶஶ்வத்ஸௌபாக்யஸம்யுதா । ஶராவதீமிஶ்ரிதா ச நிர்கதா ஸா ஹிமாலயாத்
அவள் உப்புக் கடலின் அன்பு மனைவியாகவும், எப்போதும் சௌபாக்கியத்துடன் கூடியவளாகவும், சராவதியுடன் கலந்து, இமயமலையிலிருந்து பாயும் நதியாக இருக்கிறாள்.
கோமதீம் வாமதஃ க்ரு'த்வா ப்ரவிஷ்டா பஶ்சிமோததௌ । தத்ர கத்வா ஶங்கசூடோ ததர்ஶ சந்த்ரஶேகரம்
கோமதி நதியை இடப்புறமாக வைத்துக்கொண்டு, அவள் மேற்குக் கடலில் சேர்கிறாள்; அங்கே சங்கசூடன் சென்று சந்திரசேகரனை கண்டான்.
வடமூலே ஸமாஸீநம் ஸூர்யகோடிஸமப்ரபம் । க்ரு'த்வா யோகாஸநம் த்ரு'ஷ்ட்வா முத்ராயுக்தம் ச ஸஸ்மிதம்
அவன் ஆலமரத்தின் அடியில், கோடி சூரியனைப் போல் பிரகாசித்து, யோகாசனத்தில், முத்திரையுடன் சிரித்தபடி அமர்ந்திருந்தவரை கண்டான்.
ஶுத்தஸ்படிகஸங்காஶம் ஜ்வலந்தம் ப்ரஹ்மதேஜஸா । த்ரிஶலபட்டிஶதரம் வ்யாக்ரசர்மாம்பரம் வரம்
அவர் தூய்மையான கிருஸ்தளத்தைப் போல் ஒளிர்ந்து, பிரம்மத்தின் ஜோதி கொண்டு பிரகாசித்து, திரிசூலம், வேல் ஏந்தி, புலி தோல் போர்த்தவராகத் தோன்றினார்.
பக்தம்ரு'த்யுஹரம் ஶாந்தம் கௌரீகாந்தம் மநோஹரம் । தபஸாம் பலதாதாரம் தாதாரம் ஸர்வஸம்பதாம்
பக்தர்களின் மரணத்தை நீக்கும், அமைதியானவர், கௌரியின் பிரியமானவர், மனதை கவரும் ஒருவர், தவத்தின் பலனை அளிப்பவர், எல்லா செல்வங்களையும் வழங்குபவர்.
ஆஶுதோஷம் ப்ரஸந்நாஸ்யம் பக்தாநுக்ரஹகாதரம் । விஶ்வநாதம் விஶ்வபீஜம் விஶ்வரூபம் ச விஶ்வஜம்
எளிதில் திருப்தி அடையும், கருணைமுகம் கொண்டவர், பக்தர்களுக்கு அருள் செய்ய ஆவலுடன் இருப்பவர், உலகத்தின் ஆண்டவர், உலகத்தின் விதை, உலகமே உருவாகியவர், உலகில் பிறந்தவரும் ஆவர்.
விஶ்வம்பரம் விஶ்வவரம் விஶ்வஸம்ஹாரகாரகம் । காரணம் காரணாநாம் ச நரகார்ணவதாரணம்
உலகத்தைத் தாங்குபவர், உலகில் சிறந்தவர், உலகத்தை அழிப்பதற்குக் காரணமானவர், எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமானவர், நரகக் கடலைக் கடக்க உதவும் ஒருவர்.
ஜ்ஞாநப்ரதம் ஜ்ஞாநபீஜம் ஜ்ஞாநாநந்தம் ஸநாதநம் । அவருஹ்ய விமாநாச்ச தம் த்ரு'ஷ்ட்வா தாநவேஶ்வரஃ
அறிவை வழங்குபவர், அறிவின் விதை, அறிவால் உண்டாகும் நிலையான ஆனந்தம், விண்மீன் வண்டியிலிருந்து இறங்கி வந்த தெய்வர்களின் தலைவன் அவரை பார்த்தான்.
ஸர்வைஃ ஸார்தம் பக்தியுக்தஃ ஶிரஸா ப்ரணநாம ஸஃ । வாமதோ பத்ரகாலீம் ச ஸ்கந்தம் ச தத்புரஃ ஸ்திதம்
அனைவருடனும் பக்தியுடன், தலையணிந்து வணங்கினான்; இடப்புறத்தில் பத்ரகாளி, முன்னால் ஸ்கந்தன் நின்றிருந்தான்.
ஆஶிஷம் ச ததௌ தஸ்மை காலீ ஸ்கந்தஶ்ச ஶங்கரஃ । உத்தஸ்துராகதம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸர்வே நந்தீஶ்வராதயஃ
காளி, ஸ்கந்தன், சங்கரன் ஆகியோர் அவருக்கு ஆசீர்வாதம் அளித்தனர்; அவரை வந்ததைப் பார்த்து, நந்தியின் சேவகர்கள் அனைவரும் எழுந்தனர்.
