ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபுராணஜ்ஞாஃ புமாம்ஸ ரு'துகாமிநஃ । லேஶோ நாஸ்தி ஹ்யதர்மஸ்ய பூர்ணோ தர்மஃ க்ரு'தே யுகே
மக்கள் வேதம், ஸ்மிருதி, புராணம் ஆகியவற்றில் நன்கு அறிவுடையவர்களாகவும், காலத்துக்கு ஏற்ப வாழ்வவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்; அக்காலத்தில் அநியாயம் என்றால் சிறிதும் இல்லை; தர்மம் முழுமையாக நிறைந்துள்ளது.
தர்மஸ்த்ரிபாச்ச த்ரேதாயாம் த்விபாச்ச த்வாபரே ததஃ । கலௌ வ்ரு'த்தே சைகபாச்ச ஸர்வலுப்திஸ்ததஃ பரம்
த்ரேதா யுகத்தில் தர்மம் மூன்று கால்களில் நிற்கிறது; துவாபர யுகத்தில் இரண்டு கால்களில் நிற்கிறது; கலியுகத்தில் ஒரு காலில் மட்டுமே நிற்கிறது; அதற்கப்புறம் எல்லாம் அழிகிறது.
வாராஃ ஸப்த ததா விப்ர திதயஃ ஷோடஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ததா த்வாதஶ மாஸாஶ்ச ரு'தவஶ்ச ஷடேவ ச
ஓ பிராமணா, ஏழு நாட்கள், பதினாறு திதிகள், பன்னிரண்டு மாதங்கள், ஆறு ঋதுக்கள் என்று நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்.
த்வௌ பக்ஷௌ சாயநே த்வே ச சதுர்பிஃ ப்ரஹரைர்திநம் । சதுர்பிஃ ப்ரஹரை ராத்ரிர்மாஸஸ்த்ரிம்ஶத்திநைஸ்ததா
இரண்டு பக்ஷங்கள், இரண்டு அயனங்கள், ஒரு நாளும் இரவும் நான்கு பிரஹரங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன; ஒரு மாதம் முப்பது நாட்களைக் கொண்டது.
வர்ஷம் பஞ்சவிதம் ஜ்ஞேயம் காலஸம்க்யாவிதிக்ரமே । யதா சாயாந்தி யாந்த்யேவ யதா யுகசதுஷ்டயம்
ஒரு வருடம் ஐந்து வகைப்படும் என்று கால கணக்கில் அறியப்படுகிறது; அவை வருவதும் போவதும் யுகங்கள் நான்கு வரிசையாக வரும் போல் உள்ளது.
வர்ஷே பூர்ணே நராணாம் ச தேவாநாம் ச திவாநிஶம் । ஶதத்ரயே ஷஷ்ட்யதிகே நராணாம் ச யுகே கதே
ஒரு வருடம் முடிந்தால் மனிதர்களுக்கும் தேவதைகளுக்கும் பகலும் இரவும் கடக்கின்றன; மனிதர்களுக்காக மூன்று நூற்றி அறுபது ஆண்டுகள் கடந்தால் ஒரு யுகம் முடிவடைகிறது.
தேவாநாம் ச யுகம் ஜ்ஞேயம் காலஸம்க்யாவிதாம் மதம் । மந்வந்தரம் து திவ்யாநாம் யுகாநாமேகஸப்ததிஃ
தேவதைகளுக்கான யுகம் கால கணக்கில் அறியப்பட வேண்டும்; தெய்வீகமான ஒரு மன்வந்தரம் எழுபத்து ஒன்று யுகங்களைக் கொண்டது.
மந்வந்தரஸமம் ஜ்ஞேயமாயுஷ்யஞ்ச ஶசீபதேஃ । அஷ்டாவிம்ஶதிமே சேந்த்ரே கதே ப்ரஹ்மதிவாநிஶம்
மன்வந்தரத்தின் அளவுக்கு சசியின் ஆண்டவரான இந்திரனின் ஆயுள் இருக்கும்; இருபத்தி எட்டாவது இந்திரன் முடிந்தபோது பிரம்மாவின் ஒரு பகலும் இரவும் முடிகிறது.
