ப்ரத்யேகம் ப்ரதிலோம்நாம் ச கூபேஷு ஸம்ஸ்திதா ஸதா । ஆவிர்பூதா திரோபூதா ஸஜலா ச புநஃ புநஃ
ஒவ்வொரு முடி துளையிலும், அவள் எப்போதும் கிணறுகளில் உறைந்து, வெளிப்படும், மறையும், மீண்டும் மீண்டும் நீருடன் தோன்றுகிறாள்.
ஆவிர்பூதா ஸ்ரு'ஷ்டிகாலே தஜ்ஜலோபர்யுபஸ்திதா । ப்ரலயே ச திரோபூதா ஜலஸ்யாப்யந்தரே ஸ்திதா
படைக்காலத்தில் அவள் வெளிப்பட்டு, நீருக்கு மேலாக இருக்கிறாள்; அழிவில், நீருக்குள் மறைந்து கிடக்கிறாள்.
ப்ரதிவிஶ்வேஷு வஸுதா ஶைலகாநநஸம்யுதா । ஸப்தஸாகரஸம்யுக்தா ஸப்தத்வீபஸமந்விதா
ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும், பூமி மலைகளும் காடுகளும், ஏழு கடல்களும், ஏழு தீவுகளும் உடையவளாக இருக்கிறாள்.
ஹேமாத்ரிமேருஸம்யுக்தா க்ரஹசந்த்ரார்கஸம்யுதா । ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்யைஶ்ச ஸுரைர்லோகைஸ்ததாஜ்ஞயா
அவள் பொன்னான மேரு மலையும், கிரகங்கள், சந்திரன், சூரியனும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் முதலான தேவர்களின் உலகுகளும் அவர்களது ஆணையால் இணைந்துள்ளன.
புண்யதீர்தஸமாயுக்தா புண்யபாரதஸம்யுதா । காஞ்சநீபூமிஸம்யுக்தா ஸப்தஸ்வர்கஸமந்விதா
அவளிடம் புனிதத் தீர்த்தங்கள், புனிதமான பாரத தேசம், பொன்னான நிலம், ஏழு சொர்க்கங்கள் அனைத்தும் உள்ளன.
பாதாலஸப்தம் தததஸ்ததூர்த்வம் ப்ரஹ்மலோகதஃ । த்ருவலோகஶ்ச தத்ரைவ ஸர்வம் விஶ்வம் ச தத்ர வை
அவளுக்குக் கீழே ஏழு பாதாள உலகங்கள், மேலே பிரம்மாவின் உலகம்; அங்கேயே துருவலோகம், மேலும் எல்லா பிரபஞ்சமும் இருக்கின்றன.
ஏவம் ஸர்வாணி விஶ்வாநி ப்ரு'திவ்யாம் நிர்மிதாநி ச । நஶ்வராணி ச விஶ்வாநி ஸர்வாணி க்ரு'த்ரிமாணி வை
இவ்வாறு, எல்லா உலகங்களும் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன; அவை அனைத்தும் அழிவுக்குரியவை, செயற்கையானவை.
ப்ரலயே ப்ராக்ரு'தே சைவ ப்ரஹ்மணஶ்ச நிபாதநே । மஹாவிராடாதிஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸ்ரு'ஷ்டஃ க்ரு'ஷ்ணேந சாத்மநா
பிரபஞ்ச அழிவிலும், பிரம்மாவின் வீழ்ச்சியிலும், பெரும் பிரபஞ்ச உருவம் முதலிய படைப்பிலும், அவளை கிருஷ்ணன் தானே படைக்கிறார்.
நித்யௌ ச ஸ்திதிப்ரலயௌ காஷ்டாகாலேஶ்வரைஃ ஸஹ । நித்யாதிஷ்டாத்ரு'தேவீ ஸா வாராஹே பூஜிதா ஸுரைஃ
நிலைத்திருக்கும் அவளது நிலை மற்றும் அழிவு, காலத்தின் ஆண்டவர்களுடன் என்றும் உள்ளது; அந்த நிலையான ஆதிக்கத் தெய்வம், வராகி வடிவில் தேவர்களால் வழிபடப்படுகிறாள்.
முநிபிர்மநுபிர்விப்ரைர்கந்தர்வாதிபிரேவ ச । விஷ்ணோர்வராஹரூபஸ்ய பத்நீ ஸா ஶ்ருதிஸம்மதா
முனிவர்கள், மனுக்கள், பிராமணர்கள், கந்தர்வர்கள் முதலியோர் அவளை மதிக்கிறார்கள்; வேதங்களாலும், விஷ்ணுவின் வராக வடிவில் உள்ள துணைவி என ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறாள்.
