மயூரபிச்சசூடம் ச மாலதீமால்யமண்டிதம் । ஸுநஸம் ஸஸ்மிதம் காந்தம் பக்தாநுக்ரஹகாரணம்
மயில் இறகு முடியும் மல்லிகை மாலையும் அணிந்தவன், அழகான மூக்கும், சிரிப்பும், இனிமையும் கொண்டவன், பக்தர்களுக்கு அருள் தரும் காரணம்.
ஜ்வலதக்நிவிஶுத்தைகபீதாம்ஶுகஸுஶோபிதம் । த்விபுஜம் முரலீஹஸ்தம் ரத்நபூஷணபூஷிதம்
தீயில் சுடப்பட்ட ஒரே மஞ்சள் vasthiram அணிந்து, இரண்டு கைகள், ஒரு கையில் புல்லாங்குழல், ரத்தின ஆபரணங்கள் அணிந்தவன்.
ஸர்வாதாரம் ச ஸர்வேஶம் ஸர்வஶக்தியுதம் விபும் । ஸர்வைஶ்வர்யப்ரதம் ஸர்வஸ்வதந்த்ரம் ஸர்வமங்கலம்
எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம், எல்லாவற்றுக்கும் இறைவன், எல்லா சக்திகளும் உடையவன், வல்லமை மிக்கவன், எல்லா ஆட்சியையும் வழங்குபவன், முழுமையாக சுதந்திரம் கொண்டவன், எல்லா வகையிலும் மங்களம் தருபவன்.
பரிபூர்ணதமம் ஸித்தம் ஸித்தேஶம் ஸித்திகாரகம் । த்யாயந்தே வைஷ்ணவாஃ ஶஶ்வத்தேவதேவம் ஸநாதநம்
முழுமையாக நிறைந்தவன், சித்தி பெற்றவன், சித்திகளுக்கு தலைவன், சித்திகளை வழங்குபவன்; வைஷ்ணவர்கள் எப்போதும் அந்த சனாதன தேவாதி தேவனை தியானிக்கிறார்கள்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிஶோகபீதிஹரம் பரம் । ப்ரஹ்மணோ வயஸா யஸ்ய நிமேஷ உபசர்யதே
பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், துயரம், பயம் ஆகியவற்றை நீக்கும் உன்னதமானவன்; பிரம்மாவின் கண் இமைக்கும் நேரமே அவனது வயதாகக் கணக்கிடப்படுகிறது.
ஸ சாத்மா ஸ பரம் ப்ரஹ்ம க்ரு'ஷ்ண இத்யபிதீயதே । க்ரு'ஷிஸ்தத்பக்திவசநோ நஶ்ச தத்தாஸ்யவாசகஃ
அவனே ஆன்மா, அவனே பரம்பொருள், அவனை கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கிறார்கள்; 'க்ரு' என்பது பக்தியை, 'ஷ்ண' என்பது அவனுக்கு சேவை செய்வதை குறிக்கிறது.
பக்திதாஸ்யப்ரதாதா யஃ ஸ ச க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரகீர்திதஃ । க்ரு'ஷிஶ்ச ஸர்வவசநோ நகாரோ பீஜமேவ ச
பக்தியையும் சேவையையும் அருளும் அந்தக் கிருஷ்ணன் என அழைக்கப்படுகிறார். ‘க்ருஷி’ என்பது எல்லா வார்த்தைகளிலும் பொதுவானது; ‘ண’ என்பது அதன் விதையாகும்.
ஸ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸர்வஸ்ரஷ்டாऽऽதௌ ஸிஸ்ரு'க்ஷந்நேக ஏவ ச । ஸ்ரு'ஷ்ட்யுந்முகஸ்ததம்ஶேந காலேந ப்ரேரிதஃ ப்ரபுஃ
அந்த கிருஷ்ணன், எல்லாவற்றையும் படைக்கும் ஒரே கடவுள், படைப்பு செய்ய விரும்பி, தன் ஒரு பகுதியால் காலத்தின் உந்துதலால் படைப்பை நோக்கி முனைந்தார்.
ஸ்வேச்சாமயஃ ஸ்வேச்சயா ச த்விதாரூபோ பபூவ ஹ । ஸ்த்ரீரூபோ வாமபாகாம்ஶோ தக்ஷிணாம்ஶஃ புமாந்ஸ்ம்ரு'தஃ
தன் சுய இச்சையால், அவர் இரு வடிவங்களாக ஆனார்: இடது பகுதி பெண் வடிவமாகவும், வலது பகுதி ஆண் வடிவமாகவும் அறியப்படுகிறது.
தாம் ததர்ஶ மஹாகாமீ காமாதாராம் ஸநாதநஃ । அதீவ கமநீயா ச சாருபங்கஜஸந்நிபாம்
அவன், எப்போதும் நிலைத்தவன், பேராசையுடன், ஆசையின் ஆதாரமான அவளை, மிக அழகாகவும், அழகான தாமரைப்பூவுக்கு ஒப்பாகவும் பார்த்தான்.
