பபூவ மூகவத்ஸோऽபி ஸித்தாந்தம் கர்துமக்ஷமஃ । ததா தாம் ஸ ச துஷ்டாவ ஸம்த்ரஸ்தஃ கஶ்யபாஜ்ஞயா
அவர் வாயில்லாதவனாக மௌனமாகி, முடிவை நிறுவ முடியாமல் நின்றார். அப்போது காஷ்யபரின் todayயால் பயந்து, அவளைப் புகழ்ந்தார்.
ததஶ்சகார ஸித்தாந்தம் நிர்மலம் ப்ரமபஞ்ஜநம் । வ்யாஸஃ புராணஸூத்ரம் ச பப்ரச்ச வால்மிகிம் யதா
பின்னர் அவர் தெளிவான, சந்தேகங்களை நீக்கும் முடிவைச் செய்தார். வியாசர் புராண சூத்திரத்தை வால்மீகியிடம் கேட்டார்.
மௌநீபூதஶ்ச ஸஸ்மார தாமேவ ஜகதம்பிகாம் । ததா சகார ஸித்தாந்தம் தத்வரேண முநீஶ்வரஃ
அவர் மௌனமாகி, அந்த ஜகதம்பிகையை நினைத்தார். அப்போது அவளின் அருளால் முனிவர்களில் தலைவனாகிய அவர் முடிவை நிறுவினார்.
ஸம்ப்ராப்ய நிர்மலம் ஜ்ஞாநம் ப்ரமாந்தத்வம்ஸதீபகம் । புராணஸூத்ரம் ஶ்ருத்வா ச வ்யாஸஃ க்ரு'ஷ்ணகலோத்பவஃ
மாயை என்னும் இருளை நீக்கும் விளக்காகிய தூய அறிவை அடைந்த வியாசர், கிருஷ்ணகாலத்தில் பிறந்தவர், புராண சூத்திரத்தை கேட்டார்.
தாம் ஶிவாம் வேத தத்யௌ ச ஶதவர்ஷம் ச புஷ்கரே । ததா த்வத்தோ வரம் ப்ராப்ய ஸத்கவீந்த்ரோ பபூவ ஹ
அவர் அந்த மங்களமான வேதத்தை, புஷ்கரத்தில் நூறு ஆண்டுகள் தியானம் செய்தார். பின்னர் உன்னிடமிருந்து வரம் பெற்று, சிறந்த கவிஞராக ஆனார்.
ததா வேதவிபாகம் ச புராணம் ச சகார ஸஃ । யதா மஹேந்த்ரஃ பப்ரச்ச தத்த்வஜ்ஞாநம் ஸதாஶிவம்
அப்போது அவர் வேதங்களைப் பிரித்து, புராணத்தையும் அமைத்தார். மகேந்திரன், சதாசிவனிடம் உண்மை அறிவை பற்றி கேட்டபோது,
க்ஷணம் தாமேவ ஸஞ்சிந்த்ய தஸ்மை ஜ்ஞாநம் ததௌ விபுஃ । பப்ரச்ச ஶப்தஶாஸ்த்ரம் ச மஹேந்த்ரஶ்ச ப்ரு'ஹஸ்பதிம்
ஒரு கணம் அவளை நினைத்து, அந்த இறைவன் அவருக்கு அறிவை அளித்தான். மகேந்திரன், ப்ருஹஸ்பதியிடம் சொற்களின் ஞானத்தை கேட்டான்.
திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் ச ஸ த்வாம் தத்யௌ ச புஷ்கரே । ததா த்வத்தோ வரம் ப்ராப்ய திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ரகம்
அவர் புஷ்கரத்தில், ஒரு ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் உன்னைத் தியானித்தார். பின்னர் உன்னிடமிருந்து வரம் பெற்று, அந்த ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகளைப் பெற்றார்.
உவாச ஶப்தஶாஸ்த்ரம் ச ததர்தம் ச ஸுரேஶ்வரம் । அத்யாபிதாஶ்ச யே ஶிஷ்யா யைரதீதம் முநீஶ்வரைஃ
அவர் சொற்களின் ஞானத்தையும் அதன் பொருளையும் தேவர்களின் தலைவரிடம் போன்று கூறினார். முனிவர்கள் கற்றுத் தந்த மாணவர்கள் அனைவரும்,
தே ச தாம் பரிஸஞ்சிந்த்ய ப்ரவர்தந்தே ஸுரேஶ்வரீம் । த்வம் ஸம்ஸ்துதா பூஜிதா ச முநீந்த்ரைர்மநுமாநவைஃ
அவர்கள் அவளை மனதில் நிறுத்தி, தேவர்களின் தேவியை வழிபட ஆரம்பித்தார்கள். நீ முனிவர்களாலும் மனிதர்களாலும் புகழப்பட்டு, போற்றப்படுகிறாய்.
