ஸ்தோத்ரைஶ்ச ச நிகரைர்த்யாநைர்யுதம் பூஜாவிதிக்ரமைஃ
பல ஸ்தோத்திரங்கள், தியானங்கள் மற்றும் பூஜை முறைகளுடன் சேர்ந்து.
பவம்தி விமுகா யேந ஜநா மாம் தத்கரிஷ்யதி
அதைச் செய்து, மக்கள் என்மீது விருப்பு இழப்பார்கள்.
ஜநா மந்மம்த்ரபூதாஶ்ச கமிஷ்யம்தி ச மத்பதம்
என் மந்திரத்தால் தூய்மையடைந்தவர்கள் என் இடத்தை அடைய வருவார்கள்.
நிஷ்பலம் பவிதா ஸர்வம் ப்ரஹ்மாம்டம் சைவ ப்ரஹ்மணஃ
பிரம்மாவின் இந்த உலகம் அனைத்தும் பயனில்லாததாகி விடும்.
ப்ரு'திவீவாஸிநஃ கசித்கேசித்ஸ்வர்கநிவாஸிநஃ 9.12.
சிலர் பூமியில் வாழ்பவர்கள், சிலர் சுவர்க்கத்தில் வாழ்பவர்கள்.
ப்ரதிஜ்ஞாம் ஸுத்ரு'டாம் ஸத்ய ஸ்ததோ மூர்திம் ச த்ரக்ஷ்யதி
இந்த உறுதியான விருப்பத்தைப் பிடித்திருப்பவர் உடனே என் உருவத்தை காண்பார்.
தச்சுத்வா ஜகதாம் தாதா தமுவாச ஶிவம் முதா
அதை கேட்ட பிறகு உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மா மகிழ்ச்சியுடன் சிவபெருமானிடம் பேசினார்.
கம்காதோயம் கரே க்ரு'த்வா ஸ்வீகாரம் ச சகார ஸஃ
அவர் கையில் கங்கை நீரை எடுத்துக் கொண்டு, ஒப்புதல் தெரிவித்தார்.
வேதஸாரம் கரிஷ்யாமி ப்ரதிஜ்ஞாபாலநாய ச
வேதங்களின் சாரத்தை நான் காப்பாற்றுவேன் என்றும், என் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவேன் என்றும் கூறினார்.
ஸ யாதி காலஸூத்ரம் ச யாவத்வை ப்ரஹ்மணோ வயஃ
அவர் காலநூலை நோக்கி சென்றார்; பிரம்மாவின் ஆயுள் இருக்கும் வரை அது தொடர்ந்தது.
ஆவிர்பபூவ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணோ ராதயா ஸஹிதஸ்ததஃ
அப்போது ஸ்ரீகிருஷ்ணர் ராதையுடன் சேர்ந்து வெளிப்பட்டார்.
பரமாநந்தபூர்ணாஶ்ச சக்ருஶ்ச புநருத்ஸவம்
அவர்கள் பரம ஆனந்தத்தில் முழுகி, மீண்டும் திருவிழாவை கொண்டாடினார்கள்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் ஸுகோப்யம் ச ஸுதுர்லபம்
இவ்வாறு இந்த எல்லாம் மிக ரகசியமாகவும், அரிதாகவும் கூறப்பட்டது.
ராதாக்ரு'ஷ்ணாம்கஸம்பூதா புக்திமுக்திபலப்ரதா
ராதை கிருஷ்ணரின் உடலிலிருந்து தோன்றியது; அது அனுபவமும், விடுதலையும் வழங்கும்.
கங்கோபாக்யாநவர்ணநம் நாரத உவாச கலேஃ பஞ்சஸஹஸ்ராப்தே ஸமதீதே ஸுரேஶ்வர । க்வ கதா ஸா மஹாபாக தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நாரதர் கூறினார்: தேவர்களுக்குத் தலைவனே, கலியுகம் ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்தபின், அந்த மிக அதிர்ஷ்டசாலி எங்கே சென்றாள்? தயவு செய்து அதை எனக்கு விளக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச பாரதம் பாரதீஶாபாத்ஸமாகத்யேஶ்வரேச்சயா । ஜகாம தத்ர வைகுண்டே ஶாபாந்தே புநரேவ ஸா
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: பாரதியின் சாபத்தால், இறைவனின் சித்தத்தினால் அவள் பாரத தேசத்திற்கு வந்தாள்; சாபம் முடிந்ததும், மீண்டும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றாள்.
பாரதீ பாரதம் த்யக்த்வா தஜ்ஜகாம ஹரேஃ பதம் । பத்மாவதீ ச ஶாபாந்தே கங்கா ஸா சைவ நாரத
பாரதி பாரதத்தை விட்டு, ஹரியின் பாதம் சென்றாள்; சாபம் முடிந்தபின், பத்மாவதி மற்றும் கங்கை ஆகியோரும் அப்படியே சென்றார்கள், நாரதா.
கங்கா ஸரஸ்வதீ லக்ஷ்யீஶ்சைதாஸ்திஸ்ரஃ ப்ரியா ஹரேஃ । துலஸீஸஹிதா ப்ரஹ்மம்ஶ்சதஸ்ரஃ கீர்திதாஃ ஶ்ருதௌ
கங்கை, சரஸ்வதி, லட்சுமி — இந்த மூவரும் ஹரியின் பிரியமானவர்கள்; துளசியுடன் சேர்த்து, இந்த நால்வரும் வேதங்களில் புகழப்படுகிறார்கள், பிரம்மனே.
