ஏதே ஜீவந்தி கோலோகே காலசக்ரவிவர்ஜிதே । ஜலாப்லுதே ஸர்வவிஶ்வம் ஜாதம் கல்பக்ஷயோऽதுநா
இவர்கள் காலசக்கரம் செல்லாத கோலோகத்தில் வாழ்கிறார்கள்; இப்போது கல்பம் முடிவடைந்து, முழு பிரபஞ்சமும் நீரில் மூழ்கியுள்ளது.
ப்ரஹ்மாத்யா யேऽந்யவிஶ்வஸ்தாஸ்தே விலீநாதுநா மயி । வைகுண்டம் ச விநா ஸர்வம் ஜலமக்நம் ச பத்மஜ
பிரம்மா முதலியோர் மற்ற பிரபஞ்சங்களில் இருப்பவர்கள் இப்போது என்னுள் லயித்துள்ளனர்; வைகுண்டத்தைத் தவிர மற்ற எல்லாம் நீரில் மூழ்கியுள்ளது, பத்மஜா.
கத்வா ஸ்ரு'ஷ்டிம் குரு புநர்ப்ரஹ்மலோகாதிகம் பவம் । ஸ்வம் ப்ரஹ்மாண்டம் விரசய பஶ்சாத் கங்கா ப்ரயாஸ்யதி
போய், பிரம்மலோகத்துடன் உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்கு; உன் பிரபஞ்சத்தை அமைத்துப் பின்பு கங்கை செல்லுவாள்.
ஏவமந்யேஷு விஶ்வேஷு ஸ்ரு'ஷ்டௌ ப்ரஹ்மாதிகம் புநஃ । கரோம்யஹம் புநஃ ஸ்ரு'ஷ்டிம் கச்ச ஶீக்ரம் ஸுரைஃ ஸஹ
இதேபோல் மற்ற பிரபஞ்சங்களிலும், நான் பிரம்மா முதலியோரை வைத்து உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறேன்; நீ தேவர்களுடன் விரைவாகச் சென்று படைப்பை தொடங்கு.
கதோ பஹுதரஃ காலோ யுஷ்மாகம் ச சதுர்முகாஃ । கதாஃ கதிவிதாஸ்தே ச பவிஷ்யந்தி ச வேதஸஃ
நீயும், நான்முகனே, நீருக்காக நிறைய காலம் கடந்துவிட்டது; உன்னைப் போல் பலர் வந்தும் போயும் இருக்கிறார்கள், வேதசா.
இத்யுக்த்வா ராதிகாநாதோ ஜகாமாந்தஃபுரே முநே । தேவா கத்வா புநஃ ஸ்ரு'ஷ்டிம் சக்ருரேவ ப்ரயத்நதஃ
இவ்வாறு கூறி, ராதிகையின் நாதர் அந்தரங்க அறைக்குள் சென்றார், முனிவரே; தேவர்கள் சென்று மீண்டும் படைப்பை முயற்சியுடன் செய்தார்கள்.
கோலோகே ச ஸ்திதா கங்கா வைகுண்டே ஶிவலோககே । ப்ரஹ்மலோகே ஸ்திதாந்யத்ர யத்ர யத்ர புரஃ ஸ்திதா
கங்கை கோலோகத்திலும், வைகுண்டத்திலும், சிவலோகத்திலும், பிரம்மலோகத்திலும், முன்பிருந்த இடங்களில் எங்கும் தங்கி இருந்தாள்.
தத்ரைவ ஸா கதா கங்கா சாஜ்ஞயா பரமாத்மநஃ । நிர்கதா விஷ்ணுபாதாப்ஜாத்தேந விஷ்ணுபதீ ஸ்ம்ரு'தா
அங்கே, பரமாத்மாவின் கட்டளையால், கங்கை சென்றாள்; விஷ்ணுவின் தாமரைப்பாதத்திலிருந்து வெளிவந்து, அவள் விஷ்ணுபதி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
இத்யேவம் கதிதம் ப்ரஹ்மந் கங்கோபாக்யாநமுத்தமம் । ஸுகதம் மோக்ஷதம் ஸாரம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
இவ்வாறு, பிரம்மனே, கங்கையின் சிறந்த கதையைச் சொன்னேன் — இது ஆனந்தத்தையும், முக்தியையும் தரும் சாரம் கொண்டது. இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
கங்காயாஃ க்ரு'ஷ்ணபத்நீத்வவர்ணநம் நாரத உவாச லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ கங்கா துலஸீ விஶ்வபாவநீ । ஏதா நாராயணஸ்யைவ சதஸ்ரஶ்ச ப்ரியா இதி
கங்கையின் கிருஷ்ணபத்னி ஆகும் வரலாறு நாரதர் கூறுகிறார்: லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, கங்கை, உலகைத் தூய்மைப்படுத்தும் துளசி — இவர்கள் நாராயணனின் நான்கு அன்பு மனைவிகள்.
