அபராதோ மம ப்ரஹ்மந்யந்நிவாரிதவாநஹம் । தத்க்ஷந்தவ்யம் மஹாபாக விமுக்தாநாம் க்ஷமா பலம்
'பிராமணா, உன்னைத் தடுத்தது என் தவறே. அதைக் க்ஷமிக்க வேண்டும், மகாபாக்கியவனே; விடுதலையடைந்தவர்களுக்கு பொறுமையே பலம்.'
ஶுக உவாச கிம் தேऽத்ர தூஷணம் க்ஷத்தஃ பரதந்த்ரோऽஸி ஸர்வதா । ப்ரபுகார்யம் ப்ரகர்தவ்யம் ஸேவகேந யதோசிதம்
சுகன் சொன்னான்: 'இங்கு உனக்கு என்ன குறை, காவலரே? நீ எப்போதும் மற்றவரின் கட்டளைக்கே உட்பட்டவன். ஒரு பணியாளர், தலைவர் சொல்வதைக் கண்ணியமாக செய்ய வேண்டும்.'
ந பூபதூஷணம் சாத்ர யதஹம் ரக்ஷிதஸ்த்வயா । சோரஶத்ருபரிஜ்ஞாநம் கர்தவ்யம் ஸர்வதா புதைஃ
இங்கு அரசனுக்கு எந்தத் தவறும் இல்லை, ஏனெனில் நீ என்னை பாதுகாத்தாய்; அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும் திருடர்கள் மற்றும் பகைவர்களைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.
மமைவ ஸர்வதா தோஷோ யதஹம் ஸமுபாகதஃ । கமநம் பரகேஹே யல்லகுதாயாஶ்ச காரணம்
இந்தத் தவறு முழுவதும் எனதே; நான் இங்கு வந்ததும், பிறர் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், எனக்கு இழிவுக்குக் காரணம் ஆகியன அனைத்தும் என் செயல்களே.
ப்ரதீஹார உவாச கிம் ஸுகம் த்விஜ கிம் துஃகம் கிம் கார்யம் ஶுபமிச்சதா । கஃ ஶத்ருர்ஹிதகர்தா கோ ப்ரூஹி ஸர்வம் மமாத்ய வை
வாசல் காவலர் கேட்டார்: learned one, மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, துக்கம் என்றால் என்ன, நன்மை விரும்புபவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? யார் பகைவன், யார் நன்மை செய்வோர்? இவை அனைத்தையும் இன்று எனக்கு சொல்.
ஶுக உவாச த்வைவித்யம் ஸர்வலோகேஷு ஸர்வத்ர த்விவிதோ ஜநஃ । ராகீ சைவ விராகீ ச தயோஶ்சித்தம் த்விதா புநஃ
சுகர் சொன்னார்: எல்லா உலகங்களிலும் இருவகை தன்மை உள்ளது; எங்கும் மக்கள் இருவகைபட்டவர்கள்: பற்றுள்ளவர்களும், பற்றில்லாதவர்களும்; அவர்களின் மனமும் அதேபோல் இருபிரிவாகப் பிரிகிறது.
விராகீ த்ரிவிதஃ காமம் ஜ்ஞாதோऽஜ்ஞாதஶ்ச மத்யமஃ । ராகீ ச த்விவிதஃ ப்ரோக்தோ மூர்கஶ்ச சதுரஸ்ததா
பற்றில்லாதவர்கள் மூன்று வகை: அறிந்தவரும், அறியாதவரும், நடுவானவரும்; பற்றுள்ளவர்கள் இருவகை: அறியாதவரும், புத்திசாலியும்.
சாதுர்யம் த்விவிதம் ப்ரோக்தம் ஶாஸ்த்ரஜம் மதிஜம் ததா । மதிஸ்து த்விவிதா லோகே யுக்தாயுக்தேதி ஸர்வதா
புத்திசாலித்தனம் இருவகை என்று கூறப்படுகிறது: ஒரு பகுதி நூல்களால் வரும், மற்றொன்று அறிவால் வரும்; அறிவும் உலகில் இருவகை: சரியானதும், தவறானதும்.
ப்ரதீஹார உவாச யதுக்தம் பவதா வித்வந்நார்தஜ்ஞோऽஹம் த்விஜோத்தம । தத்ஸர்வம் விஸ்தரேணாத்ய யதார்தம் வத ஸத்தம
வாசல் காவலர் சொன்னார்: அறிவாளி, நீ சொன்னதைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை; சிறந்த பிராமணா, இவை அனைத்தையும் உண்மையாக விரிவாக எனக்கு விளக்கவும்.
ஶுக உவாச ராகோ யஸ்யாஸ்தி ஸம்ஸாரே ஸ ராகீத்யுச்யதே த்ருவம் । துஃகம் பஹுவிதம் தஸ்ய ஸுகம் ச விவிதம் புநஃ
சுகர் சொன்னார்: இந்த உலகத்தில் யாருக்கு பற்று இருக்கிறதோ, அவர் 'பற்றுள்ளவர்' என்று உறுதியாக அழைக்கப்படுகிறார்; அவருக்கு பலவகை துக்கங்களும், பலவகை மகிழ்ச்சிகளும் ஏற்படுகின்றன.
