யோஷிதாமவமாநேந ப்ரக்ரு'தேஶ்ச பராபவஃ । ப்ராஹ்மணீ பூஜிதா யேந பதிபுத்ரவதீ ஸதீ
பெண்களை அவமதிப்பதால் இயற்கைக்கு தோல்வி உண்டாகும்; யார் பிராமணியை மதிப்புடன் போற்றுகிறாரோ, அவர் நல்ல கணவனும் மகன்களும் உடையவளாகிறார்.
ப்ரக்ரு'திஃ பூஜிதா தேந வஸ்த்ராலங்காரசந்தநைஃ । குமாரீ சாஷ்டவர்ஷீயா வஸ்த்ராலங்காரசந்தநைஃ
அவர் உடை, ஆபரணம், சந்தனம் கொண்டு இயற்கையை வழிபடுகிறார்; எட்டு வயது சிறுமியையும் அதேபோல் ஆடையும் ஆபரணமும் சந்தனமும் கொண்டு வழிபடுகிறார்.
பூஜிதா யேந விப்ரஸ்ய ப்ரக்ரு'திஸ்தேந பூஜிதா । ஸர்வாஃ ப்ரக்ரு'திஸம்பூதா உத்தமாதமமத்யமாஃ
யார் இப்படி ஒரு சிறுமியாக அவளை வழிபடுகிறாரோ, அவர் இயற்கையையே வழிபட்டவராகிறார்; உயர்ந்த, நடுத்தர, தாழ்ந்த எல்லா பெண்களும் இயற்கையிலிருந்து பிறந்தவர்கள்.
ஸத்த்வாம்ஶாஶ்சோத்தமா ஜ்ஞேயாஃ ஸுஶீலாஶ்ச பதிவ்ரதாஃ । மத்யமா ரஜஸஶ்சாம்ஶாஸ்தாஶ்ச போக்யாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
சிறந்த பெண்கள் நல்லொழுக்கமும் கணவனிடம் பற்றும் கொண்டவர்கள்; நடுத்தரவர்கள் இராஜசம் கொண்டவர்கள், அவர்கள் அனுபவத்திற்காக இருக்கிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸுகஸம்போகவஶ்யாஶ்ச ஸ்வகார்யே தத்பராஃ ஸதா । அதமாஸ்தமஸஶ்சாம்ஶா அஜ்ஞாதகுலஸம்பவாஃ
அவர்கள் எப்போதும் இன்பத்திற்கும் தங்கள் காரியத்திலும் ஆர்வமாக இருப்பார்கள்; தாழ்ந்தவர்கள் தமஸில் பிறந்தவர்கள், அவர்களின் குலம் அறியப்படாதது.
துர்முகாஃ குலஹா தூர்தாஃ ஸ்வதந்த்ராஃ கலஹப்ரியாஃ । ப்ரு'திவ்யாம் குலடா யாஶ்ச ஸ்வர்கே சாப்ஸரஸாம் கணாஃ
அவர்கள் மோசமான பேச்சாளிகள், குலத்தை அழிப்பவர்கள், வஞ்சகிகள், சுதந்திரமானவர்கள், சண்டை பிடிக்க விரும்புபவர்கள்; பூமியில் அவர்கள் கெட்ட பெண்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், வானுலகில் அவர்கள் அப்சராஸ் குழுக்கள்.
ப்ரக்ரு'தேஸ்தமஸஶ்சாம்ஶாஃ பும்ஶ்சல்யஃ பரிகீர்திதாஃ । ஏவம் நிகதிதம் ஸர்வம் ப்ரக்ரு'தே ரூபவர்ணநம்
இவர்கள் எல்லாம் இயற்கையின் தமஸ பகுதியிலிருந்து தோன்றிய பெண்கள் என்று கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு இயற்கையின் வடிவங்களும் வகைகளும் அனைத்தும் விவரிக்கப்பட்டன.
தாஃ ஸர்வாஃ பூஜிதாஃ ப்ரு'த்வ்யாம் புண்யக்ஷேத்ரே ச பாரதே । பூஜிதா ஸுரதேநாதௌ துர்கா துர்கார்திநாஶிநீ
இந்த எல்லா தேவிகளும் பூமியில், குறிப்பாக புனிதமான பாரதத்தில் வழிபடப்படுகிறார்கள்; முதலில் சுரதன் துர்கையை, துன்பத்தை நீக்குபவளாக, வழிபட்டான்.
ததஃ ஶ்ரீராமசந்த்ரேண ராவணஸ்ய வதார்திநா । தத்பஶ்சாஜ்ஜகதாம் மாதா த்ரிஷு லோகேஷு பூஜிதா
பின்னர் இராவணனை அழிக்க விரும்பிய ஸ்ரீராமசந்திரன் வழிபட்டான்; அதன் பிறகு உலகின் தாயை மூன்று உலகங்களிலும் வழிபட்டார்கள்.
