ராஸேஶ்வரீ ஸுரஸிகா ராஸாவாஸநிவாஸிநீ । கோலோகவாஸிநீ தேவீ கோபீவேஷவிதாயிகா
ராசையின் அரசியும், தெய்வீக ஆனந்தத்தில் மகிழ்பவளும், ராசா வாசத்தில் வாழ்பவளும்; கோலோகத்தில் குடியிருக்கும் தேவியும், கோபி வடிவம் அளிப்பவளும் ஆவாள்.
பரமாஹ்லாதரூபா ச ஸந்தோஷஹர்ஷரூபிணீ । நிர்குணா ச நிராகாரா நிர்லிப்தாऽऽத்மஸ்வரூபிணீ
அவள் பரமானந்தத்தின் உருவும், திருப்தி, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் வடிவும்; குணமற்றவளும், வடிவமற்றவளும், எதிலும் கலக்கமில்லாதவளும், ஆத்மாவின் சுருக்கமானவளும் ஆவாள்.
நிரீஹா நிரஹங்காரா பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹா । வேதாநுஸாரித்யாநேந விஜ்ஞாதா மா விசக்ஷணைஃ
அவளுக்கு ஆசை இல்லை, அகம்பாவும் இல்லை; பக்தர்களுக்கு அருள் தரும் உருவும்; வேதப்படி தியானம் செய்தால் மட்டுமே அறியப்படுவாள், புத்திசாலிகள் அறிவதில்லை.
த்ரு'ஷ்டித்ரு'ஷ்டா ந ஸா சேஶைஃ ஸுரேந்த்ரைர்முநிபுங்கவைஃ । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகதரா நாநாலங்காரபூஷிதா
அவளை கண்களால் மட்டுமே காண முடியும்; இந்திரியங்களாலும், தேவர்களின் தலைவர்களாலும், முனிவர்களாலும் காண முடியாது; நெருப்பில் தூய்மையடைந்த vasthiram அணிந்து, பலவகை அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
கோடிசந்த்ரப்ரபா புஷ்டஸர்வஶ்ரீயுக்தவிக்ரஹா । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபக்திதாஸ்யைககரா ச ஸர்வஸம்பதாம்
பத்து கோடி சந்திரர்களின் ஒளியுடன் கூடிய உருவும், எல்லா செல்வங்களும் உடையவளும்; ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்திக்கு மட்டும் சேவை செய்யும் கரத்தும், எல்லா வளங்களும் கொண்டவளும் ஆவாள்.
அவதாரே ச வாராஹே வ்ரு'ஷபாநுஸுதா ச யா । யத்பாதபத்மஸம்ஸ்பர்ஶாத்பவித்ரா ச வஸுந்தரா
அவள் வராக அவதாரத்தில் வ்ருஷபானுவின் மகளாக தோன்றினாள்; அவளது தாமரைக் காலடிகள் தொடுவதால் பூமி தூய்மையடைகிறது.
ப்ரஹ்மாதிபிரத்ரு'ஷ்டா யா ஸர்வைர்த்ரு'ஷ்டா ச பாரதே । ஸ்த்ரீரத்நஸாரஸம்பூதா க்ரு'ஷ்ணவக்ஷஃஸ்தலே ஸ்திதா
பிரம்மாதி தேவர்கள் காண முடியாதவளும், பாரத நாட்டில் அனைவராலும் காணப்படுபவளும்; பெண்களில் சிறந்தவர்களின் சாரத்தில் பிறந்தவளும், கிருஷ்ணரின் மார்பில் வாழ்பவளும் ஆவாள்.
யதாம்பரே நவகநே லோலா ஸௌதாமநீ முநே । ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி ப்ரதப்தம் ப்ரஹ்மணா புரா
முனிவரே, வானத்தில் புதிய மேகங்களில் மின்னல் விளையாடும் போல், பழங்காலத்தில் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிரம்மா தவம் செய்தார்.
யத்பாதபத்மநகரத்ரு'ஷ்டயே சாத்மஶுத்தயே । ந ச த்ரு'ஷ்டம் ச ஸ்வப்நேऽபி ப்ரத்யக்ஷஸ்யாபி கா கதா
அவளது தாமரைக் காலடிகள் நகங்களைத் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருட்டு காண—even கனவில் கூட அவர் காணவில்லை; நேரில் காண்பது எப்படி சாத்தியம்?
தேநைவ தபஸா த்ரு'ஷ்டா புவி வ்ரு'ந்தாவநே வநே । கதிதா பஞ்சமீ தேவீ ஸா ராதா ச ப்ரகீர்திதா
அந்த தவத்தினால், பூமியில் வ்ரிந்தாவன வனத்தில் அவளை அவர் கண்டார்; இந்த ஐந்தாவது வடிவம் ராதா என்று புகழப்படுகிறது.
