மாதா சதுர்ணாம் வர்ணாநாம் வேதாங்காநாம் ச சந்தஸாம் । ஸந்த்யாவந்தநமந்த்ராணாம் தந்த்ராணாம் ச விசக்ஷணா
நான்கு வகை ஜாதிகளுக்கும், வேதாங்கங்கள், சந்தங்கள், சந்த்யாவந்தன மந்திரங்கள், தந்திரங்கள் ஆகிய அனைத்திற்கும் தாயாகவும், எல்லாவற்றிலும் அறிவுள்ளவளாகவும் இருக்கிறாள்.
த்விஜாதிஜாதிரூபா ச ஜபரூபா தபஸ்விநீ । ப்ரஹ்மண்யதேஜோரூபா ச ஸர்வஸம்ஸ்காரரூபிணீ
இருமுறை பிறந்தவர்களின் வடிவமாகவும், ஜபத்தின் உருவமாகவும், தவமுள்ளவளாகவும், பிரம்மத்தின் ஒளியாகவும், எல்லா சாஸ்திரச் செயல்களின் வடிவமாகவும் அவள் இருக்கிறாள்.
பவித்ரரூபா ஸாவித்ரீ காயத்ரீ ப்ரஹ்மணஃ ப்ரியா । தீர்தாநி யஸ்யாஃ ஸம்ஸ்பர்ஶம் வாஞ்சந்தி ஹ்யாத்மஶுத்தயே
பரிசுத்தமான வடிவில் உள்ள சாவித்ரியும், பிரம்மாவின் அன்புக்குரிய காயத்ரியும், தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருட்டு புனிதத் தலங்களே அவளது தொடுவதை விரும்புகின்றன.
ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶா ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபிணீ । பரமாநந்தரூபா ச பரமா ச ஸநாதநீ
அவள் தூய்மையான கிரிஸ்தல் போல் ஒளிவீசுகிறாள்; முழுமையான தூய்மை உள்ளத்தைக் கொண்டவள்; பரம ஆனந்தத்தின் உருவும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்ததும், என்றும் நிலைத்தவளும் ஆவாள்.
பரப்ரஹ்மஸ்வரூபா ச நிர்வாணபததாயிநீ । ப்ரஹ்மதேஜோமயீ ஶக்திஸ்தததிஷ்டாத்ரு'தேவதா
அவள் பரபிரம்மத்தின் சுருக்கமும், மோக்ஷத்தை அளிப்பவளும்; பிரம்மத்தின் ஒளியால் ஆன சக்தியும், அதற்குத் தலைமை வகிப்பவளும் ஆவாள்.
யத்பாதரஜஸா பூதம் ஜகத்ஸர்வம் ச நாரத । தேவீ சதுர்தீ கதிதா பஞ்சமீம் வர்ணயாமி தே
நாரதா, அவளது பாத தூசியால் இந்த உலகம் முழுவதும் தூய்மை பெறுகிறது; இது தேவி அவதாரத்தின் நான்காவது வடிவம், இப்போது ஐந்தாவது வடிவத்தை நான் சொல்கிறேன்.
பஞ்சப்ராணாதிதேவீ யா பஞ்சப்ராணஸ்வரூபிணீ । ப்ராணாதிகப்ரியதமா ஸர்வாப்யஃ ஸுந்தரீ பரா
ஐந்து உயிராற்றல்களின் அதிபதியும், அவற்றின் சுருக்கமான உருவும், உயிரைவிட அதிகம் நேசிக்கப்படுபவளும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த அழகும் கொண்டவளும் ஆவாள்.
ஸர்வயுக்தா ச ஸௌபாக்யமாநிநீ கௌரவாந்விதா । வாமாங்கார்தஸ்வரூபா ச குணேந தேஜஸா ஸமா
அவள் எல்லா நற்குணங்களும் உடையவள், பெருமை பெற்றவள், அதிர்ஷ்டம் கொண்டவளும்; இடப்பாகமாக தோன்றியவள், குணத்திலும் ஒளியிலும் சமமானவள்.
பராவரா ஸாரபூதா பரமாத்யா ஸநாதநீ । பரமாநந்தரூபா ச தந்யா மாந்யா ச பூஜிதா
அவள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவளும், எல்லாவற்றையும் கடந்தவளும், சாரமுள்ளவளும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியுமானவளும், என்றும் நிலைத்தவளும்; பரமானந்தத்தின் உருவும், பாக்கியசாலியும், மதிப்பும் பூஜையும் பெறுபவளும் ஆவாள்.
ராஸக்ரீடாதிதேவீ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ । ராஸமண்டலஸம்பூதா ராஸமண்டலமண்டிதா
ராசகிரீடையின் அதிபதியும், பரமாத்மாவான ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் தேவியும்; ராசமண்டலத்தில் தோன்றியவளும், அதில் அலங்கரிக்கப்பட்டவளும் ஆவாள்.