தத்புத்ரோ மங்கலோ ஜ்ஞேயோ கடேஶோ மங்கலாத்மஜஃ । நாரத உவாச பூஜிதா கேந ருபேண வாராஹே ச ஸுரைர்மஹீ
அவரது மகன் மங்களன் என அறியப்படுகிறார்; மங்களனுக்கு மகனாகக் கட்டேசன் பிறந்தான். நாரதர் கேட்டார்: வராக அவதாரத்தில் தேவர்கள் பூமியை எந்த உருவில் வழிபட்டார்கள்?
வாராஹே சைவ வாராஹீ ஸர்வைஃ ஸர்வாஶ்ரயா ஸதீ । மூலப்ரக்ரு'திஸம்பூதா பஞ்சீகரணமார்கதஃ
வராக அவதாரத்தில், எல்லோரும் ஆதரவாக இருந்த வராகி தேவியை வழிபட்டார்கள். அவள் முதன்மை இயற்கையிலிருந்து தோன்றி, ஐந்து கூறுகளின் கலவியால் வெளிப்பட்டாள்.
தஸ்யாஃ பூஜாவிதாநம் சாப்யதஶ்சோர்த்வமநேகஶஃ । மங்கலம் மங்கலஸ்யாபி ஜந்ம வாஸம் வத ப்ரபோ
அவளது வழிபாட்டு முறைகள் மேலும் கீழும் பலவகையாக உள்ளன. பிரபுவே, மங்களனின் பிறப்பையும் இருப்பிடத்தையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச வாராஹே ச வராஹஶ்ச ப்ரஹ்மணா ஸம்ஸ்துதஃ புரா । உத்ததார மஹீம் ஹத்வா ஹிரண்யாக்ஷம் ரஸாதலம்
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: வராக அவதாரத்தில், வராகன் ஒருகாலத்தில் பிரம்மாவால் புகழப்பட்டான். அவன் ஹிரண்யாக்ஷனை அடக்கி, பூமியை கீழுலகிலிருந்து எடுத்தெடுத்தான்.
ஜலே தாம் ஸ்தாபயாமாஸ பத்மபத்ரம் யதா ஹ்ரு'தே । தத்ரைவ நிர்மமே ப்ரஹ்மா விஶ்வம் ஸர்வம் மநோஹரம்
அவன் பூமியை நீரில், இதயத்தில் தாமரையின் இலை போல் அமைத்தான். அங்கேயே பிரம்மா இந்த அழகிய உலகத்தை எல்லாம் படைத்தான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா தததிதேவீம் ச ஸகாமாம் காமுகோ ஹரிஃ । வராஹரூபீ பகவாந் கோடிஸூர்யஸமப்ரபஃ
அந்த ஆதிபூமி தேவியை ஆசையுடன் பார்த்த ஹரி, வராக உருவில், கோடிக்கதிரவன் போல ஒளிவீசினார்.
க்ரு'த்வா ரதிகலாம் ஸர்வாம் மூர்திம் ச ஸுமநோஹராம் । க்ரீடாஞ்சகார ரஹஸி திவ்யவர்ஷமஹர்நிஶம்
அவன் எல்லா காதல் கலைகளையும் செய்து, மிக அழகான உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அந்த தேவியுடன் ஒரு தெய்வீக ஆண்டு இரவும் பகலும் இரகசியமாக விளையாடினான்.
ஸுகஸம்போகஸம்ஸ்பர்ஶாந்மூர்ச்சாம் ஸம்ப்ராப ஸுந்தரீ । விதக்தாயா விதக்தேந ஸங்கமோऽதிஸுகப்ரதஃ
அந்த இனிய சேர்க்கையிலும் தொடுதலாலும், அந்த அழகி மயக்கமடைந்தாள். புத்திசாலி ஒருவரும், புத்திசாலி ஒருவரும் சேர்ந்த போது பேரின்பம் ஏற்பட்டது.
விஷ்ணுஸ்ததங்கஸம்ஶ்லேஷாத் புபுதே ந திவாநிஶம் । வர்ஷாந்தே சேதநாம் ப்ராப்ய காமீ தத்யாஜ காமுகீம்
விஷ்ணு, அந்த அணுக்கமான அணைப்பில், பகலும் இரவும் உணராமல் இருந்தார். ஆண்டு முடிவில், அறிவு திரும்பி, ஆசையுடன் இருந்தவனை விட்டுவிட்டார்.
பூர்வரூபம் வராஹம் ச ததார ஸ ச லீலயா । பூஜாஞ்சகார தாம் தேவீம் த்யாத்வா ச தரணீம் ஸதீம்
பின்னர், வராக உருவத்தை மீண்டும் எடுத்துக் கொண்டு, அந்த நிலைமையுள்ள தேவியை தியானித்து, பூமியை வழிபட்டான்.
