ரத்நாங்குலீயகைர்திவ்யைரங்குல்யாவலிராஜிதா । த்ரு'ஷ்ட்வா தாம் லலிதாம் ரம்யாம் ஸுஶீலாம் ஸுந்தரீம் ஸதீம்
தெய்வீகமான ரத்தின மோதிரங்கள் அவளுடைய விரல்களில் ஜொலித்தன; அவளைப் பார்த்தான்—அழகான, இனிமையான, நல்லொழுக்கம் கொண்ட, அழகிய, தூய்மையானவளாக இருந்தாள்.
உவாஸ தத்ஸமீபே து மதுரம் தாமுவாச ஸஃ । ஶங்கசூட உவாச கா த்வம் கஸ்ய ச கந்யா ச தந்யா மாந்யா ச யோஷிதாம்
அவன் அவளருகில் அமர்ந்து இனிமையாகப் பேசினான்: சங்கசூடன் சொன்னான்: நீ யார்? யாருடைய மகள்? பெண்களில் பாக்கியசாலி, மதிப்புக்குரியவளே!
கா த்வம் மாநிநி கல்யாணி ஸர்வகல்யாணதாயிநி । மௌநீபூதே கிங்கரே மாம் ஸம்பாஷாம் குரு ஸுந்தரி
நீ யார், பெருமைமிகும் நற்குணவளே, எல்லா நன்மைகளையும் தருவளே? நான் இங்கு அமைதியாக நிற்கிறேன், அழகியே, என்னிடம் பேசுவாய்.
இத்யேவம் வசநம் ஶ்ருத்வா ஸகாமா வாமலோசநா । ஸஸ்மிதா நம்ரவதநா ஸகாமம் தமுவாச ஸா
அவனுடைய வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, அழகான கண்களையுடைய அவள், அவனை விரும்பி, புன்னகையுடன், முகத்தைத் தாழ்த்தி, ஆசையுடன் அவனிடம் பதிலளித்தாள்.
துலஸ்யுவாச தர்மத்வஜஸுதாஹம் ச தபஸ்யாயாம் தபோவநே । தபஸ்விந்யஹம் திஷ்டாமி கஸ்த்வம் கச்ச யதாஸுகம்
துலசி சொன்னாள்: நான் தர்மத்வஜனுடைய மகள்; தவவனத்தில் தவம் செய்து கொண்டிருக்கிறேன்; நான் ஒரு தவமகள்—நீ யார்? உனக்கு விருப்பமானபடி போ.
காமிநீம் குலஜாதாம் ச ரஹஸ்யேகாகிநீம் ஸதீம் । ந ப்ரு'ச்சதி குலே ஜாத இத்யேவம் மே ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம்
எங்கள் குடும்பத்தில், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த, தனியாகவும், தனிமையில் இருக்கும் ஒரு தூய்மையான பெண்ணிடம் கேள்வி கேட்கக் கூடாது என்று மரபாகக் கேட்டிருக்கிறேன்.
லம்படோऽஸத்குலே ஜாதோ தர்மஶாஸ்த்ரார்தவர்ஜிதஃ । யேநாஶ்ருதஃ ஶ்ருதேரர்தஃ ஸ காமீச்சதி காமிநீம்
ஒரு ஆசைமிக்கவன், கீழான குடும்பத்தில் பிறந்தவன், தர்ம நூல்களின் அர்த்தத்தை அறியாதவன், வேதங்களின் பொருளை கேளாதவனாய், ஒரு பெண்ணை விரும்புகிறான்.
ஆபாதமதுராம் மத்தாமந்தகாம் புருஷஸ்ய தாம் । விஷகும்பாகாரரூபாமம்ரு'தாஸ்யாம் ச ஸந்ததம்
அவன் முதலில் சந்திக்கும்போது இனிமையாக, மதுபானம் போல் மயக்கமூட்டும், ஆனால் மனிதனுக்கு இறுதியை தருகிறவளை விரும்புகிறான்; அவள் உருவம் விஷம் நிறைந்த பானை போல், ஆனால் அவளது வாயில் எப்போதும் அமுதம் உள்ளது.