ஜாதாऽऽதௌ தக்ஷகந்யா யா நிஹத்ய தைத்யதாநவாந் । ததோ தேஹம் பரித்யஜ்ய யஜ்ஞே பர்துஶ்ச நிந்தயா
முதலில் தக்ஷனின் மகளாக பிறந்து, அசுரர்களையும் தானவர்களையும் அழித்தாள்; பிறகு கணவரை அவமதித்ததால் யாகத்தில் தன் உடலை விட்டாள்.
ஜஜ்ஞே ஹிமவதஃ பத்ந்யாம் லேபே பஶுபதிம் பதிம் । கணேஶஶ்ச ஸ்வயம் க்ரு'ஷ்ணஃ ஸ்கந்தோ விஷ்ணுகலோத்பவஃ
ஹிமவான் என்பவரின் மனைவியில் பிறந்தாள்; அவர் பசுபதியை கணவனாக பெற்றாள். கணேசன் தானாகவே தோன்றினார்; ஸ்கந்தன், விஷ்ணுவின் அம்சமாக உருவானார்.
பபூவதுஸ்தௌ தநயௌ பஶ்சாத்தஸ்யாஶ்ச நாரத । லக்ஷ்மீர்மங்கலபூபேந ப்ரதமம் பரிபூஜிதா
பின்னர் அந்த இருவரும் அவளுக்குப் புதல்வர்களாக ஆனார்கள், நாரதா. முதலில் லக்ஷ்மி, மங்களம் தரும் இறைவனால் வழிபடப்பட்டாள்.
த்ரிஷு லோகேஷு தத்பஶ்சாத்தேவதாமுநிமாநவைஃ । ஸாவித்ரீ சாஶ்வபதிநா ப்ரதமம் பரிபூஜிதா
அதற்குப் பிறகு, மூன்று உலகிலும், தேவர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள் அனைவராலும் அவள் வழிபடப்பட்டாள்; சாவித்ரியும், குதிரைகளின் அதிபதியால் முதலில் வழிபடப்பட்டாள்.
தத்பஶ்சாத்த்ரிஷு லோகேஷு தேவதாமுநிபுங்கவைஃ । ஆதௌ ஸரஸ்வதீ தேவீ ப்ரஹ்மணா பரிபூஜிதா
பின்னர், மூன்று உலகிலும், சிறந்த தேவர்களும் முனிவர்களும், முதலில் சரஸ்வதி தேவியை பிரம்மா வழிபட்டான்.
தத்பஶ்சாத்த்ரிஷு லோகேஷு தேவதாமுநிபுங்கவைஃ । ப்ரதமம் பூஜிதா ராதா கோலோகே ராஸமண்டலே
அதற்குப் பிறகு, மூன்று உலகிலும், சிறந்த தேவர்களும் முனிவர்களும், ராதையை, கோலோகத்தில், ராசமண்டலத்தில் முதலில் வழிபட்டார்கள்.
பௌர்ணமாஸ்யாம் கார்திகஸ்ய க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா । கோபிகாபிஶ்ச கோபைஶ்ச பாலிகாபிஶ்ச பாலகைஃ
கார்த்திகை மாதம் பௌர்ணமி நாளில், பரமாத்மாவான கிருஷ்ணன், கோபிகைகள், கோபர்கள், சிறுமிகள், சிறுவர்கள் அனைவரோடு சேர்ந்து வழிபட்டான்.
கவாம் கணைஃ ஸுரப்யா ச தத்பஶ்சாதாஜ்ஞயா ஹரேஃ । ததா ப்ரஹ்மாதிபிர்தேவைர்முநிபிஃ பரயா முதா
பின்னர், பசுக்களின் கூட்டங்களும், சுரபி என்பவளும், ஹரியின் ஆணைப்படி வழிபட்டார்கள்; அப்போது பிரம்மா முதலான தேவர்கள், முனிவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் வழிபட்டார்கள்.
புஷ்பதூபாதிபிர்பக்த்யா பூஜிதா வந்திதா ஸதா । ப்ரு'திவ்யாம் ப்ரதமம் தேவீ ஸுயஜ்ஞேநைவ பூஜிதா
புஷ்பம், தூபம் போன்றவற்றால் பக்தியுடன் எப்போதும் வழிபடப்பட்டாள், வணங்கப்பட்டாள்; பூமியில், அந்த தேவியை முதலில் சுயஜ்ஞன் வழிபட்டான்.
ஶங்கரேணோபதிஷ்டேந புண்யக்ஷேத்ரே ச பாரதே । த்ரிஷு லோகேஷு தத்பஶ்சாதாஜ்ஞயா பரமாத்மநஃ
சங்கரன் உபதேசித்தபடி, புனிதமான பாரத நாட்டில்; பின்னர், மூன்று உலகிலும், பரமாத்மாவின் ஆணைப்படி வழிபடப்பட்டது.
புஷ்பதூபாதிபிர்பக்த்யா பூஜிதா முநிபிஃ ஸதா । கலா யா யாஃ ஸமுத்பூதா பூஜிதாஸ்தாஶ்ச பாரதே
புஷ்பம், தூபம் போன்றவற்றால் முனிவர்கள் எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபட்டார்கள்; அவளிடமிருந்து தோன்றிய எல்லா அம்சங்களும் பாரதத்தில் வழிபடப்பட்டன.