தநம் ப்ராப்ய ஸுதாந்தாராந்மாநம் ச விஜயம் ததா । ததப்ராப்ய மஹத்துஃகம் பவத்யேவ க்ஷணே க்ஷணே
செல்வம், பிள்ளைகள், மனைவி, மதிப்பு, வெற்றி ஆகியவற்றைப் பெற்றாலும், பெறாதபோதும், அவனுக்கு ஒவ்வொரு கணமும் பெரும் துக்கம் ஏற்படுகிறது.
கார்யஸ்தஸ்ய ஸுகோபாயஃ கர்தவ்யம் ஸுகஸாதநம் । தஸ்யாராதிஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ஸுகவிக்நம் கரோதி யஃ
அவனுடைய கடமை மகிழ்ச்சிக்கு வழிகாட்டும் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்; அவனுடைய பகைவன், அவன் மகிழ்ச்சிக்கு இடையூறு செய்யும் ஒருவன் என்று அறியப்பட வேண்டும்.
ஸுகோத்பாதயிதா மித்ரம் ராகயுக்தஸ்ய ஸர்வதா । சதுரோ நைவ முஹ்யேத மூர்கஃ ஸர்வத்ர முஹ்யதி
பற்றுள்ளவருக்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சி தருவதே நண்பன்; புத்திசாலி எங்கும் குழப்பமடையமாட்டான், ஆனால் அறியாதவன் எங்கும் குழப்பமடைகிறான்.
விரக்தஸ்யாத்மரக்தஸ்ய ஸுகமேகாந்தஸேவநம் । ஆத்மாநுசிந்தநம் சைவ வேதாந்தஸ்ய ச சிந்தநம்
பற்றில்லாமல் ஆன்மாவை நேசிப்பவருக்கு தனிமையில் வாழ்வதும், தன்னை சிந்திப்பதும், வேதாந்தத்தை சிந்திப்பதும் தான் மகிழ்ச்சி.
துஃகம் ததேதத்ஸர்வம் ஹி ஸம்ஸாரகதநாதிகம் । ஶத்ரவோ பஹவஸ்தஸ்ய விஜ்ஞஸ்ய ஶுபமிச்சதஃ
இந்த உலகப் பேச்சு முதலியவை அனைத்தும் அவனுக்கு துக்கமே; நன்மை விரும்பும் அறிவாளிக்கு பல பகைவர்கள் உள்ளனர்.
காமஃ க்ரோதஃ ப்ரமாதஶ்ச ஶத்ரவோ விவிதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । பந்துஃ ஸந்தோஷ ஏவாஸ்ய நாந்யோऽஸ்தி புவநத்ரயே
வாசனை, கோபம், கவனக்குறைவு ஆகியவை அவனுடைய பலவகை பகைவர்கள்; மூன்று உலகங்களிலும் அவனுக்கு திருப்தியே ஒரே நண்பன், வேறு யாரும் இல்லை.
ஸூத உவாச தச்ச்ருத்வா வசநம் தஸ்ய மத்வா தம் ஜ்ஞாநிநம் த்விஜம் । க்ஷத்தா ப்ரவேஶயாமாஸ கக்ஷாம் சாதிமநோரமாம்
சூதர் சொன்னார்: அவன் சொன்னவற்றைக் கேட்டு, அந்தப் பிராமணன் அறிவாளி என்று உணர்ந்து, காவலர் அவனை மிகவும் இனிமையான உள்ளரங்கத்திற்குள் அனுமதித்தான்.
நகரம் வீக்ஷமாணஃ ஸம்ஸ்த்ரைவித்யஜநஸங்குலம் । நாநாவிபணித்ரவ்யாட்யம் க்ரயவிக்ரயகாரகம்
மூன்று வகை மக்களால் நிரம்பிய நகரத்தை, பலவகை சந்தை பொருட்கள் நிறைந்ததும், வாங்கும் விற்பனை செய்யும் கூட்டம் நிரம்பியதுமான நகரத்தை அவன் பார்த்தான்.
ராகத்வேஷயுதம் காமலோபமோஹாகுலம் ததா । விவதத்ஸுஜநாகீர்ணம் வஸுபூர்ணம் மஹத்தரம்
பற்று, வெறுப்பு, ஆசை, பேராசை, மயக்கம் ஆகியவற்றால் நிரம்பி, வாதம் நிறைந்தும், நல்லோர் நிறைந்தும், செல்வம் மிகுந்தும், அந்த நகரம் மிகச் சிறப்பாக இருந்தது.
பஶ்யந்ஸ த்ரிவிதாँல்லோகாந்ப்ராஸரத்ராஜமந்திரம் । ப்ராப்தஃ பரமதேஜஸ்வீ த்விதீய இவ பாஸ்கரஃ
மூன்று வகை மக்களைப் பார்த்து, அவன் அரச அரண்மனை நோக்கி சென்றான்; மிகுந்த ஒளியுடன், இரண்டாவது சூரியன் போல் தோன்றினான்.