ஹ்ரு'தயே க்ஷுரதாராபாம் ஶஶ்வந்மதுரபாஷிணீம் । ஸ்வகார்யபரிநிஷ்பத்த்யை தத்பரா ஸததம் ச தாம்
இதயத்தில் அவள் வாள் பக்குவை போல் கூர்மையாக இருக்கிறாள்; எப்போதும் இனிமையாக பேசுகிறாள்; தன் காரியத்தை நிறைவேற்றவே என்றும் முயற்சி செய்கிறாள்.
கார்யார்தே ஸ்வாமிவஶகாமந்யதைவாவஶாம் ஸதா । ஸ்வாந்தர்மலிநரூபாம் ச ப்ரஸந்நவதநேக்ஷணாம்
தன் காரியத்திற்காக, அடிமைபோல் கீழ்ப்படிகிறாள்; மற்றபடி எப்போதும் தன் மனதில் உறுதியாய் நிற்கிறாள்; உள்ளுக்குள் தூய்மை இல்லாதவளாக இருந்தாலும், முகத்தில் எப்போதும் சிரிப்பும் இனிய பார்வையும் கொண்டிருக்கிறாள்.
ஶ்ருதௌ புராணே யாஸாம் ச சரித்ரமதிதூஷிதம் । தாஸு கோ விஶ்வஸேத்ப்ராஜ்ஞஃ ப்ரஜ்ஞாவாம்ஶ்ச துராஶயஃ
வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் அவர்களின் நடத்தை மிகவும் கெட்டதாகக் கேள்விப்பட்டோம்; அறிவுள்ளவர்களில் யார் அவர்களை நம்புவார்கள்? புத்திசாலிகளும் தீய எண்ணம் கொண்டால் கூட நம்பமாட்டார்கள்.
தாஸாம் கோ வா ரிபுர்மித்ரம் ப்ரார்தயந்தி நவம் நவம் । த்ரு'ஷ்ட்வா ஸுவேஷம் புருஷமிச்சந்தி ஹ்ரு'தயே ஸதா
அவர்களில் யார் உண்மையில் பகைவரோ, யார் நண்பரோ? அவர்கள் எப்போதும் புதிதாக ஏதாவது விரும்புகிறார்கள்; அழகாக அணிந்திருக்கும் ஆணை பார்த்தால், மனதில் எப்போதும் அவரை ஆசைப்படுகிறார்கள்.
பாஹ்யே ஸ்வார்தம் ஸதீத்வம் ச ஜ்ஞாபயந்தீ ப்ரயத்நதஃ । ஶஶ்வத்காமா ச ராமா ச காமாதாரா மநோஹரா
வெளிப்படையாக, தங்கள் நலனுக்காக முயற்சியுடன் தூய்மை காட்டுகிறார்கள்; ஆனால் உள்ளுக்குள் எப்போதும் ஆசை மிகுந்தவர்களும், கவர்ச்சிகரமானவர்களும், ஆசையின் ஆதாரமாக இருப்பவர்களும் ஆவர்.
பாஹ்யே சலாத்கேதயந்தீ ஸ்வாந்தர்மைதுநமாநஸா । காந்தம் ஹஸந்தீ ரஹஸி பாஹ்யேऽதீவ ஸுலஜ்ஜிதா
வெளியில் ஏமாற்றத்தால் துன்புறுத்துகிறார்கள்; உள்ளுக்குள் மனம் எப்போதும் சேர்க்கையை நினைக்கிறது; தனிமையில் காதலருடன் சிரிக்கிறார்கள், வெளியில் மிகுந்த வெட்கத்துடன் நடக்கிறார்கள்.
