குபேரஸ்ய ச பத்நீ யாப்யதிதிஶ்ச திதிஸ்ததா । லோபாமுத்ராநஸூயா ச கோடபீ துலஸீ ததா
குபேரனின் மனைவி, அதிதி, திதி, லோபாமுத்திரை, அனசூயை, கோடபி, துளசி ஆகியோரும்,
அஹல்யாருந்ததீ மேநா தாரா மந்தோதரீ ததா । தமயந்தீ வேதவதீ கங்கா ச மநஸா ததா
அஹல்யா, அருந்ததி, மேனா, தாரா, மண்டோதரி, தமயந்தி, வேதவதி, கங்கை, மனசா ஆகியோரும்,
புஷ்டிஸ்துஷ்டிஃ ஸ்ம்ரு'திர்மேதா காலிகா ச வஸுந்தரா । ஷஷ்டீ மங்கலசண்டீ ச மூர்திஶ்ச தர்மகாமிநீ
புஷ்டி, துஷ்டி, ஸ்மிருதி, மேதா, காளிகை, வசுந்தரா, ஷஷ்டி, மங்களச்சண்டி, மூர்த்தி, தர்மகாமினி ஆகியோரும்,
ஸ்வஸ்திஃ ஶ்ரத்தா ச ஶாந்திஶ்ச காந்திஃ க்ஷாந்திஸ்ததா பரா । நித்ரா தந்த்ரா க்ஷுத்பிபாஸா ஸந்த்யா ராத்ரிதிநாநி ச
ஸ்வஸ்தி, ஸ்ரத்தா, சாந்தி, காந்தி, க்ஷாந்தி, பரா, நித்திரை, தந்திரை, பசிக்காகும், தாகமாகும், சந்தியா, இரவும் பகலும் ஆகியவையும்,
ஸம்பத்திர்த்ரு'திகீர்தீ ச க்ரியா ஶோபா ப்ரபா ஶிவா । யத்ஸ்த்ரீரூபம் ச ஸம்பூதமுத்தமம் து யுகே யுகே
செல்வம், துணிவு, புகழ், செயல், அழகு, ஒளி, சிவம்—எந்த நல்ல பெண்மை வடிவம் யுகம் யுகமாக தோன்றினாலும்,
கலாகலாம்ஶரூபம் ச ஸ்வர்வேஶ்யாதிகமேவ ச । ததப்ரஶஸ்யம் விஶ்வேஷு பும்ஶ்சலீரூபமேவ ச
கலைகளின் பகுதி வடிவங்கள், அல்லது இச்சை அரசிகளின் வடிவங்கள்—இவை புகழப்படாதவை, உலகில் அவை கெட்ட பெண்களின் வடிவமாக கருதப்படுகின்றன.
ஸத்த்வப்ரதாநம் யத்ரூபம் தத்யுக்தம் ச ப்ரபாவதஃ । ததுத்தமம் ச விஶ்வேஷு ஸாத்வீரூபம் ப்ரஶம்ஸிதம்
சத்துவம் மிகுந்த, சக்தி உடைய பெண்மை வடிவம் எல்லா இடங்களிலும் சிறந்ததாகவும், நல்ல பெண்மையின் வடிவமாகவும் போற்றப்படுகிறது.
தத்வாஸ்தவம் ச விஜ்ஞேயம் ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । ரஜோரூபம் தமோரூபம் கலாஸு விவிதம் ஸ்ம்ரு'தம்
அந்த உண்மையான வடிவமே அறிஞர்களால் உணரப்பட வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள்; ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவை பல்வேறு கலைகளில் தோன்றும் வடிவங்கள் என்று நினைக்கப்படுகின்றன.
மத்யமா ரஜஸஶ்சாம்ஶாஸ்தாஸ்து போகேஷு லோலுபாஃ । ஸுகஸம்போகவஶ்யாஶ்ச ஸ்வகார்யே நிரதாஃ ஸதா
ரஜஸ் அதிகம் உள்ளவர்கள் நடுத்தர இயல்புடையவர்கள்; இன்பத்திற்காக விரும்புபவர்கள்; எப்போதும் சுகம், அனுபவம், தங்களுடைய காரியங்களில் ஈடுபடுபவர்கள்.
கபடா மோஹகாரிண்யோ தர்மார்தவிமுகாஃ ஸதா । ரஜோரூபஸ்ய ஸாத்வீத்வமதோ நைவோபஜாயதே
வஞ்சகமும், மயக்கும் செயல்களும் செய்வார்கள்; தர்மத்துக்கும், பொருளுக்கும் எப்போதும் புறம்பாக இருப்பார்கள்; அதனால் ரஜஸ் இயல்பில் நல்லொழுக்கம் உருவாகாது.