ராஸேஶ்வரீ ஸுரஸிகா ராஸாவாஸநிவாஸிநீ । கோலோகவாஸிநீ தேவீ கோபீவேஷவிதாயிகா
ராசையின் அரசியும், தெய்வீக ஆனந்தத்தில் மகிழ்பவளும், ராசா வாசத்தில் வாழ்பவளும்; கோலோகத்தில் குடியிருக்கும் தேவியும், கோபி வடிவம் அளிப்பவளும் ஆவாள்.
பரமாஹ்லாதரூபா ச ஸந்தோஷஹர்ஷரூபிணீ । நிர்குணா ச நிராகாரா நிர்லிப்தாऽऽத்மஸ்வரூபிணீ
அவள் பரமானந்தத்தின் உருவும், திருப்தி, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் வடிவும்; குணமற்றவளும், வடிவமற்றவளும், எதிலும் கலக்கமில்லாதவளும், ஆத்மாவின் சுருக்கமானவளும் ஆவாள்.
நிரீஹா நிரஹங்காரா பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹா । வேதாநுஸாரித்யாநேந விஜ்ஞாதா மா விசக்ஷணைஃ
அவளுக்கு ஆசை இல்லை, அகம்பாவும் இல்லை; பக்தர்களுக்கு அருள் தரும் உருவும்; வேதப்படி தியானம் செய்தால் மட்டுமே அறியப்படுவாள், புத்திசாலிகள் அறிவதில்லை.
த்ரு'ஷ்டித்ரு'ஷ்டா ந ஸா சேஶைஃ ஸுரேந்த்ரைர்முநிபுங்கவைஃ । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகதரா நாநாலங்காரபூஷிதா
அவளை கண்களால் மட்டுமே காண முடியும்; இந்திரியங்களாலும், தேவர்களின் தலைவர்களாலும், முனிவர்களாலும் காண முடியாது; நெருப்பில் தூய்மையடைந்த vasthiram அணிந்து, பலவகை அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
கோடிசந்த்ரப்ரபா புஷ்டஸர்வஶ்ரீயுக்தவிக்ரஹா । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபக்திதாஸ்யைககரா ச ஸர்வஸம்பதாம்
பத்து கோடி சந்திரர்களின் ஒளியுடன் கூடிய உருவும், எல்லா செல்வங்களும் உடையவளும்; ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்திக்கு மட்டும் சேவை செய்யும் கரத்தும், எல்லா வளங்களும் கொண்டவளும் ஆவாள்.
அவதாரே ச வாராஹே வ்ரு'ஷபாநுஸுதா ச யா । யத்பாதபத்மஸம்ஸ்பர்ஶாத்பவித்ரா ச வஸுந்தரா
அவள் வராக அவதாரத்தில் வ்ருஷபானுவின் மகளாக தோன்றினாள்; அவளது தாமரைக் காலடிகள் தொடுவதால் பூமி தூய்மையடைகிறது.
ப்ரஹ்மாதிபிரத்ரு'ஷ்டா யா ஸர்வைர்த்ரு'ஷ்டா ச பாரதே । ஸ்த்ரீரத்நஸாரஸம்பூதா க்ரு'ஷ்ணவக்ஷஃஸ்தலே ஸ்திதா
பிரம்மாதி தேவர்கள் காண முடியாதவளும், பாரத நாட்டில் அனைவராலும் காணப்படுபவளும்; பெண்களில் சிறந்தவர்களின் சாரத்தில் பிறந்தவளும், கிருஷ்ணரின் மார்பில் வாழ்பவளும் ஆவாள்.
யதாம்பரே நவகநே லோலா ஸௌதாமநீ முநே । ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி ப்ரதப்தம் ப்ரஹ்மணா புரா
முனிவரே, வானத்தில் புதிய மேகங்களில் மின்னல் விளையாடும் போல், பழங்காலத்தில் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிரம்மா தவம் செய்தார்.
யத்பாதபத்மநகரத்ரு'ஷ்டயே சாத்மஶுத்தயே । ந ச த்ரு'ஷ்டம் ச ஸ்வப்நேऽபி ப்ரத்யக்ஷஸ்யாபி கா கதா
அவளது தாமரைக் காலடிகள் நகங்களைத் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் பொருட்டு காண—even கனவில் கூட அவர் காணவில்லை; நேரில் காண்பது எப்படி சாத்தியம்?
தேநைவ தபஸா த்ரு'ஷ்டா புவி வ்ரு'ந்தாவநே வநே । கதிதா பஞ்சமீ தேவீ ஸா ராதா ச ப்ரகீர்திதா
அந்த தவத்தினால், பூமியில் வ்ரிந்தாவன வனத்தில் அவளை அவர் கண்டார்; இந்த ஐந்தாவது வடிவம் ராதா என்று புகழப்படுகிறது.
