யத்பாதபத்மஸம்ஸ்பர்ஶாத்ஸத்யஃ பூதா வஸுந்தரா । யத்ஸ்பர்ஶதர்ஶநே சைவேச்சந்தி தீர்தாநி ஶுத்தயே
அவளது தாமரை போன்ற பாதங்களைத் தொடுவதால் பூமி உடனே தூய்மையடைகிறது; தீர்த்தங்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த அவளது தொடுதலும் பார்வையையும் விரும்புகின்றன.
யயா விநா ச விஶ்வேஷு ஸர்வகர்ம ச நிஷ்பலம் । மோக்ஷதா யா முமுக்ஷூணாம் காமிநீ ஸர்வகாமதா
அவள் இல்லாமல் உலகங்களில் எல்லா செயல்களும் பயனற்றவை; மோக்ஷம் விரும்புவோருக்கு அதையும், ஆசைபடுவோருக்கு எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்குகிறாள்.
கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்வரூபா யா பாரதே வ்ரு'க்ஷரூபிணீ । பாரதீநாம் ப்ரீணநாய ஜாதா யா பரதேவதா
கற்பக மரம் போல வடிவமுடையவள், பாரதத்தில் மரமாக தோன்றினவள்; பாரத மக்களை மகிழ்விக்க பிறந்த பரம தேவதை.
ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா யா மநஸா கஶ்யபாத்மஜா । ஶங்கரப்ரியஶிஷ்யா ச மஹாஜ்ஞாநவிஶாரதா
முக்கியமான பகுதியை உடையவள், மனதில் இருந்து கஷ்யபனின் மகளாக பிறந்தவள்; சங்கரனுக்குப் பிரியமான சீடையும், பெரிய ஞானத்தில் தேர்ந்தவளும் ஆவாள்.
நாகேஶ்வரஸ்யாநந்தஸ்ய பகிநீ நாகபூஜிதா । நாகேஶ்வரீ நாகமாதா ஸுந்தரீ நாகவாஹிநீ
நாகராஜன் ஆன அனந்தனின் சகோதரி, நாகங்கள் வழிபடுகிறவள்; நாகங்களின் தேவியும், நாகங்களின் தாயும், அழகுமிக்கவள், நாகங்களை ஏறிக்கொள்பவள்.
நாகேந்த்ரகணஸம்யுக்தா நாகபூஷணபூஷிதா । நாகேந்த்ரவந்திதா ஸித்தா யோகிநீ நகஶாயிநீ
நாகராஜர்களால் சூழப்பட்டவள், நாக ஆபரணங்கள் அணிந்தவள்; நாகராஜர்கள் வணங்கும் சித்தையுடையவள், யோகினி, நாகத்தின் மீது தங்குபவள்.
விஷ்ணுரூபா விஷ்ணுபக்தா விஷ்ணுபூஜாபராயணா । தபஃஸ்வரூபா தபஸாம் பலதாத்ரீ தபஸ்விநீ
விஷ்ணுவின் வடிவமுடையவள், விஷ்ணுவை நேசிப்பவள், விஷ்ணுவை வழிபட முழுமையாக ஈடுபடுபவள்; தவத்தின் உருவும், தவத்திற்கு பலன் அளிப்பவளும், தானும் தவமிருப்பவளும் ஆவாள்.
திவ்யம் த்ரிலக்ஷவர்ஷம் ச தபஸ்தப்த்வா ச யா ஹரேஃ । தபஸ்விநீஷு பூஜ்யா ச தபஸ்விஷு ச பாரதே
மூன்று இலட்சம் ஆண்டுகள் ஹரிக்கு திவ்ய தவம் செய்தவள்; பாரதத்தில் தவமிருப்பவர்களிலும் தவமிருக்கும் பெண்களிலும் மதிக்கப்படுகிறாள்.
ஸர்வமந்த்ராதிதேவீ ச ஜ்வலந்தீ ப்ரஹ்மதேஜஸா । ப்ரஹ்மஸ்வரூபா பரமா ப்ரஹ்மபாவநதத்பரா
அனைத்து மந்திரங்களுக்குத் தலைவியாக விளங்கும் தேவியும், பிரம்மத்தின் ஒளியால் பிரகாசித்து, பரமமான பிரம்மத்தின் சுரூபமாகவும், பிரம்மத்தைத் தியானிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவளாகவும் இருக்கிறாள்.
ஜரத்காருமுநேஃ பத்நீ க்ரு'ஷ்ணாம்ஶஸ்ய பதிவ்ரதா । ஆஸ்தீகஸ்ய முநேர்மாதா ப்ரவரஸ்ய தபஸ்விநாம்
ஜரத்காரு என்ற முனிவரின் மனைவியாகவும், கிருஷ்ணனின் அம்சமாகிய கணவனுக்கு முழுமையாகப் பற்றுள்ளவளாகவும், தவசில் சிறந்தவரான ஆஸ்திக முனிவரின் தாயாகவும் இருக்கிறாள்.
ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா யா தேவஸேநா ச நாரத । மாத்ரு'காஸு பூஜ்யதமா ஸா ஷஷ்டீ ச ப்ரகீர்திதா
நாரதா, முதன்மை அம்சத்தின் வடிவமாகவும், தேவசேனா என்றும் அழைக்கப்படுபவளாகவும், மாதர்களில் மிகவும் வணக்கத்திற்குரியவளாகவும், சஷ்டி என்ற பெயரால் புகழப்படுபவளாகவும் இருக்கிறாள்.
புத்ரபௌத்ராதிதாத்ரீ ச தாத்ரீ த்ரிஜகதாம் ஸதீ । ஷஷ்டாம்ஶரூபா ப்ரக்ரு'தேஸ்தேந ஷஷ்டீ ப்ரகீர்திதா
மக்கள், பேரர்கள் மற்றும் பிற சந்ததியைக் கொடுப்பவளும், மூன்று உலகங்களையும் பேணும் நல்லவளும், சத்தியானவளும், இயற்கையின் ஆறாவது பாகமாக இருப்பதால் சஷ்டி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஸ்தாநே ஶிஶூநாம் பரமா வ்ரு'த்தரூபா ச யோகிநீ । பூஜா த்வாதஶமாஸேஷு யஸ்யா விஶ்வேஷு ஸந்ததம்
குழந்தைகளுக்கான இடத்தில் தலைசிறந்தவளாகவும், முதிய வடிவில் யோகினியாகவும், பன்னிரண்டு மாதங்களிலும் உலகமெங்கிலும் அவளது பூஜை தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது.
பூஜா ச ஸூதிகாகாரே புரா ஷஷ்டதிநே ஶிஶோஃ । ஏகவிம்ஶதிமே சைவ பூஜா கல்யாணஹேதுகீ
பிறந்த அறையில், குழந்தை பிறந்த ஆறாம் நாளிலும், இருபத்தொன்றாம் நாளிலும், நல்லதொரு காரணமாக அவளது பூஜை செய்யப்படுகிறது.
முநிபிர்நமிதா சைஷா நித்யகாமாப்யதஃ பரா । மாத்ரு'கா ச தயாரூபா ஶஶ்வத்ரக்ஷணகாரிணீ
முனிவர்களால் வணங்கப்படுபவளும், எப்போதும் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் உயர்ந்தவளும், தாயாக இரக்கம் நிறைந்தவளும், எப்போதும் பாதுகாப்பை அளிப்பவளும் ஆவாள்.
ஜலே ஸ்தலே சாந்தரிக்ஷே ஶிஶூநாம் ஸத்மகோசரே । ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா ச தேவீமங்கலசண்டிகா
நீரிலும், நிலத்திலும், ஆகாயத்திலும், குழந்தைகள் இருக்கும் இடமெல்லாம், பிரதான அம்சமாகிய மங்கள சந்திகை தேவியும் இருக்கிறாள்.
ப்ரக்ரு'தேர்முகஸம்பூதா ஸர்வமங்கலதா ஸதா । ஸ்ரு'ஷ்டௌ மங்கலரூபா ச ஸம்ஹாரே கோபரூபிணீ
இயற்கையின் முகத்திலிருந்து தோன்றியவளும், எப்போதும் எல்லா மங்களத்தையும் வழங்குபவளும், படைப்பில் மங்கள வடிவமாகவும், அழிவில் கோப வடிவமாகவும் இருக்கிறாள்.
தேந மங்கலசண்டீ ஸா பண்டிதைஃ பரிகீர்திதா । ப்ரதிமங்கலவாரேஷு ப்ரதிவிஶ்வேஷு பூஜிதா
அதனால், அறிஞர்கள் அவளை மங்கள சந்திகை என்று அழைக்கிறார்கள்; ஒவ்வொரு மங்கள நாளிலும், ஒவ்வொரு உலகிலும் அவள் பூஜிக்கப்படுகிறாள்.
புத்ரபௌத்ரதநைஶ்வர்யயஶோமங்கலதாயிநீ । பரிதுஷ்டா ஸர்வவாஞ்சாப்ரதாத்ரீ ஸர்வயோஷிதாம்
மக்கள், பேரர்கள், செல்வம், ஐஸ்வரியம், புகழ், மங்களம் ஆகியவற்றை வழங்குபவளும், திருப்தியடைந்தால் பெண்கள் அனைவரின் ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுபவளும் ஆவாள்.
ருஷ்டா க்ஷணேந ஸம்ஹர்தும் ஶக்தா விஶ்வம் மஹேஶ்வரீ । ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா ஸா காலீ கமலலோசநா
கோபமடைந்தால், அந்த மகாதேவி ஒரு கணத்தில் உலகத்தை அழிக்க வல்லவளாக இருக்கிறாள்; பிரதான அம்சமான அவள், நீல நிறம் கொண்ட காளி, தாமரை போன்ற கண்கள் உடையவளாக இருக்கிறாள்.