சந்த்ரபிம்பவிநிந்த்யைகநிதம்பயுகலாம் பராம் । ஸுசாருகதலீஸ்தம்பநிந்திதஶ்ரோணிஸுந்தரீம்
அவளது இடுப்பு ஜோடி சந்திரனின் முழுமதியை மிஞ்சும் அழகுடன் இருந்தது; அவளது அழகான தொடைகள் மென்மையான வாழைத் தண்டுகளை வெட்கப்படுத்தும் வகையில் இருந்தன.
ஶ்ரீயுக்தஶ்ரீபலாகாரஸ்தநயுக்மமநோரமாம் । புஷ்பஜுஷ்டாம் ஸுவலிதாம் மத்யக்ஷீணாம் மநோஹராம்
அவளது இரு மார்புகள், ஐஸ்வர்யம் நிறைந்த புனித பழங்களைப் போல் வடிவமுடையானவை; மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, இடுப்பு மெலிந்தவளாக, மனதை கவரும் அழகுடன் இருந்தாள்.
அதீவ ஸுந்தரீம் ஶாந்தாம் ஸஸ்மிதாம் வக்ரலோசநாம் । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாராம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம்
அவள் மிக அழகானவள், அமைதியுடன், சிரிப்புடன், வளைந்த கண்களுடன், தீயைப் போல் தூய ஆடையணிந்து, மணிமகுடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
ஶஶ்வச்சக்ஷுஶ்சகோராப்யாம் பிபந்தீம் ஸததம் முதா । க்ரு'ஷ்ணஸ்ய முகசந்த்ரம் ச சந்த்ரகோடிவிநிந்திதம்
சந்திரனும் சகோரப்பறவையும் போல் கண்களுடன், அவள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் கிருஷ்ணனின் முகத்தை, கோடி சந்திரர்களை மிஞ்சும் ஒளியுடன், பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள்.
கஸ்தூரீபிந்துநா ஸார்தமதஶ்சந்தநபிந்துநா । ஸமம் ஸிந்தூரபிந்தும் ச பாலமத்யே ச பிப்ரதீம்
அவள் நெற்றியின் நடுவில் சிகப்புப் புள்ளியையும், அதற்குக் கீழே கஸ்தூரி புள்ளியையும் சந்தனப்பொடியையும் அணிந்திருந்தாள்.
வக்ரிமம் கபரீபாரம் மாலதீமால்யபூஷிதம் । ரத்நேந்த்ரஸாரஹாரம் ச தததீம் காந்தகாமுகீம்
அவளது அலைபோல் கூந்தல் மல்லிகைமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; சிறந்த மணிகளால் ஆன அழகிய சங்கிலியையும் அணிந்து, காதலனை மயக்கும் அழகுடன் இருந்தாள்.
கோடிசந்த்ரப்ரபாம்ரு'ஷ்டபுஷ்டஶோபாஸமந்விதாம் । கமநேந ராஜஹம்ஸகஜகர்வவிநாஶிநீம்
அவளது ஒளி கோடி சந்திரர்களின் பிரபையால் மேலும் அழகாக, நிறைவாக இருந்தது; அவளது நடை, அரச ஹம்சங்களும் யானைகளும் கொண்ட பெருமையை அழித்துவிட்டது.
த்ரு'ஷ்ட்வா தாம் து தயா ஸார்தம் ராஸேஶோ ராஸமண்டலே । ராஸோல்லாஸே ஸுரஸிகோ ராஸக்ரீடாஞ்சகார ஹ
அவளைப் பார்த்து, இருவரும் சேர்ந்து, ராசமண்டலத்தில், ராசநாதன் பேரின்பத்தில் ராசநடனத்தில் ஈடுபட்டான்.
நாநாப்ரகாரஶ்ரு'ங்காரம் ஶ்ரு'ங்காரோ மூர்திமாநிவ । சகார ஸுகஸம்போகம் யாவத்வை ப்ரஹ்மணோ திநம்
அவன் பலவகையான காதல் விளையாட்டுகளை, காதல் தானே உருவம் எடுத்தது போல், ஆனந்தமாக அனுபவித்து, பிரம்மாவின் ஒரு நாள்வரை மகிழ்ந்தான்.
ததஃ ஸ ச பரிஶ்ராந்தஸ்தஸ்யா யோநௌ ஜகத்பிதா । சகார வீர்யாதாநம் ச நித்யாநந்தே ஶுபக்ஷணே
பின்னர், உலகின் தந்தை சோர்வுற்று, அவளது கருப்பையில் தனது விதையைச் சேர்த்தான், நிலையான ஆனந்தம் நிறைந்த நல்ல நேரத்தில்.