கங்கா ஜகாம வைகுண்டமிதமேவ ஶ்ருதம் மயா । கதம் ஸா தஸ்ய பத்நீ ச பபூவேதி ச ந ஶ்ருதம்
கங்கை வைகுண்டத்துக்குப் போனதாக நான் கேட்டிருக்கிறேன்; ஆனாலும், அவள் எப்படித் திருமகனாக ஆனாள் என்பதை நான் கேள்விப்பட்டதில்லை.
ஶ்ரீநாராயண உவாச கங்கா ஜகாம வைகுண்டம் தத்பஶ்சாஜ்ஜகதாம் விதிஃ । கத்வோவாச தயா ஸார்தம் ப்ரணம்ய ஜகதீஶ்வரம்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: கங்கை வைகுண்டத்துக்குப் போனாள். அதன்பின் உலகங்களை உருவாக்கிய பிரமா அங்கே சென்று, அவளுடன் சேர்ந்து, உலகத்தின் ஆண்டவனை வணங்கி உரையாடினார்.
ப்ரஹ்மோவாச ராதாக்ரு'ஷ்ணாங்கஸம்பூதா யா தேவீ த்ரவரூபிணீ । நவயௌவநஸம்பந்நா ஸுஶீலா ஸுந்தரீ வரா
பிரமா சொன்னார்: ராதையும் கிருஷ்ணனும் சேர்ந்த உடலிலிருந்து தோன்றிய தேவியார், திரவமாகிய உருவம் கொண்டவள், இளம் வயது நிறைந்தவள், நல்ல பண்பும் அழகும் உடையவள், சிறந்தவள்.
ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபா ச க்ரோதாஹங்காரவர்ஜிதா । ததங்கஸம்பவா நாந்யம் வ்ரு'ணோதீயம் ச தம் விநா
அவள் தூய சத்துவம் கொண்டவள், கோபமும் அகந்தையும் இல்லாதவள், அவர்களது உடலிலிருந்து பிறந்தவள்; அவள் அவரைத் தவிர வேறு யாரையும் விரும்பவில்லை.
தத்ராதிமாநிநீ ராதா ஸா ச தேஜஸ்விநீ வரா । ஸமுத்யுக்தா பாதுமிமாம் பீதேயம் புத்திபூர்வகம்
அங்கே பெருமிதம் கொண்ட ராதை, ஒளிவீசும் சிறந்தவள், கங்கையை அருந்தத் துணிந்தாள்; இதனால் பயந்த கங்கை முன்கூட்டியே யோசித்து நடந்தாள்.
விவேஶ சரணாம்போஜே க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ । ஸர்வத்ர கோலகம் ஶுஷ்கம் த்ரு'ஷ்ட்வாஹமகமம் ததா
கங்கை பரமாத்மா கிருஷ்ணனின் திருவடிகளுக்குள் புகுந்தாள்; அந்த நேரத்தில் நான் கோலோகம் முழுவதும் வறண்டிருப்பதைப் பார்த்து அங்கே வந்தேன்.
கோலோகே யத்ர க்ரு'ஷ்ணஶ்ச ஸர்வவ்ரு'த்தாந்தப்ராப்தயே । ஸர்வாந்தராத்மா ஸர்வேஷாம் ஜ்ஞாத்வாபிப்ராயமேவ ச
கிருஷ்ணன் கோலோகத்தில் இருந்தபோது, நடந்த அனைத்தையும் அறியவும், அனைவரின் உள்ளத்தையும் அறிந்தவனாக, அவரவர் எண்ணங்களை உணர்ந்தான்.
பஹிஶ்சகார கங்கா ச பாதாங்குஷ்டநகாக்ரதஃ । தத்த்வாஸ்யை ராதிகாமந்த்ரம் பூரயித்வா ச கோலகம்
அவன் தனது பெரிய விரலின் நகத்தின் முனையிலிருந்து கங்கையை வெளியில் கொண்டு வந்தான்; அவளுக்கு ராதா மந்திரத்தை வழங்கி, கோலோகத்தை கங்கையால் நிரப்பினான்.
ப்ரணம்ய தாம் ச ராதேஶம் க்ரு'ஹீத்வாத்ராகமம் ப்ரபோ । காந்தர்வேண விவாஹேந க்ரு'ஹாணேமாம் ஸுரேஶ்வரீம்
அவளையும் ராதையின் ஆண்டவனையும் வணங்கி, உன்னுடைய கட்டளையைப் பெற்றேன். ஆண்டவனே, இந்த தேவர்களின் அரசியை காந்தர்வ விதியின்படி மணமுடி.
ஸுரேஶ்வரேஷு ரஸிகோ ரஸிகேயம் ஸமாகதா । த்வம் ரத்நம் பும்ஸு தேவேஶ ஸ்த்ரீரத்நம் ஸ்த்ரீஷ்வியம் ஸதீ
தேவர்களின் தலைவர்களிலே நீ ருசியை அறிந்தவன்; இவளும் அதுபோலவே, இருவரும் ஒன்றாக சேர்ந்துள்ளீர்கள். ஆண்டவனே, நீ ஆண்களில் சிறந்தவன்; இவள் பெண்களில் சிறந்தவள், கற்புடையவள்.