பரஸ்பரம் ச பாஷந்தே சக்ருஸ்தத்ர ச ஸாம்ப்ரதம் । ராஜா க்ரு'த்வா ச ஸம்பாஷாமுவாஸ ஶிவஸந்நிதௌ
அவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசிக் கொண்டு, அங்கு ஏற்பாடுகளைச் செய்தனர்; அரசன், மரியாதை பரிமாறி, சிவபெருமானின் அருகில் இருந்தான்.
ப்ரஸந்நாத்மா மஹாதேவோ பகவாம்ஸ்தமுவாச ஹ । மஹாதேவ உவாச விதாதா ஜகதாம் ப்ரஹ்மா பிதா தர்மஸ்ய தர்மவித்
மகிழ்ச்சியுடன் மகாதேவன், அந்த பகவான் அவனை நோக்கி பேசினார்: 'உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மா தர்மத்தின் தந்தையும், தர்மத்தை அறிந்தவரும் ஆவார்.'
மரீசிஸ்தஸ்ய புத்ரஶ்ச வைஷ்ணவாஶ்சாபி தார்மிகஃ । கஶ்யபஶ்சாபி தத்புத்ரோ தர்மிஷ்டஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ
அவரது மகன் மரீசி, நன்னடத்தை கொண்ட வைஷ்ணவரும் ஆவார்; கஷ்யபன் அவருடைய மகன், மிக நல்லொழுக்கம் கொண்ட ப்ரஜாபதியும் ஆவார்.
தக்ஷஃ ப்ரீத்யா ததௌ தஸ்மை பக்த்யா கந்யாஸ்த்ரயோதஶ । தாஸ்வேகா ச தநுஃ ஸாத்வீ தத்ஸௌபாக்யவிவர்திதா
தக்ஷன், அன்பும் பக்தியாலும், அவனுக்கு பதின்மூன்று மகள்களை வழங்கினார்; அவர்களில் ஒருவர் நல்லொழுக்கம் கொண்ட தனு, அவனது அதிர்ஷ்டத்தை அதிகப்படுத்தினாள்.
சத்வாரிம்ஶத்தநோஃ புத்ரா தாநவாஸ்தேஜஸோல்பணாஃ । தேஷ்வேகோ விப்ரசித்திஶ்ச மஹாபலபராக்ரமஃ
தனுவுக்கு நாற்பது மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் சக்தி மிகுந்த தானவர்கள்; அவர்களில் ஒருவர் விப்பிரசித்தி, மிகுந்த பலமும் வீரவுமுடையவன்.
தத்புத்ரோ தார்மிகோ தம்போ விஷ்ணுபக்தோ ஜிதேந்த்ரியஃ । ஜஜாப பரமம் மந்த்ரம் புஷ்கரே லக்ஷவத்ஸரம்
அவனுடைய மகன் நல்லொழுக்கம் கொண்ட தம்பன், விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடும், மனத்தைக் கட்டுப்படுத்தியவன்; புஷ்கரத்தில் நூற்றாயிரம் ஆண்டுகள் உச்சமான மந்திரத்தை ஜபித்தான்.
ஶுக்ராசார்யம் குரும் க்ரு'த்வா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ । ததா த்வாம் தநயம் ப்ராப பரம் க்ரு'ஷ்ணபராயணம்
சுக்ராசாரியரை குருவாக ஏற்று, பரமாத்மாவான கிருஷ்ணனை பக்தியுடன் வழிபட்டு, பின்னர் உன்னை மகனாகப் பெற்றான்; நீ கிருஷ்ண பக்தியில் உயர்ந்தவன்.
புரா த்வம் பார்ஷதோ கோபோ கோபேஷ்வபி ஸுதார்மிகஃ । அதுநா ராதிகாஶாபாத்பாரதே தாநவேஶ்வரஃ
முன்பு நீ பரிசரராகவும், கோபர்களில் மிக நல்லொழுக்கம் கொண்ட கோபனாகவும் இருந்தாய்; இப்போது ராதிகையின் சாபத்தால் பூமியில் தானவர்களின் தலைவனாக இருக்கின்றாய்.
ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் துச்சம் மேநே ச வைஷ்ணவஃ । ஸாலோக்யஸார்ஷ்டிஸாயுஜ்யஸாமீப்யம் ச ஹரேரபி
வைஷ்ணவன் பிரம்மாவிலிருந்து புல்ல்வரை எல்லாவற்றையும் மதிப்பில்லாததாக எண்ணினான்; ஹரியின் உலகில் வாழ்தல், ஐசுவரியம், ஒன்றாகுதல், அருகில் இருப்பது ஆகியவற்றையும் அவன் சிறிதும் மதிக்கவில்லை.
