கதம் பபூவ ஸா தந்யா மாந்யா ஸர்வாஶ்ரயா ஜயா । தஸ்யாஶ்ச ஜந்மகதநம் வத மங்கலகாரணம்
பூமி மறைந்துவிட்டாள்—அவள் எங்கே இருந்தாள்? படைப்பு நேரத்தில் அவள் எவ்வாறு மீண்டும் தோன்றினாள்?
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஸர்வாதிஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸர்வேஷாம் ஜந்ம தேவ்யா இதி ஶ்ருதிஃ । ஆவிர்பாவஸ்திரோபாவஃ ஸர்வேஷு ப்ரலயேஷு ச
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: எல்லாவற்றின் தொடக்கத்தில் எல்லோருக்கும் பிறப்பு தேவியால் நிகழ்ந்தது என்று வேதம் கூறுகிறது. எல்லா பிரளயங்களிலும் தோன்றலும் மறைந்தலும் நிகழ்கின்றன.
ஶ்ரூயதாம் வஸுதாஜந்ம ஸர்வமங்கலகாரணம் । விக்நநிக்நகரம் பாபநாஶநம் புண்யவர்தநம்
அனைத்து உலகங்களுக்கும் நன்மை தரும் பூமியின் தோற்றத்தை நான் சொல்லுகிறேன்; அது தடைமறுக்கும், பாவங்களை நீக்கும், புண்ணியத்தை அதிகரிக்கும்.
அஹோ கேசித்வதந்தீதி மதுகைடபமேதஸா । பபூவ வஸுதா தந்யா தத்விருத்தமதஃ ஶ்ரு'ணு
சிலர், மதுவும் கைடபனும் என்ற இருவரின் கொழுப்பிலிருந்து இந்த புனிதமான பூமி தோன்றியது என்கிறார்கள்; ஆனால் அதற்கு மாறான கருத்தை நீ கேள்.
ஊசதுஸ்தௌ புரா விஷ்ணும் துஷ்டௌ யுத்தேந தேஜஸா । ஆவாம் வத்யௌ ந யத்ரோர்வீ பாதஸா ஸம்வ்ரு'தேதி ச
பழைய காலத்தில், அந்த இருவரும் தங்கள் போராற்றலால் பெருமை பெற்றுப் விஷ்ணுவிடம், 'நீர் இல்லாத இடத்தில் மட்டுமே எங்களை கொல்ல முடியும்' என்று கூறினர்.
தயோர்ஜீவநகாலே ந ப்ரத்யக்ஷா ஸாபவத்ஸ்புடம் । ததோ பபூவ மேதஶ்ச மரணாநந்தரம் தயோஃ
அவர்கள் உயிருடன் இருந்தபோது பூமி வெளிப்படையாகத் தோன்றவில்லை; அவர்கள் இறந்தபின்பே அந்த கொழுப்பு உருவாகியது.
மேதிநீதி ச விக்யாதேத்யுக்தமேதந்மதம் ஶ்ரு'ணு । ஜலதௌதா க்ரு'தா பூர்வம் வர்திதா மேதஸா யதஃ
அதனால், அவள் 'மேதினி' என்று புகழ்பெற்றாள்; நீ இதன் காரணத்தை கேள்: முன்பு நீரால் கழுவப்பட்டு, அந்த கொழுப்பிலிருந்து வளர்ந்தாள்.
கதயாமி தே தஜ்ஜந்ம ஸார்தகம் ஸர்வமங்கலம் । புரா ஶ்ருதம் யச்ச்ருத்யுக்தம் தர்மவக்த்ராச்ச புஷ்கரே
நான் உனக்கு அவளது உண்மையான, முழுமையான நன்மை தரும் பிறப்பைச் சொல்கிறேன்; இது வேதங்களில் கூறப்பட்டதும், புஷ்கரத்தில் தர்மன் வாயிலாக நான் கேட்டதும் ஆகும்.
மஹாவிராட்ஶரீரஸ்ய ஜலஸ்தஸ்ய சிரம் ஸ்புடம் । மநோ பபூவ காலேந ஸர்வாங்கவ்யாபகம் த்ருவம்
பெரும் பிரபஞ்ச உருவமான அவர் நீரில் நீண்ட காலம் இருந்தபோது, எல்லா உறுப்புகளிலும் பரவிய, நிலையான மனம் ஒன்று தோன்றியது.
தச்ச ப்ரவிஷ்டம் ஸர்வேஷாம் தல்லோம்நாம் விவரேஷு ச । காலேந மஹதா பஶ்சாத் பபூவ வஸுதா முநே
அந்த மனம் எல்லா உயிர்களிலும், உடல் முடி துளைகளிலும் புகுந்தது; காலம் கடந்தபின், முனிவனே, பூமி தோன்றியது.