விதக்தயா விதக்தேந ஸங்கமோ குணவாந் பவேத் । உபஸ்திதாம் ஸ்வயம் கந்யாம் ந க்ரு'ஹ்ணாதீஹ யஃ புமாந்
அறிவும் திறமையும் கொண்ட ஆணும் பெண்ணும் சேர்ந்தால் நல்ல பண்புகள் உண்டாகும். முன்னிலையில் வந்த கன்னியை ஏற்காதவன் உண்மையில் அறிவில்லாதவன்.
தம் விஹாய மஹாலக்ஷ்மீ ருஷ்டா யாதி ந ஸம்ஶயஃ । யோ பவேத்பண்டிதஃ ஸோ ऽபி ப்ரக்ரு'திம் நாவமந்யதே
அப்படி செய்தால் மகாலட்சுமி கோபித்து அவனை விட்டு விலகிச் செல்வாள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை; பெரியோனாக இருந்தாலும் இயற்கையை அவமதிப்பதில்லை.
ஸர்வே ப்ராக்ரு'திகாஃ பும்ஸஃ காமிந்யஃ ப்ரக்ரு'தேஃ கலாஃ । த்வமேவ பகவாந்நாதோ நிர்குணஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ
பெண்கள் எல்லாம் ஆண்களுக்கு இயற்கையான ஆசையின் வடிவங்கள்; ஆனால், பகவானே, நீயே ஒருவன், எல்லாவற்றுக்கும் அதிபதி, குணங்களைத் தாண்டி இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவன்.
அர்தாங்கம் த்விபுஜஃ க்ரு'ஷ்ணோ யோऽர்தாங்கேந சதுர்புஜஃ । க்ரு'ஷ்ணவாமாங்கஸம்பூதா பபூவ ராதிகா புரா
இரு கரங்களுடன் கிருஷ்ணன் பாதி உடலாக இருக்கிறான்; மற்ற பாதியால் நான்கு கரங்களுடன் தோன்றுகிறான்; கிருஷ்ணனின் இடது பக்கத்திலிருந்து ராதை முன்பு பிறந்தாள்.
தக்ஷிணாம்ஶஃ ஸ்வயம் ஸா ச வாமாம்ஶஃ கமலா ததா । தேநேயம் த்வாம் வ்ரு'ணோத்யேவ யதஸ்த்வத்தேஹஸம்பவா
வலது பகுதி அவனே, இடது பகுதி கமலா; அதனால், அவள் உன்னைத் தேர்ந்தெடுக்கிறாள், ஏனெனில் அவள் உன் உடலிலிருந்து பிறந்தவள்.
ஏகாங்கம் சைவ ஸ்த்ரீபும்ஸோர்யதா ப்ரக்ரு'திபூருஷௌ । இத்யேவமுக்த்வா தாதா தாம் தம் ஸமர்ப்ய ஜகாம ஸஃ
ஆண் பெண் இருவரும் ஒரே உடலாக இருப்பது போல, இயற்கையும் புருஷனும் ஒன்றாக உள்ளார்கள்; இப்படிச் சொல்லி, பிரமா அவளை அவனிடம் ஒப்படைத்து, அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.
காந்தர்வேண விவாஹேந தாம் ஜக்ராஹ ஹரிஃ ஸ்வயம் । நாராயணஃ கரம் த்ரு'த்வா புஷ்பசந்தநசர்சிதம்
காந்தர்வ விதியின்படி ஹரி தானே கங்கையின் கையைப் பூவும் சந்தனமும் பூசப்பட்ட நிலையில் பிடித்தான்.
ரேமே ரமாபதிஸ்தத்ர கங்கயா ஸஹிதோ முதா । கங்கா ப்ரு'த்வீம் கதா யா ஸா ஸ்வஸ்தாநம் புநராகதா
அங்கே லட்சுமியின் நாதன் கங்கையுடன் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தான்; பூமிக்கு வந்த கங்கை மீண்டும் தன் இடத்திற்கு திரும்பினாள்.
நிர்கதா விஷ்ணுபாதாப்ஜாத்தேந விஷ்ணுபதீதி ச । மூர்ச்சாம் ஸம்ப்ராப ஸா தேவீ நவஸங்கமலீலயா
விஷ்ணுவின் திருவடிகளிலிருந்து அவள் தோன்றி, அதனால் அவளை விஷ்ணுபதி என்று அழைக்கின்றனர். அந்த இருவரின் புதிய சங்கமத்தின் விளையாட்டால் அந்த தேவியை மயக்கம் பிடித்தது.
ரஸிகா ஸுகஸம்போகாத்ரஸிகேஶ்வரஸம்யுதா । தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா துஃகிதா வாணீ பத்மயா வர்ஜிதாபி ச
இன்பத்தை விரும்பி, இன்பத்தில் முதன்மை உடையவருடன் இணைந்தவளாக இருந்தாள். அவளைப் பார்த்து, ஏற்கனவே பத்மாவால் விலக்கப்பட்டிருந்தாலும், வாணி துக்கமடைந்தாள்.