அஷ்டோத்தரஶதே வர்ஷே கதே பாதஶ்ச ப்ரஹ்மணஃ । ப்ரலயஃ ப்ராக்ரு'தோ ஜ்ஞேயஸ்தத்ராத்ரு'ஷ்டா வஸுந்தரா
நூற்றி எட்டு ஆண்டுகள் கடந்தபின் பிரம்மாவின் வீழ்ச்சி நிகழ்கிறது; அப்போது இயற்கையான பிரளயம் ஏற்படுகிறது; பூமி காணப்படாது.
ஜலப்லுதாநி விஶ்வாநி ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதயஃ । ரு'ஷயோ ஜ்ஞாநிநஃ ஸர்வே லீநாஃ ஸத்யே சிதாத்மநி
அப்போது எல்லா உலகங்களும் நீரில் மூழ்கி விடுகின்றன; பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்றவர்கள், முனிவர்கள், ஞானிகள்—allோரும் சத்தியமான ஆன்மாவில் லயமாகிறார்கள்.
தத்ரைவ ப்ரக்ரு'திர்லீநா தத்ர ப்ராக்ரு'திகோ லயஃ । லயே ப்ராக்ரு'திகே ஜாதே பாதே ச ப்ரஹ்மணோ முநே
அங்கேயே இயற்கை லயமாகிறது; அப்போது இயற்கையான பிரளயம் நிகழ்கிறது; அந்த பிரளயம் நிகழும் போது, பிரம்மா வீழும் போது, ஓ முனிவரே,
நிமேஷமாத்ரம் காலஶ்ச ஶ்ரீதேவ்யாஃ ப்ரோச்யதே முநே । ஏவம் நஶ்யந்தி ஸர்வாணி ப்ரஹ்மாண்டாந்யகிலாநி ச
அப்போது தேவியின் காலம் ஒரு கணம் மட்டுமே என்று கூறப்படுகிறது, முனிவரே; அப்படியே எல்லா பிரம்மாண்டங்களும் அழிந்து விடுகின்றன.
நிமேஷாந்தரகாலேந புநஃ ஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமேண ச । ஏவம் கதிவிதா ஸ்ரு'ஷ்டிர்லயஃ கதிவிதோऽபி வா
ஒரு கணம் இடைவெளிக்குப் பிறகு, படிப்படியாக படைப்பு மீண்டும் ஆரம்பிக்கிறது; இப்படித்தான் பலவகையான படைப்பும், பலவகையான அழிவும் உண்டு.
கதி கல்பா கதாயாதாஃ ஸம்க்யாம் ஜாநாதி கஃ புமாந் । ஸ்ரு'ஷ்டீநாம் ச லயாநாம் ச ப்ரஹ்மாண்டாநாம் ச நாரத
எத்தனை கல்பங்கள் கடந்தன, எத்தனை வரப்போகின்றன என்பதை யார் அறிகிறார்கள்? படைப்புகளின், அழிவுகளின், பிரம்மாண்டங்களின் எண்ணிக்கையை யார் அறிவார்கள், நாரதா?
ப்ரஹ்மாதீநாம் ச ப்ரஹ்மாண்டே ஸம்க்யாம் ஜாநாதி கஃ புமாந் । ப்ரஹ்மாண்டாநாம் ச ஸர்வேஷாமீஶ்வரஶ்சைக ஏவ ஸஃ
ஒவ்வொரு பிரம்மாண்டத்திலும் எத்தனை பிரம்மாக்கள் உள்ளனர் என்பதை யார் அறிவார்கள்? எல்லா பிரம்மாண்டங்களுக்கும் ஒரே ஆண்டவர்தான் இருக்கிறார்.