தீயமாநம் ந க்ரு'ஹ்ணந்தி வைஷ்ணவாஃ ஸேவநம் விநா । ப்ரஹ்மத்வமமரத்வம் வா துச்சம் மேநே ச வைஷ்ணவஃ
வைஷ்ணவர்கள் சேவை செய்யாமல் கிடைக்கும் எந்த பதவியையும் ஏற்கமாட்டார்கள்; பிரம்மா பதவி அல்லது அமரத்துவம் கூட அவருக்கு மதிப்பற்றதாகத் தோன்றியது.
இந்த்ரத்வம் வா மநுத்வம் வா ந மேநே கணநாஸு ச । க்ரு'ஷ்ணபக்தஸ்ய தே கிம் வா தேவாநாம் விஷயே ப்ரமே
இந்திரன் அல்லது மனுவின் பதவியும் அவன் கணக்கில் இல்லை; கிருஷ்ண பக்தனான உனக்கு தேவர்கள் வாழும் இடங்களில் என்ன மதிப்பு இருக்கிறது?
தேஹி ராஜ்யம் ச தேவாநாம் மத்ப்ரீதிம் ரக்ஷ பூமிப । ஸுகம் ஸ்வராஜ்யே த்வம் திஷ்ட தேவாஸ்திஷ்டந்து வை பதே
தேவர்களின் ராஜ்யத்தையும் உனக்கு அளிக்கிறேன்; என் அருளை பாதுகாப்பாய் அரசா; நீ உன் சுய அதிகாரத்தில் சந்தோஷமாக வாழ்; தேவர்கள் தங்கள் இடங்களில் நிலைத்திருக்கட்டும்.
அலம் பூதவிரோதேந ஸர்வே கஶ்யபவம்ஶஜாஃ । யாநி காநி ச பாபாநி ப்ரஹ்மஹத்யாதிகாநி ச
பிற உயிர்களுக்கு எதிராக நடக்கும் பகை போதும்; கஶ்யப வம்சத்தார்களே, பிராமணனை கொல்வது போன்ற எந்தப் பாவங்களும்—
ஜ்ஞாதித்ரோஹஸ்ய பாபாநி கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம் । ஸ்வஸம்பதாம் ச ஹாநிம் ச யதி ராஜேந்த்ர மந்யஸே
உற்றார் மீது துரோகம் செய்வதில் வரும் பாவங்கள், அவை எல்லாவற்றையும் ஒப்பிட்டால், பத்தினாறாவது பங்கும் ஆகாது; நீ உன் சொத்துகள் இழப்பை நினைத்தால்—
ஸர்வாவஸ்தா ச ஸமதாம் கேஷாம் யாதி ச ஸர்வதா । ப்ரஹ்மணஶ்ச திரோபாவோ லயே ப்ராக்ரு'திகே ஸதா
எல்லா நிலைகளிலும் சிலருக்கு சமநிலை எப்போதும் கிடைக்கும்; பிரம்மாவின் மறைவு எப்போதும் உலகம் அழியும் போது நிகழ்கிறது.
ஆவிர்பாவஃ புநஸ்தஸ்ய ப்ரபாவாதீஶ்வரேச்சயா । ஜ்ஞாநவ்ரு'த்திஶ்ச தபஸா ஸ்ம்ரு'திலோபஶ்ச நிஶ்சிதம்
அவரது தோற்றம் மீண்டும் இறைவனின் சக்தி மற்றும் சித்தத்தால் உண்டாகிறது; அறிவு விருத்தி தவம் மூலம் கிடைக்கும், மறதி கூட உறுதியாகும்.
கரோதி ஸ்ரு'ஷ்டிம் ஜ்ஞாநேந ஸ்ரஷ்டா ஸோऽபி க்ரமேண ச । பரிபூர்ணதமோ தர்மஃ ஸத்யே ஸத்யாஶ்ரயே ஸதா
அவர் அறிவால் இந்த உலகை படைக்கிறார்; படைப்பாளியும் முறையாக செய்கிறார்; முழுமையான தர்மம் எப்போதும் உண்மையில், உண்மையின் அடிப்படையில் நிலைத்திருக்கிறது.
த்ரிபாகஃ ஸோऽபி த்ரேதாயாம் த்விபாகோ த்வாபரே ஸ்ம்ரு'தஃ । ஏகபாகஃ கலௌ பூர்வம் ததம்ஶஶ்ச கமேண ச
அந்த தர்மம் திரேதா யுகத்தில் மூன்று பாகங்களாகும்; துவாபர யுகத்தில் இரண்டு பாகங்களாக நினைவுகூரப்படுகிறது; கலியுகத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு பாகம் மட்டுமே, பின்னர் அது மெதுவாக குறைகிறது.