யஸ்யாஶ்சாம்ஶாம்ஶகலயா பபூவுஃ ஸர்வயோஷிதஃ । ஸர்வே விஶ்வஸ்திதா லோகா மோஹிதாஃ ஸ்யுஶ்ச மாயயா
அவளது சிறு பகுதியால் எல்லா பெண்களும் தோன்றினர்; உலகில் உள்ள அனைத்து உலகங்களும் அவளது மாயையால் மயங்குகின்றன.
ஸர்வைஶ்வர்யப்ரதாத்ரீ ச காமிநாம் க்ரு'ஹவாஸிநாம் । க்ரு'ஷ்ணபக்திப்ரதா யா ச வைஷ்ணவாநாம் ச வைஷ்ணவீ
அவள் ஆசைப்படும் குடும்ப வாழ்வோருக்கு எல்லா ஐஸ்வரியங்களையும் அளிப்பவள், கண்ணனுக்கு பக்தியை வழங்குபவள், வைஷ்ணவர்களில் வைஷ்ணவியாக இருப்பவள்.
முமுக்ஷூணாம் மோக்ஷதாத்ரீ ஸுகிநாம் ஸுகதாயிநீ । ஸ்வர்கேஷு ஸ்வர்கலக்ஷ்மீஶ்ச க்ரு'ஹலக்ஷ்யீர்க்ரு'ஹேஷு ச
முத்தியை விரும்புவோருக்கு விடுதலை அளிப்பவள், சந்தோஷமானவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருபவள், சொர்க்கத்தில் சொர்க்கலட்சுமி, வீடுகளில் குடும்ப வளம் தருபவள்.
தபஸ்விஷு தபஸ்யா ச ஶ்ரீரூபா து ந்ரு'பேஷு ச । யா வஹ்நௌ தாஹிகாரூபா ப்ரபாரூபா ச பாஸ்கரே
தபஸ்விகளில் தவம் வடிவமாகவும், அரசர்களில் மகிமை வடிவமாகவும், நெருப்பில் எரியும் சக்தியாகவும், சூரியனில் ஒளி வடிவமாகவும் இருப்பவள்.
ஶோபாரூபா ச சந்த்ரே ச ஸா பத்மேஷு ச ஶோபநா । ஸர்வஶக்திஸ்வரூபா யா ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணே பரமாத்மநி
சந்திரனில் அழகு வடிவமாகவும், தாமரைகளில் மங்களம் வடிவமாகவும், ஸ்ரீகிருஷ்ண பரமாத்மாவில் எல்லா சக்திகளும் உடையவளாகவும் இருப்பவள்.
யயா ச ஶக்திமாநாத்மா யயா ச ஶக்திமஜ்ஜகத் । யயா விநா ஜகத்ஸர்வம் ஜீவந்ம்ரு'தமிவ ஸ்திதம்
அவளால் ஆத்மாவுக்கு சக்தி கிடைக்கிறது; அவளால் உலகம் சக்தியுடன் நிற்கிறது; அவள் இல்லாமல் இந்த உலகம் உயிருடன் இருந்தாலும் உயிரில்லாதது போல இருக்கும்.
யா ச ஸம்ஸாரவ்ரு'க்ஷஸ்ய பீஜரூபா ஸநாதநீ । ஸ்திதிரூபா வ்ரு'த்திரூபா பலரூபா ச நாரத
அவள் இந்த சஞ்சார மரத்தின் சனாதன விதை, நிலை, வளர்ச்சி, பழம் ஆகிய வடிவங்களாக இருப்பவள், நாரதா.
க்ஷுத்பிபாஸாதயாரூபா நித்ரா தந்த்ரா க்ஷமா மதிஃ । ஶாந்திலஜ்ஜாதுஷ்டிபுஷ்டிப்ராந்திகாந்த்யாதிரூபிணீ
அவள் பசி, தாகம், தூக்கம், மயக்கம், பொறுமை, புத்தி, அமைதி, வெட்கம், திருப்தி, ஊட்டம், மயக்கம், அழகு ஆகிய வடிவங்களாகும்.
ஸா ச ஸம்ஸ்தூய ஸர்வேஶம் தத்புரஃ ஸமுவாஸ ஹ । ரத்நஸிம்ஹாஸநம் தஸ்யை ப்ரததௌ ராதிகேஶ்வரஃ
அவளை எல்லோரும் புகழ்ந்தபின், அவள் எல்லாம் ஆளும் ஆண்டவரின் முன் நின்றாள்; ராதிகேஸ்வரன் அவளுக்கு மாணிக்க சிங்காசனம் அளித்தான்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர ஸஸ்த்ரீகஶ்ச சதுர்முகஃ । பத்மநாபேர்நாபிபத்மாந்நிஃஸஸார மஹாமுநே
அந்த நேரத்தில், பெரிய முனிவரே, நாலு முகம் உடையவன் தன் மனைவியுடன், பத்மநாபனின் நாபியில் இருந்து மலரில் தோன்றி வெளிவந்தான்.