தைத்யேந்த்ரைஶ்ச ஸுரைஶ்சாபி ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதிபிஃ । ஜடீபூதஃ ஸஹஸ்ராஸ்யஃ பஞ்சவக்த்ரஶ்சதுர்முகஃ
அசுரர்களின் தலைவர்களாலும் தேவர்களாலும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோராலும், சஹஸ்ராஸ்யன், ஐந்து முகமும் நான்கு முகமும் உடையோரும் மயங்கினர்.
யாம் ஸ்தோதும் கிமஹம் ஸ்தௌமி தாமேகாஸ்யேந மாநவஃ । இத்யுக்த்வா யாஜ்ஞவல்க்யஶ்ச பக்திநம்ராத்மகந்தரஃ
அவர்கள் கூட புகழ முடியாத அவளை, ஒரு வாயுள்ள மனிதனான நான் எப்படி புகழ முடியும்? என்று பக்தியுடன் தன் கழுத்தை வளைத்து யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறினார்.
ப்ரணநாம நிராஹாரோ ருரோத ச முஹுர்முஹுஃ । ஜ்யோதீரூபா மஹாமாயா தேந த்ரு'ஷ்டாப்யுவாச தம்
அவர் உணவு இன்றி வணங்கி, மீண்டும் மீண்டும் அழுதார். ஒளி வடிவில் வந்த மகாமாயை அவருக்கு தோன்றி, பேசினாள்.
ஸுகவீந்த்ரோ பவேத்யுக்த்வா வைகுண்டம் ச ஜகாம ஹ । யாஜ்ஞவல்க்யக்ரு'தம் வாணீஸ்தோத்ரமேதத்து யஃ படேத்
'சிறந்த கவிஞனாக ஆகு' என்று சொல்லி, அவள் வைகுண்டத்திற்கு சென்றாள். யாஜ்ஞவல்க்யர் பாடிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் பாடினாலும்,
ஸ கவீந்த்ரோ மஹாவாக்மீ ப்ரு'ஹஸ்பதிஸமோ பவேத் । மஹாமூர்கஶ்ச துர்புத்திர்வர்ஷமேகம் யதா படேத்
அவர் சிறந்த கவிஞனாக, வாக்கில் வல்லவராக, ப்ருஹஸ்பதிக்கு சமமாக வருவார். மிகப் பெரிய அறியாமையுள்ளவரும், ஒரு வருடம் இதை ஓதினால்,
ஸ பண்டிதஶ்ச மேதாவீ ஸுகவீந்த்ரோ பவே த்ருவம்
அவர் நிச்சயம் பண்டிதனாக, புத்திசாலியாக, சிறந்த கவிஞனாக மாறுவார்.
லக்ஷ்மீகங்காஸரஸ்வதீநாம் பூலோகேऽவதரணவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஸரஸ்வதீ து வைகுண்டே ஸ்வயம் நாராயணாந்திகே । கங்காஶாபேந கலஹாத்கலயா பாரதே ஸரித்
லட்சுமி, கங்கை, சரஸ்வதி ஆகியோர் பூமியில் தோன்றிய வரலாறு. ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: சரஸ்வதி வைகுண்டத்தில் நாராயணரருகில் தங்கி இருந்தாள்; கங்கையின் சாபமும் சண்டையாலும், பாரதத்தில் ஒரு நதியாக ஆனாள்.
புண்யதா புண்யரூபா ச புண்யதீர்தஸ்வரூபிணீ । புண்யவத்பிர்நிஷேவ்யா ச ஸ்திதிஃ புண்யவதாம் முநே
அவள் புண்ணியத்தைக் கொடுப்பவள், புண்ணிய வடிவம் கொண்டவள், புண்ணியத் தீர்த்தமாகியவள். நல்லவர்கள் அவளை வழிபடுவர்; அவளது இருப்பிடம் புண்ணியவான்களிடையே உள்ளது, முனிவரே.
தபஸ்விநாம் தபோரூபா தபஸஃ பலரூபிணீ । க்ரு'தபாபேத்மதாஹாய ஜ்வலதக்நிஸ்வரூபிணீ
தவம் செய்பவர்களுக்கு தெய்வீகத் தவத்தின் உருவாகவும், தவத்தின் பலனாகவும், செய்த பாவங்களை எரிக்க வெப்பமான நெருப்புபோல் எரிகின்றவளாகவும், அவள் திகழ்கிறாள்.
ஜ்ஞாநாத்ஸரஸ்வதீதோயே ம்ரு'தா யே மாநவா புவி । தேஷாம் ஸ்திதிஶ்ச வைகுண்டே ஸுசிரம் ஹரிஸம்ஸதி
இந்த பூமியில், சரஸ்வதி நதியின் நீரில் ஞானத்தால் இறந்த மனிதர்கள், வைகுண்டத்தில், ஹரியின் சபையில் நீண்ட நாட்கள் வாழ்வார்கள்.