இதம் மத்யமரூபம் ச ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । தமோரூபம் துர்நிவார்யமதமம் தத்விதுர்புதாஃ
இந்த நடுத்தர வடிவத்தை அறிஞர்கள் சொல்கிறார்கள்; தமஸ் இயல்பு அடங்காததும், கீழ்மையானதும் என்று புத்திசாலிகள் அறிவார்கள்.
ந ப்ரு'ச்சதி குலே ஜாதஃ பண்டிதஶ்ச பரஸ்த்ரியம் । நிர்ஜநே நிர்ஜலே வாபி ரஹஸ்யபி பரஸ்த்ரியம்
நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவரும், அறிவும் உடையவரும், தனிமையில், நீரில், ரகசியமாக—even ஒருபோதும் பிற பெண்மையை நாட மாட்டார்.
ஆகச்சாமி த்வத்ஸமீபமாஜ்ஞயா ப்ரஹ்மணோऽதுநா । காந்தர்வேண விவாஹேந த்வாம் க்ரஹீஷ்யாமி ஶோபநே
பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி இப்போது உன்னிடம் வந்துள்ளேன்; அழகியவளே, காந்தர்வ முறையில் உன்னை மணப்பேன்.
அஹமேவ ஶங்கசூடோ தேவவித்ராவகாரகஃ । தநுவம்ஶ்யோ விஶேஷேண ஸுதாமாஹம் ஹரேஃ புரா
நானே சங்கசூடன்; தேவர்களை விரட்டுபவன்; தனுவின் வம்சத்திலுள்ளவன்; முன்பு ஹரியின் சேவகராக இருந்த சுதாமா என்பவன் நானே.
அஹமஷ்டஸு கோபேஷு கோபோऽபி பார்ஷதேஷு ச । அதுநா தாநவேந்த்ரோऽஹம் ராதிகாயாஶ்ச ஶாபதஃ
எட்டு ஆயர் பசுக்களுக்குள் நானும் ஆயனாக இருந்தேன்; பார்ஷதர்களிடையிலும் இருந்தேன்; இப்போது ராதிகையின் சாபத்தால் அசுரர்களின் அரசனாக இருக்கிறேன்.
ஜாதிஸ்மரோऽஹம் ஜாநாமி க்ரு'ஷ்ணமந்த்ரப்ரபாவதஃ । ஜாதிஸ்மரா த்வம் துலஸீ ஸம்புக்தா ஹரிணா புரா
கிருஷ்ண மந்திரத்தின் சக்தியால் என் பிறவிகளை நினைவுகூரும் தன்மை எனக்குள்ளது; துளசி, நீயும் முன்பு ஹரியால் அனுபவிக்கப்பட்டதால் பிறவிகளை நினைவுகூருகிறாய்.
த்வமேவ ராதிகாகோபாஜ்ஜாதாஸி பாரதே புவி । த்வாம் ஸம்போக்துமுத்ஸுகோऽஹம் நாலம் ராதாபயாத்ததஃ
ராதிகையின் கோபத்தால் பாரத பூமியில் பிறந்தவளாக நீ வந்தாய்; உன்னுடன் சேர விரும்புகிறேன்; ஆனால் ராதையின் பயத்தால் முடியவில்லை.
இத்யேவமுக்த்வா ஸ புமாந்விரராம மஹாமுநே । ஸஸ்மிதம் துலஸீ துஷ்டா ப்ரவக்துமுபசக்ரமே
இவ்வாறு கூறி அந்த மனிதன் அமைதியாகிவிட்டான், மகா முனிவரே; அப்போது துளசி சிரித்தபடி மகிழ்ச்சியுடன் பேசத் தொடங்கினாள்.
துலஸ்யுவாச ஏவம்விதோ புதோ நித்யம் விஶ்வேஷு ச ப்ரஶம்ஸிதஃ । காந்தமேவம்விதம் காந்தா ஶஶ்வதிச்சதி காமதஃ
துளசி கூறினாள்: இப்படிப்பட்ட ஞானி எல்லா உலகங்களிலும் எப்போதும் புகழப்படுகிறார்; ஒரு பெண், அன்பினால் இப்படிப்பட்ட காதலனை எப்போதும் விரும்புகிறாள்.
த்வயாஹமதுநா ஸத்யம் விசாரேண பராஜிதா । ஸ நிந்திதஶ்சாப்யஶுசிர்யஃ புமாம்ஶ்ச ஸ்த்ரியா ஜிதஃ
உன் விவாதத்தில் நான் உண்மையாகவே தோற்றுவிட்டேன்; ஒரு பெண்ணால் வெல்லப்பட்ட ஆணும் பழிக்கப்படுகிறான், தூய்மையற்றவனாகவும் கருதப்படுகிறான்.