மாநிநீ மைதுநாபாவே கோபநா கலஹாங்குரா । ஸுப்ரீதா பூரிஸம்போகாத்ஸ்வல்பமைதுநதுஃகிதா
பெருமை கொண்டவள், சேர்க்கை இல்லாமல் இருந்தால் உடனே கோபம் கொள்ளும், சண்டை விதைக்கும்; அதிகமாக அனுபவித்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சி, ஆனால் குறைவாக இருந்தால் துக்கப்படுகிறாள்.
ஸுமிஷ்டாந்நாச்சீததோயாதாகாங்க்ஷந்தீ ச மாநஸே । ஸுந்தரம் ரஸிகம் காந்தம் யுவாநம் குணிநம் ஸதா
அவர்கள் மனதில் எப்போதும் ருசிகரமான உணவும், குளிர்ந்த நீரும் விரும்புகிறார்கள்; அழகான, காமம் நிறைந்த, இளமையான, நல்ல குணம் கொண்ட காதலரை என்றும் விரும்புகிறார்கள்.
ஸுதாத்பரமபிஸ்நேஹம் குர்வதீ ரஸிகோபரி । ப்ராணாதிகம் ப்ரியதமம் ஸம்போககுஶலம் ப்ரியம்
தன் மகனுக்கு மிகுந்த பாசம் காட்டினாலும், காமமுள்ள காதலருக்குப் உயிரை விடவும் அதிகமாக நேசிக்கிறாள்; குறிப்பாக அவர் அனுபவத்தில் நிபுணராக இருந்தால்.
பஶ்யந்தீ ரிபுதுல்யம் ச வ்ரு'த்தம் வா மைதுநாக்ஷமம் । கலஹம் குர்வதீ ஶஶ்வத்தேந ஸார்தம் ஸுகோபநா
வயதானவரையோ, சேர்க்கைக்கு தகுதியில்லாதவரையோ பகைவராகவே பார்க்கிறாள்; அவருடன் எப்போதும் சண்டை போடுகிறாள், சுலபமாக கோபம் கொள்கிறாள்.
வாசயா பக்ஷயந்தீ தம் ஸர்ப ஆகுமிவோல்பணம் । துஃஸாஹஸஸ்வரூபா ச ஸர்வதோஷாஶ்ரயா ஸதா
வாக்கால் அவனை கடுமையாக விழுங்குகிறாள், பாம்பு எலியை விழுங்கும் போல்; தாங்க முடியாத இயல்பும், எல்லா குறைகளும் எப்போதும் அவளில் இருக்கின்றன.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாம் துஃஸாத்யா மோஹரூபிணீ । தபோமார்கார்கலா ஶஶ்வந்மோக்ஷத்வாரகபாடிகா
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் போன்றவர்களுக்கும் வெல்ல முடியாதவள்; மாயை வடிவமாக இருப்பவள்; தவம் செய்யும் வழியில் எப்போதும் தடையாகவும், விடுதலை வாயிலில் காவலராகவும் நிற்கிறாள்.
ஹரேர்பக்திவ்யவஹிதா ஸர்வமாயாகரண்டிகா । ஸம்ஸாரகாராகாரே ச ஶஶ்வந்நிகடரூபிணீ
ஹரிக்கு பக்தியைத் தடுக்கிறாள்; எல்லா மாயைகளுக்கும் காரணமாக இருக்கிறாள்; இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற சிறையில் எப்போதும் சங்கிலி போல கட்டிப்பிடிக்கிறாள்.
இந்த்ரஜாலஸ்வரூபா ச மித்யா ச ஸ்வப்நரூபிணீ । பிப்ரதீ பாஹ்யஸௌந்தர்யமதோऽங்கமதிகுத்ஸிதம்
அவளது இயல்பு மாயை போல், பொய், கனவு போல்; வெளியில் அழகு கொண்டிருப்பாள், ஆனால் அவளது அங்கங்கள் எல்லாம் வெறுக்கத்தக்கவை.