நிவாரிதஶ்ச தத்ரைவ ப்ரதீஹாரேண காஷ்டவத் । தத்ரைவ ச ஸ்திதோ த்வாரி மோக்ஷமேவாநுசிந்தயந்
அங்கே வாசலில் காவலாளி தடுத்ததால், மரம்போல் அசையாமல் நின்று, விடுதலை பற்றி சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தான்.
சாயாயாமாதபே சைவ ஸமதர்ஶீ மஹாதபாஃ । த்யாநம் க்ரு'த்வா ததைகாந்தே ஸ்திதஃ ஸ்தாணுரிவாசலஃ
நிழலும் வெயிலும் சமமாகக் காணும் அந்த பெரிய தவசு, தனியாக அமைதியில் தியானத்தில் நிலைத்து, தூணைப் போல் அசையாமல் நின்றான்.
தம் முஹூர்தாதுபாகத்ய ராஜ்ஞோऽமாத்யஃ க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ । ப்ராவேஶயத்ததஃ கக்ஷாம் த்விதீயாம் ராஜவேஶ்மநஃ
சிறிது நேரத்தில், அரசரின் அமைச்சர் கைகூப்பி வந்தான்; பின்னர் அவனை அரண்மனையின் இரண்டாம் அறைக்குள் அழைத்துச் சென்றான்.
தத்ர திவ்யம் மநோரம்யம் புஷ்பிதம் திவ்யபாதபம் । தத்வநம் தர்ஶயித்வா து க்ரு'த்வா சாதிதிஸத்க்ரியாம்
அங்கே, மலர்ந்த தெய்வீக மரங்களுடன் அழகான தோட்டத்தை காண்பித்து, அதிதிக்கு உரிய மரியாதையையும் செய்தான்.
வாரமுக்யாஃ ஸ்த்ரியஸ்தத்ர ராஜஸேவாபராயணாஃ । கீதவாதித்ரகுஶலாஃ காமஶாஸ்த்ரவிஶாரதாஃ
அங்கே, அரச சேவையில் ஈடுபட்ட, பாடல் இசையில் நிபுணரும், காதல் கலையில் தேர்ந்தவர்களுமான தலை சிறந்த பெண்கள் இருந்தனர்.
தா ஆதிஶ்ய ச ஸேவார்தம் ஶுகஸ்ய மந்த்ரிஸத்தமஃ । நிர்கதஃ ஸதநாத்தஸ்மாத்வ்யாஸபுத்ரஃ ஸ்திதஸ்ததா
அந்த அமைச்சர், அந்த பெண்களுக்கு சுகனை சேவை செய்யுமாறு கூறி, அந்த அறையிலிருந்து வெளியேறினார்; வியாசரின் மகன் அங்கேயே நின்றான்.
பூஜிதஃ பரயா பக்த்யா தாபிஃ ஸ்த்ரீபிர்யதாவிதி । தேஶகாலோபபந்நேந நாநாந்நேநாதிதோஷிதஃ
அந்த பெண்கள், மிகுந்த பக்தியோடு முறையின்படி அவனைப் போற்றி, அந்த இடத்திற்கும் நேரத்திற்கும் ஏற்ற பலவகை உணவுகளால் மகிழ்வித்தனர்.
ததோऽந்தஃபுரவாஸிந்யஸ்தஸ்யாந்தஃபுரகாநநம் । ரம்யம் ஸம்தர்ஶயாமாஸுரங்கநாஃ காமமோஹிதாஃ
பின்னர், அந்த அரண்மனை பெண்கள், ஆசையில் ஆட்கொண்டவர்கள், அவனுக்கு அந்த அரண்மனையின் அழகான உள் தோட்டத்தை காண்பித்தனர்.
ஸ யுவா ரூபவாந்காந்தோ ம்ரு'துபாஷீ மநோரமஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா தா முமுஹுஃ ஸர்வாஸ்தம் ச காமமிவாபரம்
அவன் இளம், அழகானவன், இனிய பேச்சும் கவர்ச்சியும் உடையவன்; அவனைப் பார்த்ததும், எல்லா பெண்களும் மற்றொரு காதல் தேவனைப் பார்த்ததுபோல் மயங்கினார்கள்.
ஜிதேந்த்ரியம் முநிம் மத்த்வா ஸர்வாஃ பர்யசரம்ஸ்ததா । ஆரணேயஸ்து ஶுத்தாத்மா மாத்ரு'பாவமகல்பயத்
அவன் உணர்ச்சிகளை வென்ற முனிவர் என்று அறிந்து, எல்லா பெண்களும் அவனை சேவை செய்தனர்; ஆனால் அந்த காட்டில் வாழும் தூய மனம் கொண்டவன், அவர்களை தாயாகவே எண்ணினான்.