அம்ஶரூபாஃ கலாரூபாஃ கலாம்ஶாம்ஶாம்ஶஸம்பவாஃ । ப்ரக்ரு'தேஃ ப்ரதிவிஶ்வேஷு தேவ்யஶ்ச ஸர்வயோஷிதஃ
உலகங்களிலுள்ள எல்லா தேவியரும் பெண்களும், இயற்கையிலிருந்து தோன்றிய பல்வேறு பகுதி வடிவங்களாக உள்ளார்கள்.
பரிபூர்ணதமாஃ பஞ்ச வித்யாதேவ்யஃ ப்ரகீர்திதாஃ । யா யாஃ ப்ரதாநாம்ஶரூபா வர்ணயாமி நிஶாமய
ஐந்து வித்யாதேவிகள் முழுமையானவர்கள் என்று புகழப்படுகிறார்கள்; அவற்றில் முக்கியமான பகுதியை உடையவர்களை நான் விவரிக்கிறேன், கேள்.
ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா ஸா கங்கா புவநபாவநீ । விஷ்ணுவிக்ரஹஸம்பூதா த்ரவரூபா ஸநாதநீ
முக்கியமான பகுதியை உடையவள் கங்கை, உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் தெய்வம்; விஷ்ணுவின் உடலிலிருந்து பிறந்தவள், என்றும் நீர்போல் வடிவமுடையவள்.
பாபிபாபேத்மதாஹாய ஜ்வலதக்நிஸ்வரூபிணீ । ஸுகஸ்பர்ஶா ஸ்நாநபாநைர்நிர்வாணபததாயிநீ
பாவமும் தீயதும் எரியச் செய்ய, அவள் ஜ்வலிக்கும் நெருப்பாக மாறுகிறாள்; தொடும் போது மென்மை, ஸ்நானம் மற்றும் குடிப்பதனால் மோக்ஷம் அளிப்பவள்.
கோலோகஸ்தாநப்ரஸ்தாநஸுகஸோபாநரூபிணீ । பவித்ரரூபா தீர்தாநாம் ஸரிதாம் ச பராவரா
கோலோகத்திற்குச் செல்லவும் வரவும் ஆனந்தமான படிக்கட்டாக இருப்பவள்; தூய்மைமிக்கவள், தீர்த்தங்களும் நதிகளிலும் உயர்ந்தவள்.
ஶம்புமௌலிஜடாமேருமுக்தாபம்க்திஸ்வரூபிணீ । தபஃஸம்பாதிநீ ஸத்யோ பாரதேஷு தபஸ்விநாம்
சிவனின் ஜடையில் மேரு போன்ற முத்துக் கயிறாக விளங்குகிறாள்; பாரதத்தில் தவமிருப்பவர்களுக்கு உடனே தவப்பயனை வழங்குகிறாள்.
சந்த்ரபத்மக்ஷீரநிபா ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபிணீ । நிர்மலா நிரஹங்காரா ஸாத்வீ நாராயணப்ரியா
சந்திரன், தாமரை, பாலை போன்ற தோற்றமுடையவள்; தூய சத்த்வம் நிறைந்தவள், களங்கமில்லாதவள், அகம்பாவமில்லாதவள், நல்லொழுக்கமுடையவள், நாராயணனுக்குப் பிரியமானவள்.
ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா ச துலஸீ விஷ்ணுகாமிநீ । விஷ்ணுபூஷணரூபா ச விஷ்ணுபாதஸ்திதா ஸதீ
முக்கியமான பகுதியை உடையவள் துளசி, விஷ்ணுவுக்குப் பிரியமானவள்; விஷ்ணுவின் அலங்காரம், அவரது பாதத்தில் நிலைத்திருப்பவள்.
தபஃஸம்கல்பபூஜாதிஸங்கஸம்பாதிநீ முநே । ஸாரபூதா ச புஷ்பாணாம் பவித்ரா புண்யதா ஸதா
முனிவரே, தவம், விருப்பம், பூஜை போன்ற ஒன்றுகூடல்களை நிறைவேற்றுகிறாள்; பூக்களின் சாரமாய், எப்போதும் தூய்மையுடன் புண்ணியத்தை அளிப்பவள்.
தர்ஶநஸ்பர்ஶநாப்யாம் ச ஸத்யோ நிர்வாணதாயிநீ । கலௌ கலுஷஶுஷ்கேத்மதஹநாயாக்நிரூபிணீ
அவளைப் பார்க்கவும் தொடவும் செய்தால் உடனே மோக்ஷம் கிடைக்கும்; கலியுகத்தில், பாவம் எனும் உலர்ந்த எரிபொருளை எரிக்க நெருப்பாக மாறுகிறாள்.