பூஜிதா க்ராமதேவ்யஶ்ச க்ராமே ச நகரே முநே । ஏவம் தே கதிதம் ஸர்வம் ப்ரக்ரு'தேஶ்சரிதம் ஶுபம்
கிராமங்களில், நகரங்களில் கிராம தேவதிகள் வழிபடப்பட்டார்கள், முனிவரே; இவ்வாறு எல்லா ப்ரக்ருதியின் மங்களகரமான செயல்களும் உமக்கு கூறப்பட்டன.
யதாகமம் லக்ஷணம் ச கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
ஆகமப்படி அதன் இலக்கணமும் கூறப்பட்டது; இனி நீ எதை கேட்க விரும்புகிறாய்?
பஞ்சப்ரக்ரு'திதத்பர்த்ரு'கணோத்பத்திவர்ணநம் நாரத உவாச ஸமாஸேந ஶ்ருதம் ஸர்வம் தேவீநாம் சரிதம் ப்ரபோ । விபோதநாய போதஸ்ய வ்யாஸேந வக்துமர்ஹஸி
நாரதர் கூறினார்: இறைவனே, தேவிகளின் எல்லா செய்கையும் சுருக்கமாகக் கேட்டேன்; புரிதலுக்காக, வியாசா, நீ மேலும் விளக்க வேண்டும்.
ஸ்ரு'ஷ்டேராத்யா ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ கதமாவிர்பபூவ ஹ । கதம் வா பஞ்சதா பூதா வத வேதவிதாம்வர
பிரபஞ்சம் தோன்றும் ஆரம்பத்தில் அந்த முதன்மை உருவம் எப்படி தோன்றினாள்? அவள் ஐந்து வகைகளாக எப்படித் திகழ்ந்தாள்? வேதங்களை நன்கு அறிந்தவனே, கூறு.
பூதா யயாம்ஶகலயா தயா த்ரிகுணயா பவே । வ்யாஸேந தாஸாம் சரிதம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி ஸாம்ப்ரதம்
மூன்று குணங்களுடன், எந்த அம்சத்தால் அவள் உயிர்களை உருவாக்கினாள்? வியாசா, இப்போது அந்த வடிவங்களின் செயல்களை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
தாஸாம் ஜந்மாநுகதநம் பூஜாத்யாநவிதிம் புத । ஸ்தோத்ரம் கவசமைஶ்வர்யம் ஶௌர்யம் வர்ணய மங்கலம்
அவள்களின் பிறப்புகளை வரிசையாகவும், பூஜை, தியான முறையையும், ஸ்தோத்திரம், கவசம், ஐச்வரியம், வீரம், மங்களம் ஆகியவற்றையும் விவரமாகச் சொல்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச நித்ய ஆத்மா நபோ நித்யம் காலோ நித்யோ திஶோ யதா । விஶ்வாநாம் கோலகம் நித்யம் நித்யோ கோலோக ஏவ ச
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: ஆத்மா என்றும் நிலைத்தது, ஆகாயம் என்றும் நிலைத்தது, காலமும் என்றும் நிலைத்தது, திசைகளும் அதுபோல் நிலைத்தவை; உலகங்களின் கோளம் என்றும் நிலைத்தது, கோலோகம் என்றும் நிலைத்தது.
ததேகதேஶோ வைகுண்டோ நம்ரபாகாநுஸாரகஃ । ததைவ ப்ரக்ரு'திர்நித்யா ப்ரஹ்மலீலா ஸநாதநீ
அந்த நிலையானவற்றில் ஒரு பகுதி வைкун்தம், பணிவானோருக்கே உரியது; அதுபோல் ப்ரக்ருதி என்றும் நிலைத்தது, பிரம்மாவின் விளையாட்டு என்றும் சாஸ்வதமானது.
யதாக்நௌ தாஹிகா சந்த்ரே பத்மே ஶோபா ப்ரபா ரவௌ । ஶஶ்வத்யுக்தா ந பிந்நா ஸா ததா ப்ரக்ரு'திராத்மநி
எப்படி நெருப்பில் எரியும் சக்தி, சந்திரனில் ஒளி, தாமரையில் அழகு, சூரியனில் பிரகாசம் எப்போதும் இணைந்தே இருக்கின்றனவோ, அப்படியே இயற்கையும் ஆன்மாவுடனே எப்போதும் ஒன்றாகவே உள்ளது.
விநா ஸ்வர்ணம் ஸ்வர்ணகாரஃ குண்டலம் கர்துமக்ஷமஃ । விநா ம்ரு'தா கடம் கர்தும் குலாலோ ஹி நஹீஶ்வரஃ
பொன் இல்லாமல் பொன் வேலை செய்யும் வல்லுநர் குண்டலம் உருவாக்க முடியாது; மண் இல்லாமல் குயவன் பானை செய்யும் வல்லமை இல்லை.