தூபைர்தீபைஶ்ச நைவேத்யைஃ ஸிந்தூரைரநுலேபநைஃ । வஸ்த்ரைஃ புஷ்பைஶ்ச பலிபிஃ ஸம்பூஜ்யோவாச தாம் ஹரிஃ
அவன் தூபம், விளக்கு, நைவேதியம், குங்குமம், vasthiram, பூக்கள், பலிகள் ஆகியவற்றால் அவளை முழுமையாக வழிபட்டு, அவளிடம் பேசினான்.
ஶ்ரீபகவாநுவாச ஸர்வாதாரா பவ ஶுபே ஸர்வைஃ ஸம்பூஜிதா ஸுகம் । முநிபிர்மநுபிர்தேவைஃ ஸித்தைஶ்ச தாநவாதிபிஃ
பகவான் கூறினார்: அழகானவளே, எல்லோராலும் மகிழ்ச்சியுடன் முனிவர்கள், மனுக்கள், தேவர்கள், சித்தர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறராலும் வழிபடப்படும் ஆதாரமாக நீ இரு.
அம்புவாசீத்யாகதிநே க்ரு'ஹாரம்பே ப்ரவேஶநே । வாபீதடாகாரம்பே ச க்ரு'ஹே ச க்ரு'ஷிகர்மணி
நீர்நிறைவேண்டிய நிகழ்ச்சிகளில், நல்ல நாள்களில், வீடு கட்டும் தொடக்கத்தில், வீடு புகும் போது, கிணறு, குளம் தொடங்கும் சமயங்களில், வீட்டிலும், விவசாயப் பணிகளிலும்—
தவ பூஜாம் கரிஷ்யந்தி மத்வரேண ஸுராதயஃ । மூடா யே ந கரிஷ்யந்தி யாஸ்யந்தி நரகம் ச தே
என் வரத்தால், தேவர்கள் முதலியோர் உன்னை வழிபடுவார்கள். யார் வழிபடாமல் தவறுகிறார்களோ, அவர்கள் நரகத்திற்கு போவார்கள்.
வஸுதோவாச வஹாமி ஸர்வம் வாராஹரூபேணாஹம் தவாஜ்ஞயா । லீலாமாத்ரேண பகவந் விஶ்வம் ச ஸசராசரம்
பூமி கூறினாள்: உமது கட்டளையால், வராக உருவத்தில் நான் அனைத்தையும் சுமக்கிறேன். உமது விளையாட்டால், பகவனே, நான் இந்தச் சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் உடைய உலகத்தைத் தாங்குகிறேன்.
முக்தாம் ஶுக்திம் ஹரேரர்சாம் ஶிவலிங்கம் ஶிவாம் ததா । ஶங்கம் ப்ரதீபம் யந்த்ரம் ச மாணிக்யம் ஹீரகம் ததா
முத்து, சிப்பி, ஹரியின் உருவங்கள், சிவலிங்கங்கள், சிவை, சங்கு, விளக்கு, யந்திரம், மாணிக்கம், வைரம்—
யஜ்ஞஸூத்ரம் ச புஷ்பம் ச புஸ்தகம் துலஸீதலம் । ஜபமாலாம் புஷ்பமாலாம் கர்பூரம் ச ஸுவர்ணகம்
யாகப்பொன், பூ, புத்தகம், துளசி இலை, ஜபமாலை, பூமாலை, கற்பூரம், பொன்—
கோரோசநம் சந்தநம் ச ஶாலக்ராமஜலம் ததா । ஏதாந்வோடுமஶக்தாஹம் க்லிஷ்டா ச பகவஞ்ச்ரு'ணு
பசுவின் மன்எண்ணெய், சந்தனம், சாளகிராமம் நீர்—இவை எல்லாவற்றையும் நான் சுமக்க இயலவில்லை, பகவனே, மிகவும் சிரமமாக உள்ளது. கேளுங்கள்.
ஶ்ரீபகவாநுவாச த்ரவ்யாண்யேதாநி யே மூடா அர்பயிஷ்யந்தி ஸுந்தரி । யாஸ்யந்தி காலஸூத்ரம் தே திவ்யம் வர்ஷஶதம் த்வயி
பரமாத்மா பேசினார்: அழகியவளே, இந்த பொருட்களை உமக்கு அர்ப்பணிப்பவர்கள், அந்த அறியாமையுள்ளவர்கள், காலசூத்திரம் என்ற இடத்தில் தெய்வீகமான நூறு ஆண்டுகள் தங்குவார்கள்.
இத்யேவமுக்த்வா பகவாந் விரராம ச நாரத । பபூவ தேந கர்பேண தேஜஸ்வீ மங்கலக்ரஹஃ
இவ்வாறு கூறி, பகவான் அமைதியாகி விட்டார், நாரதா. அந்த கருவால் ஒரு ஒளிவீசும், மங்களகரமான கிரகம் தோன்றியது.