கமண்டலுதரஃ ஶ்ரீமாம்ஸ்தபஸ்வீ ஜ்ஞாநிநாம் வரஃ । சதுர்முகைஸ்தம் துஷ்டாவ ப்ரஜ்வலந்ப்ரஹ்மதேஜஸா
கமண்டலத்தைத் தாங்கி, செல்வம் பொலிவுடன், தவஞ் செய்த, ஞானிகளுக்கெல்லாம் முதல்வனாக விளங்கும் அவரை, நான்முகனும் பிரம்மத்தின் ஒளியால் ஜொலிக்க, புகழ்ந்தான்.
ஸா ததா ஸுந்தரீ ஸ்ரு'ஷ்டா ஶதசந்த்ரஸமப்ரபா । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநா ரத்நபூஷணபூஷணா
அப்போது, நூறு சந்திரனுக்கு ஒப்பான ஒளியுடன், அழகிய பெண் உருவாக, நெருப்பில் சுத்திகரிக்கப்பட்ட vasthiram அணிந்து, ரத்தின நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக அவள் உருவாக்கப்பட்டாள்.
ரத்நஸிம்ஹாஸநே ரம்யே ஸம்ஸ்தூய ஸர்வகாரணம் । உவாஸ ஸ்வாமிநா ஸார்தம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ய புரதோ முதா
அழகான ரத்தின சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, எல்லாவற்றிற்கும் காரணமானவளாக போற்றப்பட்டு, தன் ஆண்டவருடன் கண்ணனின் முன்னிலையில் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தாள்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே க்ரு'ஷ்ணோ த்விதாரூபோ பபூவ ஸஃ । வாமார்தாங்கோ மஹாதேவோ தக்ஷிணே கோபிகாபதிஃ
அந்த நேரத்தில், கண்ணன் இரு வடிவங்களில் தோன்றினார்; இடப்புறம் மகாதேவனாகவும், வலப்புறம் கோபிகைகளின் ஆண்டவராகவும்.
ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶஃ ஶதகோடிரவிப்ரபஃ । த்ரிஶூலபட்டிஶதரோ வ்யாக்ரசர்மாம்பரோ ஹரஃ
முழுமையாகச் சுத்தமான பளிங்கு போல், கோடி கோடி சூரியனின் ஒளியுடன், திரிசூலம், வேல் ஏந்தி, புலி தோல் போர்வை உடுத்திய ஹரன்.
தப்தகாஞ்சநவர்ணாபோ ஜடாபாரதரஃ பரஃ । பஸ்மபூஷிதகாத்ரஶ்ச ஸஸ்மிதஶ்சந்த்ரஶேகரஃ
உருக்கப்பட்ட தங்கம் போல் நிறமுடையவன், கூந்தல் முடிச்சு கட்டியவன், உடல் பசுமை பூசப்பட்டவன், சிரிப்புடன், தலையில் சந்திரனை அணிந்தவன்.
திகம்பரோ நீலகண்டஃ ஸர்பபூஷணபூஷிதஃ । பிப்ரத்தக்ஷிணஹஸ்தேந ரத்நமாலாம் ஸுஸம்ஸ்க்ரு'தாம்
திசைகளையே உடையாகக் கொண்டவன், நீலக்கண்டன், பாம்புகளை அலங்காரமாக அணிந்தவன், வலது கையால் நன்கு செய்த ரத்தின மாலையை ஏந்தினான்.
ப்ரஜபந்பஞ்சவக்த்ரேண ப்ரஹ்மஜ்யோதிஃ ஸநாதநம் । ஸத்யஸ்வரூபம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணம் பரமாத்மாநமீஶ்வரம்
ஐந்து முகங்களால் பிரம்ம ஒளி என்ற நித்யமான உண்மையை ஜபித்து, ஸ்ரீகிருஷ்ணன், பரமாத்மா, ஈஸ்வரன் எனும் உண்மை வடிவை போற்றினான்.
காரணம் காரணாநாம் ச ஸர்வமங்கலமங்கலம் । ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிஶோகபீதிஹரம் பரம்
காரணங்களுக்கே காரணமானவன், எல்லா மங்களங்களிலும் மிக உயர்ந்த மங்களம், பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், துக்கம், பயம் ஆகியவற்றை நீக்கும் பரமன்.
ஸம்ஸ்தூய ம்ரு'த்யோர்ம்ரு'த்யும் தம் யதோ ம்ரு'த்யுஞ்ஜயாபிதஃ । ரத்நஸிம்ஹாஸநே ரம்யே ஸமுவாஸ ஹரேஃ புரஃ
மரணத்திற்கே மரணமான, அதனால் மரணத்தை வெல்வோன் என அழைக்கப்படும் அவரை போற்றி, ஹரியின் முன்னிலையில் அழகான ரத்தின சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தான்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராதிதேவதோத்பத்திவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச அத டிம்போ ஜலே திஷ்டந்யாவத்வை ப்ரஹ்மணோ வயஃ । ததஃ ஸ காலே ஸஹஸா த்விதாபூதோ பபூவ ஹ
பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகிய தேவர்கள் எவ்வாறு தோன்றினார்கள் என்பதை விளக்கும் பகுதி. ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: அந்த முட்டை நீரில் பிரம்மாவின் ஆயுள் அளவு காலம் இருந்தபோது, காலம் வந்ததும் அது திடீரென இரண்டாகப் பிளந்தது.