நிந்தந்தி பிதரோ தேவா பாந்தவாஃ ஸ்த்ரீஜிதம் நரம் । ஸ்த்ரீஜிதம் மநஸா மாதா பிதா ப்ராதா ச நிந்ததி
அத்தகைய ஆணை தந்தை, தேவர்கள், உறவினர்கள் எல்லோரும் பழிக்கிறார்கள்; அவனது தாயும், தந்தையும், சகோதரனும் மனதுக்குள் பழிக்கிறார்கள்.
ஶுத்தோ விப்ரோ தஶாஹேந ஜாதகே ம்ரு'தகே யதா । பூமிபோ த்வாதஶாஹேந வைஶ்யஃ பஞ்சதஶாஹதஃ
பிராமணன் பிறப்பு அல்லது இறப்புக்குப் பத்து நாளில் தூய்மை பெறுகிறான்; அரசன் பன்னிரண்டு நாளில், வணிகன் பதினைந்து நாளில் தூய்மை பெறுகிறான்.
ஶூத்ரோ மாஸேந வேதேஷு மாத்ரு'வத்தீநஸங்கரஃ । அஶுசிஃ ஸ்த்ரீஜிதஃ ஶுத்த்யேச்சிதாதஹநகாலதஃ
சூத்திரன் ஒரு மாதத்தில் வேதப்படி தூய்மை பெறுகிறான்; ஆனால் பெண்ணால் வெல்லப்பட்டவன், தாயை இழந்த குழந்தை போல், சடங்கு முடியும் வரை தூய்மை பெறமாட்டான்.
ந கஹ்ணந்தீச்சயா தஸ்ய பிதரஃ பிண்டதர்பணம் । ந கஹ்ணந்த்யேவ தேவாஶ்ச தஸ்ய புஷ்பஜலாதிகம்
அத்தகையவனிடமிருந்து பித்ருக்கள் விருப்பத்துடன் பிண்டம், தண்ணீர் ஏற்க மாட்டார்கள்; தேவர்களும் அவனது பூ, தண்ணீர் முதலியன ஏற்க மாட்டார்கள்.
கிம் வா ஜ்ஞாநேந தபஸா ஜபஹோமப்ரபூஜநைஃ । கிம் வித்யயா ச யஶஸா ஸ்த்ரீபிர்யஸ்ய மநோ ஹ்ரு'தம்
அறிவு, தவம், ஜபம், ஹோமம், பூஜை ஆகியவை என்ன பயன்? கல்வி, புகழ் ஆகியவை என்ன பயன்? யாருடைய மனதை பெண்கள் கவர்ந்துவிட்டார்களோ, அவருக்கு இவை பயனில்லை.
வித்யாப்ரபாவஜ்ஞாநார்தம் மயா த்வம் ச பரீக்ஷிதஃ । க்ரு'த்வா பரீக்ஷாம் காந்தஸ்ய வ்ரு'ணோதி காமிநீ வரம்
அறிவின் சக்தியை அறியவும், உன்னை நான் சோதித்தேன்; இப்படிப் பரிசோதித்த பிறகு, ஆசையுள்ள பெண் தன் காதலனைத் தேர்ந்தெடுக்கிறாள்.
வராய குணஹீநாய வ்ரு'த்தாயாஜ்ஞாநிநே ததா । தரித்ராய ச மூர்காய ரோகிணே குத்ஸிதாய ச
ஒரு பெண், குணமில்லாதவனை, முதியவனை, அறியாதவனை, ஏழையை, முட்டாளை, நோயாளியை, குறைபாடுள்ளவனை கணவராகத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.
அத்யந்தகோபயுக்தாய வாத்யந்ததுர்முகாய ச । பங்கவே சாங்கஹீநாய சாந்தாய பதிராய ச
அல்லது மிகுந்த கோபமுள்ளவனை, மிகவும் அருவருப்பான முகமுள்ளவனை, ஊனமுள்ளவனை, உறுப்புகள் இல்லாதவனை, குருடனாகவோ, கேளாதவனாகவோ இருக்கலாம்.
ஜடாய சைவ மூகாய க்லீபதுல்யாய பாபிநே । ப்ரஹ்மஹத்யாம் லபேத்ஸோऽபி ஸ்வகந்யாம் ப்ரததாதி யஃ
மந்தமானவனை, பேச முடியாதவனை, ஆண்மை இல்லாதவனை, பாவியையோ கூட பெண்ணுக்கு கொடுத்தால், அந்த ஆள் பிராமணனை கொன்ற பாவத்தைப் பெறுவான்.
ஶாந்தாய குணிநே சைவ யூநே ச விதுஷேऽபி ச । ஸாதவே ச ஸுதாம் தத்த்வா தஶயஜ்ஞபலம் லபேத்
ஆனால் அமைதியானவனுக்கு, நல்ல குணமுள்ளவனுக்கு, இளமையானவனுக்கு, அறிவாளிக்கு, நேர்மையுள்ளவனுக்கு மகளை கொடுத்தால், பத்து யாகங்கள் செய்த பலனைப் பெறுவான்.