நாரத உவாச கேநோபாயேந ஸா தேவீ விஷ்ணுபாதாப்ஜஸம்பவா । ப்ரஹ்மகமண்டலுஸ்தா ச ஶ்ருதா ஶிவப்ரியா ச ஸா
நாரதர் கேட்டார்: விஷ்ணுவின் திருவடிகளிலிருந்து தோன்றிய, பிரம்மாவின் கமண்டலத்தில் தங்கும், சிவனுக்குப் பிரியமான அந்த தேவி எவ்வாறு பிறந்தாள்?
பபூவ ஸா முநிஶ்ரேஷ்ட கங்கா நாராயணப்ரியா । அஹோ கேந ப்ரகாரேண தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நாராயணனுக்குப் பிரியமான கங்கை எவ்வாறு ஆனாள்? அது எப்படி நடந்தது என்பதை எனக்கு விளக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச புரா பபூவ கோலோகே ஸா கங்கா த்ரவரூபிணீ । ராதாக்ரு'ஷ்ணாங்கஸம்பூதா ததம்ஶா தத்ஸ்வரூபிணீ
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: முன்னால் கோலோகத்தில், கங்கை திரவமாக இருந்தாள்; ராதை கிருஷ்ணரின் உடலிலிருந்து தோன்றியவள், அவர்களின் அம்சமாகவும், இயல்பாகவும் இருந்தாள்.
த்ரவாதிஷ்டாத்ரு'தேவீ யா ரூபேணாப்ரதிமா புவி । நவயௌவநஸம்பந்நா ஸர்வாபரணபூஷிதா
அவள் திரவங்களுக்கு அதிபதியான தேவி; பூமியில் ஒப்பில்லாத அழகுடையவள்; எப்போதும் இளமை பொலிவுடன், எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
ஶரந்மத்யாஹ்நபத்மாஸ்யா ஸஸ்மிதா ஸுமநோஹரா । தப்தகாஞ்சநவர்ணாபா ஶரச்சந்த்ரஸமப்ரபா
அவளது முகம் சரத்காலத்தில் மதிய நேரத்தில்咲ும் தாமரைப்பூ போல், புன்னகையுடன் மிக அழகாக உள்ளது; அவளது நிறம் உருகிய தங்கம் போல், ஒளி சரத்பௌர்ணமி சந்திரனைப் போல்.
ஸ்நிக்தப்ரபாதிஸுஸ்நிக்தா ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபிணீ । ஸுபீநகடிநஶ்ரோணிஃ ஸுநிதம்பயுகம்தரா
அவளது ஒளி மென்மையும், மிகுந்த இனிமையும் கொண்டது; அவள் தூய சத்த்வ குணம் உடையவள்; அவளது இடுப்பு நன்கு வட்டமாகவும் உறுதியுடனும், அழகான இடை ஜோடிகளைக் கொண்டவள்.
பீநோந்நதம் ஸுகடிநம் ஸ்தநயுக்மம் ஸுவர்துலம் । ஸுசாருநேத்ரயுகலம் ஸுகடாக்ஷம் ஸுவம்க்ரிமம்
அவளுடைய பரிபூரணமாக, உறுதியானதாக, அழகாக வட்டமாக இருக்கும் மார்புகள், அழகிய கண்கள், இனிய பார்வையுடன் கூடியவை, மேலும் அழகாக வளைந்த உருவம் கொண்டவள் —
வம்க்ரிமம் கபரீபாரம் மாலதீமால்யஸம்யுதம் । ஸிந்தூரபிந்துலலிதம் ஸார்தம் சந்தநபிந்துபிஃ
அவளுடைய அலைபாயும், அடர்ந்த கூந்தலில் மல்லிகைமாலைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிவப்பு குங்குமப்பொட்டு மற்றும் சந்தனப்புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது —
கஸ்தூரீபத்ரிகாயுக்தம் கண்டயுக்மம் மநோரமம் । பந்தூககுஸுமாகாரமதரோஷ்டம் ச ஸுந்தரம்
அவளுடைய கன்னங்கள் கஸ்தூரி புள்ளிகளால் அழகுபடுத்தப்பட்டு, மனதை கவரும் வகையில் இருந்தன; அவளுடைய கீழ்தடு புன்னகை, பந்தூக பூவைப் போல் அழகாக இருந்தது —
பக்வதாடிமபீஜாபதந்தபம்க்திஸமுஜ்ஜ்வலம் । வாஸஸீ வஹ்நிஶுத்தே ச நீவீயுக்தே ச பிப்ரதீ
அவளுடைய பற்கள் பழுத்த மாதுளம்பழ விதைகளைப் போல் ஒளிர்ந்தன; தீயில் தூய்மை செய்யப்பட்ட உடை, நெசவு கட்டுடன் அணிந்திருந்தாள் —
ஸா ஸகாமா க்ரு'ஷ்ணபார்ஶ்வே ஸமுவாஸ ஸுலஜ்ஜிதா । வாஸஸா முகமாச்சாத்ய லோசநாப்யாம் விபோர்முகம்
இணைவை விரும்பி, அவள் கிருஷ்ணரின் பக்கத்தில் வெட்கத்துடன் அமர்ந்தாள்; முகத்தை உடையால் மறைத்து, கண்களால் பரமனின் முகத்தை நோக்கினாள் —
நிமேஷரஹிதாப்யாம் ச பிபந்தீ ஸததம் முதா । ப்ரபுல்லவதநா ஹர்ஷாந்நவஸங்கமலாலஸா
அவள் விழிகள் இமைப்பில்லாமல், ஆனந்தத்துடன் அவரது முகத்தை ரசித்தன; முகம் மலர்ந்தது, புதிய சங்கமத்தை ஆவலுடன் எதிர்நோக்கியாள் —