ஸர்வேஷாம் பரமாத்மா ச ஸச்சிதாநந்தரூபத்ரு'க் । ப்ரஹ்மாதயஶ்ச தஸ்யாம்ஶாஸ்தஸ்யாம்ஶஶ்ச மஹாவிராட்
அவர் எல்லோருக்கும் பரமாத்மா; சத்து, சித், ஆனந்தம் ஆகிய வடிவில் இருக்கிறார்; பிரம்மா முதலியோர் அவருடைய பகுதி; மகாவிராடும் அவருடைய பகுதியே.
தஸ்யாம்ஶஶ்ச விராட் க்ஷுத்ரஃ ஸைவேயம் ப்ரக்ரு'திஃ பரா । தஸ்யாஃ ஸகாஶாத்ஸஞ்ஜாதோऽப்யர்தநாரீஶ்வரஸ்ததஃ
அவளுடைய ஒரு பகுதி பெரிய விராட் ஆகவும், சிறியதாகவும் உள்ளது; இந்த இயற்கையே உயர்ந்தது. அவளிடமிருந்து அர்த்தநாரீஸ்வரனும் தோன்றினார்.
ஸைவ க்ரு'ஷ்ணோ த்விதாபூதோ த்விபுஜஶ்ச சதுர்புஜஃ । சதுர்புஜஶ்ச வைகுண்டே கோலோகே த்விபுஜஃ ஸ்வயம்
அவளே இரு வடிவங்களில் கண்ணனாகி, இரண்டு கரங்களுடனும் நான்கு கரங்களுடனும் தோன்றினாள்; நான்கு கரங்களுடன் வைகுண்டத்தில், இரண்டு கரங்களுடன் கோலோகத்தில் தானே இருந்தாள்.
ப்ரஹ்மாதித்ரு'ணபர்யந்தம் ஸர்வம் ப்ராக்ரு'திகம் பவேத் । யத்யத்ப்ராக்ரு'திகம் ஸ்ரு'ஷ்டம் ஸர்வம் நஶ்வரமேவ ச
பிரமா முதல் ஒரு புல்வெட்டி வரை எல்லாம் இயற்கையால் உருவானவை; இயற்கையிலிருந்து பிறந்த அனைத்தும் அழிவதுதான்.
ஏவம்விதம் ஸ்ரு'ஷ்டிஹேதும் ஸத்யம் நித்யம் ஸநாதநம் । ஸ்வேச்சாமயம் பரம் ப்ரஹ்ம நிர்குணம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
இவ்வாறு உருவான படைப்பு காரணம் உண்மை, நித்தியம், பழமையானது; அது தானாகவே தோன்றும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, குணமற்ற பரம்பொருள்.
நிருபாதி நிராகாரம் பக்தாநுக்ரஹகாதரம் । கரோதி ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மாண்டம் யஜ்ஜ்ஞாநாத்கமலோத்பவஃ
அது எந்த உடையுமில்லாதது, உருவமற்றது, பக்தர்களுக்கு அருள் செய்ய ஆசைப்படும் ஒன்று; அதன் ஞானத்தால் தாமரைப்பிறந்த பிரமா பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குகிறார்.
ஶிவோ ம்ரு'த்யுஜ்ஜயஶ்சைவ ஸம்ஹர்தா ஸர்வஸத்த்வவித் । யஜ்ஜ்ஞாநாத்யஸ்ய தபஸா ஸர்வேஶஸ்து தபோ மஹாந்
அது சிவனாக, மரணத்தை வென்றவராக, அழிப்பவராக, எல்லா உயிர்களையும் அறிந்தவராக இருக்கிறது; அதன் ஞானத்தாலும் தவத்தாலும் எல்லாம் அறிந்த இறைவன் பெரும் தவம் செய்கிறான்.
மஹாவிபூதியுக்தஶ்ச ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வதர்ஶநஃ । ஸர்வவ்யாபீ ஸர்வபாதா ப்ரதாதா ஸர்வஸம்பதாம்
அது பெரிய வல்லமை கொண்டது, எல்லாம் அறிந்தது, எல்லாம் காணும், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தது, எல்லா பாதுகாப்பையும், எல்லா செல்வத்தையும் வழங்கும்.