நாநாவிண்மூத்ரபூயாநாமாதாரம் மலஸம்யுதம் । துர்கந்திதோஷஸம்யுக்தம் ரக்தாரக்தமஸம்ஸ்க்ரு'தம்
பலவிதமான சிறுநீர், மல, பிணி ஆகியவற்றின் அடிப்படையாகவும், அழுக்கு நிறைந்தவளாகவும், துர்நாற்றம் மற்றும் குறைகள் நிறைந்தவளாகவும், இரத்தம் கலந்ததும், சுத்தமில்லாததும் ஆவள்.
மாயாரூபா மாயிநாம் ச விதிநா நிர்மிதா புரா । விஷரூபா முமுக்ஷூணாமத்ரு'ஶ்யாப்யபிவாஞ்சதாம்
மாயை வடிவமாகவும், மயக்கத்தால் படைத்தவளாகவும் இருக்கிறாள்; விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு விஷம் போல், ஆனால் அவளை விரும்புபவர்களுக்கு தெரியாதவளாக இருக்கிறாள்.
இத்யுக்த்வா துலஸீ தம் து விரராம ச நாரத । ஸஸ்மிதஃ ஶங்கசூடஶ்ச ப்ரவக்துமுபசக்ரமே
இவ்வாறு சொல்லி, துளசி அமைதியடைந்தாள்; நாரதரும் பேசுவதை நிறுத்தினார். சிரித்தபடி சங்கசூடன் பேசத் தொடங்கினார்.
ஶங்கசூட உவாச த்வயா யத்கதிதம் தேவி ந ச ஸர்வமலீககம் । கிஞ்சித்ஸத்யமலீகம் ச கிஞ்சிந்மத்தோ நிஶாமய
சங்கசூடன் சொன்னான்: தேவியே, நீ சொன்னது முழுவதும் பொய் இல்லை; அதில் சில உண்மை, சில பொய். இப்போது என்னுடைய வார்த்தையை கேள்.
நிர்மிதம் த்விவிதம் தாத்ரா ஸ்த்ரீரூபம் ஸர்வமோஹநம் । க்ரு'த்வா ரூபம் வாஸ்தவம் ச ப்ரஶஸ்யம் சாப்ரஶம்ஸிதம்
உலகை மயக்கும் பெண்மையின் இரண்டு வகைகளை படைத்தான் படைத்தவன்; ஒன்று உண்மையானதும் புகழப்படுவதும், மற்றொன்று புகழ்பெறாததும்.
லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ துர்கா ஸாவித்ரீ ராதிகாதிகா । ஸ்ரு'ஷ்டிஸூத்ரஸ்வரூபா ச ஆத்யா ஸ்ரு'ஷ்டிர்விநிர்மிதா
லட்சுமி, சரஸ்வதி, துர்கை, சாவித்ரி, ராதிகை முதலியவர்களும், படைப்பின் நூலாகிய வடிவங்களும், எல்லாம் முதன்மை உருவங்களாக முதலில் தோன்றின.
ஏதாஸாமம்ஶரூபம் ச ஸ்த்ரீரூபம் வாஸ்தவம் ஸ்ம்ரு'தம் । தத்ப்ரஶஸ்யம் யஶோரூபம் ஸர்வமங்கலகாரகம்
இவர்கள் பகுதி வடிவங்கள் உண்மையான பெண்மையின் வடிவங்களாக கருதப்படுகின்றன; அவை புகழும், எல்லா நன்மையும் தரும்.
ஶதரூபா தேவஹூதீ ஸ்வதா ஸ்வாஹா ச தக்ஷிணா । சாயாவதீ ரோஹிணீ ச வருணாநீ ஶசீ ததா
சதரூபா, தேவஹூதி, ஸ்வதா, ஸ்வாஹா, தக்ஷிணை, சாயாவதி, ரோகிணி, வருணானி, சசி ஆகியோரும்,