ப்ரத்யேகம் ப்ரதிலோம்நாம் ச கூபேஷு ஸம்ஸ்திதா ஸதா । ஆவிர்பூதா திரோபூதா ஸஜலா ச புநஃ புநஃ
ஒவ்வொரு முடி துளையிலும், அவள் எப்போதும் கிணறுகளில் உறைந்து, வெளிப்படும், மறையும், மீண்டும் மீண்டும் நீருடன் தோன்றுகிறாள்.
ஆவிர்பூதா ஸ்ரு'ஷ்டிகாலே தஜ்ஜலோபர்யுபஸ்திதா । ப்ரலயே ச திரோபூதா ஜலஸ்யாப்யந்தரே ஸ்திதா
படைக்காலத்தில் அவள் வெளிப்பட்டு, நீருக்கு மேலாக இருக்கிறாள்; அழிவில், நீருக்குள் மறைந்து கிடக்கிறாள்.
ப்ரதிவிஶ்வேஷு வஸுதா ஶைலகாநநஸம்யுதா । ஸப்தஸாகரஸம்யுக்தா ஸப்தத்வீபஸமந்விதா
ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும், பூமி மலைகளும் காடுகளும், ஏழு கடல்களும், ஏழு தீவுகளும் உடையவளாக இருக்கிறாள்.
ஹேமாத்ரிமேருஸம்யுக்தா க்ரஹசந்த்ரார்கஸம்யுதா । ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்யைஶ்ச ஸுரைர்லோகைஸ்ததாஜ்ஞயா
அவள் பொன்னான மேரு மலையும், கிரகங்கள், சந்திரன், சூரியனும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் முதலான தேவர்களின் உலகுகளும் அவர்களது ஆணையால் இணைந்துள்ளன.
புண்யதீர்தஸமாயுக்தா புண்யபாரதஸம்யுதா । காஞ்சநீபூமிஸம்யுக்தா ஸப்தஸ்வர்கஸமந்விதா
அவளிடம் புனிதத் தீர்த்தங்கள், புனிதமான பாரத தேசம், பொன்னான நிலம், ஏழு சொர்க்கங்கள் அனைத்தும் உள்ளன.
பாதாலஸப்தம் தததஸ்ததூர்த்வம் ப்ரஹ்மலோகதஃ । த்ருவலோகஶ்ச தத்ரைவ ஸர்வம் விஶ்வம் ச தத்ர வை
அவளுக்குக் கீழே ஏழு பாதாள உலகங்கள், மேலே பிரம்மாவின் உலகம்; அங்கேயே துருவலோகம், மேலும் எல்லா பிரபஞ்சமும் இருக்கின்றன.
ஏவம் ஸர்வாணி விஶ்வாநி ப்ரு'திவ்யாம் நிர்மிதாநி ச । நஶ்வராணி ச விஶ்வாநி ஸர்வாணி க்ரு'த்ரிமாணி வை
இவ்வாறு, எல்லா உலகங்களும் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன; அவை அனைத்தும் அழிவுக்குரியவை, செயற்கையானவை.
ப்ரலயே ப்ராக்ரு'தே சைவ ப்ரஹ்மணஶ்ச நிபாதநே । மஹாவிராடாதிஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸ்ரு'ஷ்டஃ க்ரு'ஷ்ணேந சாத்மநா
பிரபஞ்ச அழிவிலும், பிரம்மாவின் வீழ்ச்சியிலும், பெரும் பிரபஞ்ச உருவம் முதலிய படைப்பிலும், அவளை கிருஷ்ணன் தானே படைக்கிறார்.
நித்யௌ ச ஸ்திதிப்ரலயௌ காஷ்டாகாலேஶ்வரைஃ ஸஹ । நித்யாதிஷ்டாத்ரு'தேவீ ஸா வாராஹே பூஜிதா ஸுரைஃ
நிலைத்திருக்கும் அவளது நிலை மற்றும் அழிவு, காலத்தின் ஆண்டவர்களுடன் என்றும் உள்ளது; அந்த நிலையான ஆதிக்கத் தெய்வம், வராகி வடிவில் தேவர்களால் வழிபடப்படுகிறாள்.
முநிபிர்மநுபிர்விப்ரைர்கந்தர்வாதிபிரேவ ச । விஷ்ணோர்வராஹரூபஸ்ய பத்நீ ஸா ஶ்ருதிஸம்மதா
முனிவர்கள், மனுக்கள், பிராமணர்கள், கந்தர்வர்கள் முதலியோர் அவளை மதிக்கிறார்கள்; வேதங்களாலும், விஷ்ணுவின் வராக வடிவில் உள்ள துணைவி என ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறாள்.