விஷ்ணுஃ ஸர்வேஶ்வரஃ ஶ்ரீமாந் யத்பக்த்யா யஸ்ய ஸேவயா । மஹாமாயா ச ப்ரக்ரு'திஃ ஸர்வஶக்திமயீஶ்வரீ
அது விஷ்ணுவாக, எல்லாம் ஆண்டவனாக, மாட்சிமைமிக்கவனாக, பக்தியாலும் சேவையாலும் உயர்ந்தவன்; மகாமாயையாக, இயற்கையாக, எல்லா சக்திகளுக்கும் தலைவியாக இருக்கிறது.
ஸைவ ப்ரோக்தா பகவதீ ஸச்சிதாநந்தரூபிணீ । யஜ்ஜ்ஞாநாத்யஸ்ய தபஸா யத்பக்த்யா யஸ்ய ஸேவயா
அவளே பகவதியாக, சத்து-சித்தானந்த வடிவமாக அழைக்கப்படுகிறாள்; அவளுடைய ஞானம், தவம், பக்தி, சேவை ஆகியவற்றால் எல்லாம் நடக்கின்றன.
ஸாவித்ரீ தேவமாதா ச வேதாதிஷ்டாத்ரு'தேவதா । பூஜ்யா த்விஜாநாம் வேதஜ்ஞா யஜ்ஜ்ஞாநாத்யஸ்ய ஸேவயா
சாவித்ரி, தேவர்களின் தாய், வேதங்களுக்கு தலைவியான தேவதை, வேதம் அறிந்த இருமுறை பிறந்தவர்களால் வணங்கப்படுகிறாள்; அவளுடைய ஞானத்தாலும் சேவையாலும் இது சாத்தியமாகிறது.
ஸர்வவித்யாதிதேவீ ஸா பூஜ்யா ச விதுஷாம் பரா । யத்ஸேவயா யத்தபஸா ஸர்வவிஶ்வேஷு பூஜிதா
அவளே எல்லா அறிவுக்கும் தலைவி, ஞானிகளுக்குள் உயர்ந்தவள், அவளுடைய சேவையாலும் தவத்தாலும் எல்லா உலகங்களிலும் வணங்கப்படுகிறாள்.
ஸர்வக்ராமாதிதேவீ ஸா ஸர்வஸம்பத்ப்ரதாயிநீ । ஸர்வேஶ்வரீ ஸர்வவந்த்யா ஸர்வேஷாம் புத்ரதாயிநீ
அவளே எல்லா கிராமங்களுக்கும் தலைவியான தேவதை, எல்லா செல்வத்தையும் வழங்குபவள், எல்லாம் ஆண்டவள், எல்லோராலும் வணங்கப்படுபவள், அனைவருக்கும் பிள்ளைகளை அளிப்பவள்.
ஸர்வஸ்துதா ச ஸர்வஜ்ஞா ஸர்வதுர்கார்திநாஶிநீ । க்ரு'ஷ்ணவாமாம்ஶஸம்பூதா க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிதேவதா
அவள் எல்லோராலும் போற்றப்படுபவள், எல்லாம் அறிந்தவள், எல்லா துன்பங்களையும் நீக்குபவள், கண்ணனின் இடது பக்கத்திலிருந்து தோன்றினவள், கண்ணனின் உயிருக்கு தலைவியானவள்.
க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிகா ப்ரேம்ணா ராதிகா ஶக்திஸேவயா । ஸர்வாதிகம் ச ரூபம் ச ஸௌபாக்யம் மாநகௌரவே
கண்ணனுக்கு உயிரைவிடவும் அன்பால் மேலானவள் ராதிகா; சக்திக்கு சேவை செய்து, எல்லா அழகும், அதிர்ஷ்டமும், மரியாதையும், பெருமையும் பெற்றவள்.