பாரதே க்ரு'தபாபஶ்ச ஸ்நாத்வா தத்ர ச லீலயா । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ விஷ்ணுலோகே வஸேச்சிரம்
இந்த பாரத நாட்டில் பாவம் செய்தவரும், அங்கே சிரிப்போடு நீராடினால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தில் நீண்ட நாட்கள் வாழ்வான்.
சாதுர்மாஸ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாமக்ஷயாயாம் திநக்ஷயே । வ்யதீபாதே ச க்ரஹணேऽந்யஸ்மிந்புண்யதிநேऽபி ச
சதுர்மாஸ்ய காலத்தில், பௌர்ணமி அன்று, அழியாத நாளின் முடிவில், கிரகச் சந்திப்புகளிலும், சூரிய-சந்திர கிரகணங்களிலும், அல்லது வேறு எந்த புண்ய நாளிலும்,
அநுஷங்கேண யஃ ஸ்நாதோ ஹேதுநா ஶ்ரத்தயாபி வா । ஸாரூப்யம் லபதே நூநம் வைகுண்டே ஸ ஹரேரபி
யாராவது அங்கே நம்பிக்கையோ, ஏதேனும் காரணத்தாலோ, அல்லது சுமூகமாகவோ நீராடினால், அவர் நிச்சயம் வைகுண்டத்தில் ஹரியைப் போல் உருவம் பெறுவார்.
ஸரஸ்வதீமநும் தத்ர மாஸமேகம் ச யோ ஜபேத் । மஹாமூர்கஃ கவீந்த்ரஶ்ச ஸ பவேந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அங்கே ஒரு மாதம் சரஸ்வதி மந்திரத்தை ஜபித்தால், மிகப் பெரிய முட்டாளும் சிறந்த கவிஞனாக மாறுவான்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
நித்யம் ஸரஸ்வதீதோயே யஃ ஸ்நாயாந்முண்டயந்நரஃ । ந கர்பவாஸம் குருதே புநரேவ ஸ மாநவஃ
யார் தினமும் சரஸ்வதி நதியில் தலையை முளைத்து நீராடுகிறாரோ, அவர் இனி மனிதராக பிறவியெடுக்க மாட்டார்.
இத்யேவம் கதிதம் கிஞ்சித்பாரதீகுணகீர்தநம் । ஸுகதம் காமதம் ஸாரம் பூயஃ கிம் ஶ்ரோதுமிச்சஸி
இவ்வாறு பாரதத்தின் சிறப்புகளைச் சிறிது கூறினேன்; இது மகிழ்ச்சியும், விருப்பம் நிறைவேறும் பலனும் தரும் சாரம்சம். இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
ஸூத உவாச நாராயணவசஃ ஶ்ருத்வா நாரதோ முநிஸத்தமஃ । புநஃ பப்ரச்ச ஸந்தேஹமிமம் ஶௌநக ஸத்வரம்
சூதர் சொன்னார்: நாராயணனின் வார்த்தைகளை கேட்ட நாரத முனிவர், ஷௌணகரே, தன் சந்தேகத்தை விரைவாக மீண்டும் கேட்டார்.
நாரத உவாச கதம் ஸரஸ்வதீ தேவீ கங்காஶாபேந பாரதே । கலயா கலஹேநைவ பபூவ புண்யதா ஸரித்
நாரதர் கேட்டார்: சரஸ்வதி தேவி, கங்கையின் சாபத்தால், பாரதத்தில் எப்படி சண்டையாலும் வேறுபாடாலும் புண்யம் தரும் நதியாக ஆனாள்?
ஶ்ரவணே ஶ்ருதிஸாராணாம் வர்ததே கௌதுகம் மம । கதாம்ரு'தேந மே த்ரு'ப்திஃ கேந ஶ்ரேயஸி த்ரு'ப்யதே
வேதங்களின் சாரத்தை கேட்கும் போது எனக்கு ஆவல் அதிகரிக்கிறது; கதைகளின் அமுதம் தான் எனக்கு திருப்தி தருகிறது; உயர்ந்ததை அடைவதற்கு எது திருப்தி தரும்?
கதம் ஶஶாப ஸா கங்கா பூஜிதாம் தாம் ஸரஸ்வதீம் । ஸா து ஸத்த்வஸ்வரூபா யா புண்யதா ஶுபதா ஸதா
எப்பொழுது கங்கை, எப்போதும் நல்லதைத் தரும், புண்யம் வழங்கும், எல்லோராலும் வணங்கப்படும் சரஸ்வதியை சபித்தாள்?