யத்பாதபத்மஸம்ஸ்பர்ஶாத்ஸத்யஃ பூதா வஸுந்தரா । யத்ஸ்பர்ஶதர்ஶநே சைவேச்சந்தி தீர்தாநி ஶுத்தயே
அவளது தாமரை போன்ற பாதங்களைத் தொடுவதால் பூமி உடனே தூய்மையடைகிறது; தீர்த்தங்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த அவளது தொடுதலும் பார்வையையும் விரும்புகின்றன.
யயா விநா ச விஶ்வேஷு ஸர்வகர்ம ச நிஷ்பலம் । மோக்ஷதா யா முமுக்ஷூணாம் காமிநீ ஸர்வகாமதா
அவள் இல்லாமல் உலகங்களில் எல்லா செயல்களும் பயனற்றவை; மோக்ஷம் விரும்புவோருக்கு அதையும், ஆசைபடுவோருக்கு எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்குகிறாள்.
கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்வரூபா யா பாரதே வ்ரு'க்ஷரூபிணீ । பாரதீநாம் ப்ரீணநாய ஜாதா யா பரதேவதா
கற்பக மரம் போல வடிவமுடையவள், பாரதத்தில் மரமாக தோன்றினவள்; பாரத மக்களை மகிழ்விக்க பிறந்த பரம தேவதை.
ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா யா மநஸா கஶ்யபாத்மஜா । ஶங்கரப்ரியஶிஷ்யா ச மஹாஜ்ஞாநவிஶாரதா
முக்கியமான பகுதியை உடையவள், மனதில் இருந்து கஷ்யபனின் மகளாக பிறந்தவள்; சங்கரனுக்குப் பிரியமான சீடையும், பெரிய ஞானத்தில் தேர்ந்தவளும் ஆவாள்.
நாகேஶ்வரஸ்யாநந்தஸ்ய பகிநீ நாகபூஜிதா । நாகேஶ்வரீ நாகமாதா ஸுந்தரீ நாகவாஹிநீ
நாகராஜன் ஆன அனந்தனின் சகோதரி, நாகங்கள் வழிபடுகிறவள்; நாகங்களின் தேவியும், நாகங்களின் தாயும், அழகுமிக்கவள், நாகங்களை ஏறிக்கொள்பவள்.
நாகேந்த்ரகணஸம்யுக்தா நாகபூஷணபூஷிதா । நாகேந்த்ரவந்திதா ஸித்தா யோகிநீ நகஶாயிநீ
நாகராஜர்களால் சூழப்பட்டவள், நாக ஆபரணங்கள் அணிந்தவள்; நாகராஜர்கள் வணங்கும் சித்தையுடையவள், யோகினி, நாகத்தின் மீது தங்குபவள்.
விஷ்ணுரூபா விஷ்ணுபக்தா விஷ்ணுபூஜாபராயணா । தபஃஸ்வரூபா தபஸாம் பலதாத்ரீ தபஸ்விநீ
விஷ்ணுவின் வடிவமுடையவள், விஷ்ணுவை நேசிப்பவள், விஷ்ணுவை வழிபட முழுமையாக ஈடுபடுபவள்; தவத்தின் உருவும், தவத்திற்கு பலன் அளிப்பவளும், தானும் தவமிருப்பவளும் ஆவாள்.
திவ்யம் த்ரிலக்ஷவர்ஷம் ச தபஸ்தப்த்வா ச யா ஹரேஃ । தபஸ்விநீஷு பூஜ்யா ச தபஸ்விஷு ச பாரதே
மூன்று இலட்சம் ஆண்டுகள் ஹரிக்கு திவ்ய தவம் செய்தவள்; பாரதத்தில் தவமிருப்பவர்களிலும் தவமிருக்கும் பெண்களிலும் மதிக்கப்படுகிறாள்.
ஸர்வமந்த்ராதிதேவீ ச ஜ்வலந்தீ ப்ரஹ்மதேஜஸா । ப்ரஹ்மஸ்வரூபா பரமா ப்ரஹ்மபாவநதத்பரா
அனைத்து மந்திரங்களுக்குத் தலைவியாக விளங்கும் தேவியும், பிரம்மத்தின் ஒளியால் பிரகாசித்து, பரமமான பிரம்மத்தின் சுரூபமாகவும், பிரம்மத்தைத் தியானிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவளாகவும் இருக்கிறாள்.
ஜரத்காருமுநேஃ பத்நீ க்ரு'ஷ்ணாம்ஶஸ்ய பதிவ்ரதா । ஆஸ்தீகஸ்ய முநேர்மாதா ப்ரவரஸ்ய தபஸ்விநாம்
ஜரத்காரு என்ற முனிவரின் மனைவியாகவும், கிருஷ்ணனின் அம்சமாகிய கணவனுக்கு முழுமையாகப் பற்றுள்ளவளாகவும், தவசில் சிறந்தவரான ஆஸ்திக முனிவரின் தாயாகவும் இருக்கிறாள்.