தத்புத்ரோ மங்கலோ ஜ்ஞேயோ கடேஶோ மங்கலாத்மஜஃ । நாரத உவாச பூஜிதா கேந ருபேண வாராஹே ச ஸுரைர்மஹீ
அவரது மகன் மங்களன் என அறியப்படுகிறார்; மங்களனுக்கு மகனாகக் கட்டேசன் பிறந்தான். நாரதர் கேட்டார்: வராக அவதாரத்தில் தேவர்கள் பூமியை எந்த உருவில் வழிபட்டார்கள்?
வாராஹே சைவ வாராஹீ ஸர்வைஃ ஸர்வாஶ்ரயா ஸதீ । மூலப்ரக்ரு'திஸம்பூதா பஞ்சீகரணமார்கதஃ
வராக அவதாரத்தில், எல்லோரும் ஆதரவாக இருந்த வராகி தேவியை வழிபட்டார்கள். அவள் முதன்மை இயற்கையிலிருந்து தோன்றி, ஐந்து கூறுகளின் கலவியால் வெளிப்பட்டாள்.
தஸ்யாஃ பூஜாவிதாநம் சாப்யதஶ்சோர்த்வமநேகஶஃ । மங்கலம் மங்கலஸ்யாபி ஜந்ம வாஸம் வத ப்ரபோ
அவளது வழிபாட்டு முறைகள் மேலும் கீழும் பலவகையாக உள்ளன. பிரபுவே, மங்களனின் பிறப்பையும் இருப்பிடத்தையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச வாராஹே ச வராஹஶ்ச ப்ரஹ்மணா ஸம்ஸ்துதஃ புரா । உத்ததார மஹீம் ஹத்வா ஹிரண்யாக்ஷம் ரஸாதலம்
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: வராக அவதாரத்தில், வராகன் ஒருகாலத்தில் பிரம்மாவால் புகழப்பட்டான். அவன் ஹிரண்யாக்ஷனை அடக்கி, பூமியை கீழுலகிலிருந்து எடுத்தெடுத்தான்.
ஜலே தாம் ஸ்தாபயாமாஸ பத்மபத்ரம் யதா ஹ்ரு'தே । தத்ரைவ நிர்மமே ப்ரஹ்மா விஶ்வம் ஸர்வம் மநோஹரம்
அவன் பூமியை நீரில், இதயத்தில் தாமரையின் இலை போல் அமைத்தான். அங்கேயே பிரம்மா இந்த அழகிய உலகத்தை எல்லாம் படைத்தான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா தததிதேவீம் ச ஸகாமாம் காமுகோ ஹரிஃ । வராஹரூபீ பகவாந் கோடிஸூர்யஸமப்ரபஃ
அந்த ஆதிபூமி தேவியை ஆசையுடன் பார்த்த ஹரி, வராக உருவில், கோடிக்கதிரவன் போல ஒளிவீசினார்.
க்ரு'த்வா ரதிகலாம் ஸர்வாம் மூர்திம் ச ஸுமநோஹராம் । க்ரீடாஞ்சகார ரஹஸி திவ்யவர்ஷமஹர்நிஶம்
அவன் எல்லா காதல் கலைகளையும் செய்து, மிக அழகான உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அந்த தேவியுடன் ஒரு தெய்வீக ஆண்டு இரவும் பகலும் இரகசியமாக விளையாடினான்.
ஸுகஸம்போகஸம்ஸ்பர்ஶாந்மூர்ச்சாம் ஸம்ப்ராப ஸுந்தரீ । விதக்தாயா விதக்தேந ஸங்கமோऽதிஸுகப்ரதஃ
அந்த இனிய சேர்க்கையிலும் தொடுதலாலும், அந்த அழகி மயக்கமடைந்தாள். புத்திசாலி ஒருவரும், புத்திசாலி ஒருவரும் சேர்ந்த போது பேரின்பம் ஏற்பட்டது.
விஷ்ணுஸ்ததங்கஸம்ஶ்லேஷாத் புபுதே ந திவாநிஶம் । வர்ஷாந்தே சேதநாம் ப்ராப்ய காமீ தத்யாஜ காமுகீம்
விஷ்ணு, அந்த அணுக்கமான அணைப்பில், பகலும் இரவும் உணராமல் இருந்தார். ஆண்டு முடிவில், அறிவு திரும்பி, ஆசையுடன் இருந்தவனை விட்டுவிட்டார்.
பூர்வரூபம் வராஹம் ச ததார ஸ ச லீலயா । பூஜாஞ்சகார தாம் தேவீம் த்யாத்வா ச தரணீம் ஸதீம்
பின்னர், வராக உருவத்தை மீண்டும் எடுத்துக் கொண்டு, அந்த நிலைமையுள்ள தேவியை தியானித்து, பூமியை வழிபட்டான்.