அம்ஶரூபாஃ கலாரூபாஃ கலாம்ஶாம்ஶாம்ஶஸம்பவாஃ । ப்ரக்ரு'தேஃ ப்ரதிவிஶ்வேஷு தேவ்யஶ்ச ஸர்வயோஷிதஃ
உலகங்களிலுள்ள எல்லா தேவியரும் பெண்களும், இயற்கையிலிருந்து தோன்றிய பல்வேறு பகுதி வடிவங்களாக உள்ளார்கள்.
பரிபூர்ணதமாஃ பஞ்ச வித்யாதேவ்யஃ ப்ரகீர்திதாஃ । யா யாஃ ப்ரதாநாம்ஶரூபா வர்ணயாமி நிஶாமய
ஐந்து வித்யாதேவிகள் முழுமையானவர்கள் என்று புகழப்படுகிறார்கள்; அவற்றில் முக்கியமான பகுதியை உடையவர்களை நான் விவரிக்கிறேன், கேள்.
ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா ஸா கங்கா புவநபாவநீ । விஷ்ணுவிக்ரஹஸம்பூதா த்ரவரூபா ஸநாதநீ
முக்கியமான பகுதியை உடையவள் கங்கை, உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் தெய்வம்; விஷ்ணுவின் உடலிலிருந்து பிறந்தவள், என்றும் நீர்போல் வடிவமுடையவள்.
பாபிபாபேத்மதாஹாய ஜ்வலதக்நிஸ்வரூபிணீ । ஸுகஸ்பர்ஶா ஸ்நாநபாநைர்நிர்வாணபததாயிநீ
பாவமும் தீயதும் எரியச் செய்ய, அவள் ஜ்வலிக்கும் நெருப்பாக மாறுகிறாள்; தொடும் போது மென்மை, ஸ்நானம் மற்றும் குடிப்பதனால் மோக்ஷம் அளிப்பவள்.
கோலோகஸ்தாநப்ரஸ்தாநஸுகஸோபாநரூபிணீ । பவித்ரரூபா தீர்தாநாம் ஸரிதாம் ச பராவரா
கோலோகத்திற்குச் செல்லவும் வரவும் ஆனந்தமான படிக்கட்டாக இருப்பவள்; தூய்மைமிக்கவள், தீர்த்தங்களும் நதிகளிலும் உயர்ந்தவள்.
ஶம்புமௌலிஜடாமேருமுக்தாபம்க்திஸ்வரூபிணீ । தபஃஸம்பாதிநீ ஸத்யோ பாரதேஷு தபஸ்விநாம்
சிவனின் ஜடையில் மேரு போன்ற முத்துக் கயிறாக விளங்குகிறாள்; பாரதத்தில் தவமிருப்பவர்களுக்கு உடனே தவப்பயனை வழங்குகிறாள்.
சந்த்ரபத்மக்ஷீரநிபா ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபிணீ । நிர்மலா நிரஹங்காரா ஸாத்வீ நாராயணப்ரியா
சந்திரன், தாமரை, பாலை போன்ற தோற்றமுடையவள்; தூய சத்த்வம் நிறைந்தவள், களங்கமில்லாதவள், அகம்பாவமில்லாதவள், நல்லொழுக்கமுடையவள், நாராயணனுக்குப் பிரியமானவள்.
ப்ரதாநாம்ஶஸ்வரூபா ச துலஸீ விஷ்ணுகாமிநீ । விஷ்ணுபூஷணரூபா ச விஷ்ணுபாதஸ்திதா ஸதீ
முக்கியமான பகுதியை உடையவள் துளசி, விஷ்ணுவுக்குப் பிரியமானவள்; விஷ்ணுவின் அலங்காரம், அவரது பாதத்தில் நிலைத்திருப்பவள்.
தபஃஸம்கல்பபூஜாதிஸங்கஸம்பாதிநீ முநே । ஸாரபூதா ச புஷ்பாணாம் பவித்ரா புண்யதா ஸதா
முனிவரே, தவம், விருப்பம், பூஜை போன்ற ஒன்றுகூடல்களை நிறைவேற்றுகிறாள்; பூக்களின் சாரமாய், எப்போதும் தூய்மையுடன் புண்ணியத்தை அளிப்பவள்.
தர்ஶநஸ்பர்ஶநாப்யாம் ச ஸத்யோ நிர்வாணதாயிநீ । கலௌ கலுஷஶுஷ்கேத்மதஹநாயாக்நிரூபிணீ
அவளைப் பார்க்கவும் தொடவும் செய்தால் உடனே மோக்ஷம் கிடைக்கும்; கலியுகத்தில், பாவம் எனும் உலர்ந்த எரிபொருளை எரிக்க நெருப்பாக மாறுகிறாள்.