தந்மத்யே ஶிஶுரேகஶ்ச ஶதகோடிரவிப்ரபஃ। க்ஷணம் ரோரூயமாணஶ்ச ஸ்தநாந்தஃ பீடிதஃ க்ஷுதா
அதன் நடுவில், கோடி கோடி சூரியனின் ஒளியுடன் ஒரு குழந்தை, பசிக்காக தாய்ப்பால் வேண்டி ஒரு கணம் அழுதது.
பித்ரா மாத்ரா பரித்யக்தோ ஜலமத்யே நிராஶ்ரயஃ। ப்ரஹ்மாண்டாஸம்க்யநாதோ யோ ததர்ஶோர்த்வமநாதவத்
தந்தையும் தாயும் விட்டு விட்டதால், அந்த குழந்தை நீருக்குள் தஞ்சமில்லாமல் இருந்தது; எண்ணிக்கையற்ற பிரம்மாண்டங்களுக்கு ஆண்டவனாக, அநாதைபோல் மேலே பார்த்தான்.
ஸ்தூலாஸ்தூலதமஃ ஸோऽபி நாம்நா தேவோ மஹாவிராட்। பரமா்ணுர்யதா ஸூக்ஷ்மாத்பரஃ ஸ்தூலாத்ததாப்யஸௌ
அவன் 'மகா விராட்' என அழைக்கப்படுகிறான்; பெரிதும் மிகச் சிறியதும், மிகப் பெரிதும்; அணு எவ்வாறு மிகச் சிறியதோ, அவனும் அப்படியே மிகப் பெரியதைவிட மேலானவன்.
தேஜஸா ஷோடஶாம்ஶோऽயம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ। ஆதாரஃ ஸர்வவிஶ்வாநாம் மஹாவிஷ்ணுஶ்ச ப்ராக்ரு'தஃ
அவன் வெளிச்சத்தால், பரமாத்மா ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் பதினாறில் ஒரு பங்கு; எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆதாரமாக, ஆதிகால மகாவிஷ்ணுவாக இருக்கிறான்.
ப்ரத்யேகம் லோமகூபேஷு விஶ்வாநி நிகிலாநி ச। அஸ்யாபி தேஷாம் ஸம்க்யாம் ச க்ரு'ஷ்ணோ வக்தும் நஹி க்ஷமஃ
அவனது ஒவ்வொரு ரோமகூப்பிலும் எல்லா பிரபஞ்சங்களும் உள்ளன; அவற்றின் எண்ணிக்கையை கண்ணனுக்கே கூற முடியாது.
ஸம்க்யா சேத்ரஜஸாமஸ்தி விஶ்வாநாம் ந கதாசந। ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாம் ததா ஸம்க்யா ந வித்யதே
மண்ணில் உள்ள தூசுகளுக்கு எண்ணிக்கை இருந்தாலும், பிரபஞ்சங்களுக்கு எண்ணிக்கை இல்லை; அதுபோல பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் எண்ணிக்கையும் அறிய முடியாது.
ப்ரதிவிஶ்வேஷு ஸந்த்யேவம் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதயஃ। பாதாலாத் ப்ரஹ்மலோகாந்தம் ப்ரஹ்மாண்டம் பரிகீர்திதம்
ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும் இவ்வாறு பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரும் இருக்கிறார்கள்; பாதாளத்திலிருந்து பிரம்மலோக வரை பிரம்மாண்டம் என அழைக்கப்படுகிறது.
தத ஊர்த்வம் ச வைகுண்டோ ப்ரஹ்மாண்டாத் பஹிரேவ ஸஃ। தத ஊர்த்வம் ச கோலோகஃ பஞ்சாஶத்கோடியோஜநஃ
அதன் மேல் வைகுண்டம் உள்ளது, அது பிரமாண்டத்துக்கு வெளியே அமைந்துள்ளது. அதற்கும் மேலாக, ஐம்பது கோடி யோஜனை உயரத்தில் கோலோகம் இருக்கிறது.
நித்யஃ ஸத்யஸ்வரூபஶ்ச யதா க்ரு'ஷ்ணஸ்ததாப்யயம்। ஸப்தத்வீபமிதா ப்ரு'த்வீ ஸப்தஸாகரஸம்யுதா
அது என்றும் நிலைத்தது, உண்மை வடிவம் உடையது, கிருஷ்ணர் போலவே. பூமி ஏழு தீவுகளாகவும், ஏழு கடல்களுடன் கூடியதாகவும் அளக்கப்படுகிறது.