துர்காலலாடஸம்பூதா ரணே ஶும்பநிஶும்பயோஃ । துர்கார்தாம்ஶஸ்வரூபா ஸா குணேந தேஜஸா ஸமா
சும்பன், நிசும்பன் ஆகிய அசுரர்களுடன் போரிடும் போது, துர்க்கையின் நெற்றியில் இருந்து தோன்றியவளும், துர்க்கையின் பாதி அம்சமாகவும், குணத்திலும், சக்தியிலும் சமமாகவும் இருக்கிறாள்.
கோடிஸூர்யஸமாஜுஷ்டபுஷ்டஜாஜ்வலவிக்ரஹா । ப்ரதாநா ஸர்வஶக்தீநாம் பலா பலவதீ பரா
பத்து கோடி சூரியன்களின் ஒளியைப் போல பிரகாசிக்கும் உருவம் கொண்டவளும், எல்லா சக்திகளிலும் முதன்மையானவளும், வலிமை மிகுந்தவர்களில் உயர்ந்தவளும் ஆவாள்.
ஸர்வஸித்திப்ரதா தேவீ பரமா யோகரூபிணீ । க்ரு'ஷ்ணபக்தா க்ரு'ஷ்ணதுல்யா தேஜஸா விக்ரமைர்குணைஃ
அனைத்து சித்திகளையும் வழங்கும் தேவியும், யோக வடிவில் பரமமானவளும், கிருஷ்ணனை பக்தியுடன் நினைக்கும் அவள், ஒளி, வீரம், குணங்களில் கிருஷ்ணனுக்கு சமமானவளும் ஆவாள்.
க்ரு'ஷ்ணபாவநயா ஶஶ்வத்க்ரு'ஷ்ணவர்ணா ஸநாதநீ । ஸம்ஹர்தும் ஸர்வப்ரஹ்மாண்டம் ஶக்தா நிஃஶ்வாஸமாத்ரதஃ
கிருஷ்ணனை எப்போதும் தியானிப்பதால், அவள் என்றும் கருநிறமாக இருப்பவளும், ஒரு மூச்சில் முழு பிரபஞ்சத்தையும் அழிக்க வல்லவளும் ஆவாள்.
ரணம் தைத்யைஃ ஸமம் தஸ்யாஃ க்ரீடயா லோகஶிக்ஷயா । தர்மார்தகாமமோக்ஷாம்ஶ்ச தாதும் ஶக்தா ச பூஜிதா
அசுரர்களுடன் அவளது போர், உலகங்களுக்கு பாடமாகவும், விளையாட்டாகவும் நடைபெறுகிறது; பூஜிக்கப்பட்டால், தர்மம், செல்வம், இன்பம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை வழங்க வல்லவளும் ஆவாள்.
ப்ரஹ்மாதிபிஃ ஸ்தூயமாநா முநிபிர்மநுபிர்நரைஃ । ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா ஸா ப்ரக்ரு'தேஶ்ச வஸுந்தரா
பிரம்மா முதலியோர், முனிவர்கள், மனுக்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரால் புகழப்படுபவளும், பிரதான அம்சமாகவும், இயற்கையின் பூமியாகவும் இருக்கிறாள்.
ஆதாரரூபா ஸர்வேஷாம் ஸர்வஸஸ்யா ப்ரகீர்திதா । ரத்நாகரா ரத்நகர்பா ஸர்வரத்நாகராஶ்ரயா
அவள் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம், எல்லா பயிர்களின் மூலமாகவும், மாணிக்கக் கடலாகவும், மாணிக்கங்கள் உருவாகும் இடமாகவும், எல்லா ரத்தினங்களும் தங்கும் இடமாகவும் போற்றப்படுகிறாள்.
ப்ரஜாபிஶ்ச ப்ரஜேஶைஶ்ச பூஜிதா வந்திதா ஸதா । ஸர்வோபஜீவ்யரூபா ச ஸர்வஸம்பத்விதாயிநீ
அவளை எல்லா உயிரினங்களும், அவர்களது தலைவர்களும் எப்போதும் வணங்கி போற்றுகின்றனர்; அவள் எல்லோருக்கும் வாழ்வாதாரமாகவும், எல்லா செல்வங்களையும் வழங்குபவளாகவும் இருக்கிறாள்.
யயா விநா ஜகத்ஸர்வம் நிராதாரம் சராசரம் । ப்ரக்ரு'தேஶ்ச கலா யா யாஸ்தா நிபோத முநீஶ்வர
அவள் இல்லாமல் இந்த உலகம், நகரும் நிலையற்ற அனைத்தும் ஆதாரமில்லாமல் போய்விடும்; அவளே இயற்கையின் சக்தி; இந்த அம்சங்களை நீ கேள், முனிவரே.
யஸ்ய யஸ்ய ச யா பத்நீ தத்ஸர்வம் வர்ணயாமி தே । ஸ்வாஹாதேவீ வஹ்நிபத்நீ ப்ரதிவிஶ்வேஷு பூஜிதா
யாருக்கு யார் மனைவி என்றெல்லாம் நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்; சுவாஹா தேவியாவள், அக்னியின் மனைவி, எல்லா உலகங்களிலும் வணங்கப்படுகிறாள்.