காத்ரதோ யோஷிதஸ்தஸ்யாஃ ஸுரதாந்தே ச ஸுவ்ரத । நிஃஸஸார ஶ்ரமஜலம் ஶ்ராந்தாயாஸ்தேஜஸா ஹரேஃ
அந்த பெண்ணின் உடலிலிருந்து, அவர்களின் இணைவு முடிவில், ஓ நல்லவர், ஹரியின் ஒளியால் சோர்ந்தவளாக அவளிடமிருந்து வியர்வை வெளியே வந்தது.
மஹாக்ரமணக்லிஷ்டாயா நிஃஶ்வாஸஶ்ச பபூவ ஹ । ததா வவ்ரே ஶ்ரமஜலம் தத்ஸர்வம் விஶ்வகோலகம்
பெரும் முயற்சியில் சோர்ந்தவளாக அவளது மூச்சு வெளியேறியது; அப்போது அந்த வியர்வை அனைத்தும் இந்த பிரபஞ்ச முட்டையாக ஆனது.
ஸ ச நிஃஶ்வாஸவாயுஶ்ச ஸர்வாதாரோ பபூவ ஹ । நிஃஶ்வாஸவாயுஃ ஸர்வேஷாம் ஜீவிநாம் ச பவேஷு ச
அந்த மூச்சு எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாக ஆனது; அந்த மூச்சே எல்லா உயிர்களுக்கும் எல்லா பிறவிகளிலும் உயிராக உள்ளது.
பபூவ மூர்திமத்வாயோர்வாமாங்காத்ப்ராணவல்லபா । தத்பத்நீ ஸா ச தத்புத்ராஃ ப்ராணாஃ பஞ்ச ச ஜீவிநாம்
அவளது இடப்பக்கத்திலிருந்து உருவான காற்று உருவம் கொண்டது; அவள் அவனுக்கு மனைவியாக, அவர்களுக்கு உயிருள்ளவர்களின் ஐந்து உயிர்கள் மக்களாகப் பிறந்தனர்.
ப்ராணோऽபாநஃ ஸமாநஶ்சோதாநவ்யாநௌ ச வாயவஃ । பபூவுரேவ தத்புத்ரா அதஃ ப்ராணாஶ்ச பஞ்ச ச
பிராணன், அபானன், சமானன், உதானன், வியானன் என்ற ஐந்து உயிர்வாயுக்கள் அவனுடைய மகன்களாக உருவானன. இவ்வாறு கீழே செல்லும் ஐந்து உயிர்வாயுக்களும் தோன்றின.
கர்மதோயாதிதேவஶ்ச பபூவ வருணோ மஹாந் । தத்வாமாங்காச்ச தத்பத்நீ வருணாநீ பபூவ ஸா
உடலில் இருந்து வந்த வியர்வையும் நீரும் சேர்ந்து, பெரிய தேவர் வருணன் பிறந்தார்; அவனது இடப்பக்கத்திலிருந்து அவனது மனைவி வருணானி தோன்றினாள்.
அத ஸா க்ரு'ஷ்ணசிச்சக்திஃ க்ரு'ஷ்ணகர்பம் ததார ஹ । ஶதமந்வந்தரம் யாவஜ்ஜ்வலந்தீ ப்ரஹ்மதேஜஸா
பின்னர் அந்தக் கருப்பு அறிவு சக்தி, பிரம்மத்தின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும் கருப்பு கருவை நூறு மன்வந்தரங்கள் காலம் தாங்கினாள்.
க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிதேவீ ஸா க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிகப்ரியா । க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஸங்கிநீ ஶஶ்வத்க்ரு'ஷ்ணவக்ஷஃஸ்தலஸ்திதா
அவள், கிருஷ்ணனுடைய உயிருக்கு மேலான ப்ராணத்தின் அதிபதி, அவனுக்கு உயிரைவிட عزیزமானவள்; எப்போதும் கிருஷ்ணனின் மார்பில் நிலைத்திருக்கும் துணைவி.
ஶதமந்வந்தராந்தே ச காலேऽதீதே து ஸுந்தரீ । ஸுஷாவ டிம்பம் ஸ்வர்ணாபம் விஶ்வாதாராலயம் பரம்
நூறு மன்வந்தரங்கள் முடிவில், காலம் கடந்தபோது, அந்த அழகியவள், பொன்னிறம் கொண்ட, உலகிற்கெல்லாம் ஆதாரமாகவும் இருப்பிடமாகவும் உள்ள ஒரு சிறுவனை பெற்றாள்.
த்ரு'ஷ்ட்வா டிம்பம் ச ஸா தேவீ ஹ்ரு'தயேந வ்யதூயத । உத்ஸஸர்ஜ ச கோபேந ப்ரஹ்மாண்டகோலகே ஜலே
அந்தச் சிறுவனைப் பார்த்ததும், தேவியின் மனம் வேதனையால் கிழிக்கப்பட்டது; கோபத்தில், அவள் அந்தக் குழந்தையை பிரம்மாண்டத்தின் உள்ளே இருக்கும் நீரில் எறிந்துவிட்டாள்.